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1，廣州老年人辦壽宴后要散發壽餅嗎

這個主要取決于他個人或者來祝賀的朋友所信仰的俗例最主要的還是他個人生存環境給他所信仰的俗例即使不發也是沒什么的但是如果他個人堅決要發，那還得遵循他個人的意思我所在的廣州郊區當地辦了壽宴后，還沒見過發壽餅的情況

可以不發，現在的風俗越來越結合現代化了。如果你想發也是不錯的，因為畢竟是老人家嘛，還是多一些傳統的禮節比較好。再看看別人怎么說的。

廣州老年人辦壽宴后要散發壽餅嗎

2，廣州人做壽有什么講究

廣州民間素來就有“男做齊頭，女做出一”之說，即男子在60歲或70歲做壽，女則要在61歲或71歲。不過，壽并不是任何年齡都可以做的。廣州地區講究50歲以上的男女，且歲數逢“十”和“十一”才能舉行祝壽，不是逢“十”和“十一”的誕辰，仍稱為“做生日”，而不能做壽。　　祝壽的儀式有繁簡之粉，視其家庭經濟情況及壽星的身份而定。祝壽通常由兒女或親戚朋友發起，如是高官，過去則為同僚或下屬官員發起，大家齊來祝賀。建國前，廣州人做壽的禮儀習俗，條件好的富裕人家要設置壽堂，在正廳的墻上，男壽星懸掛南極仙翁，女壽星懸掛瑤池王母像，或"八仙慶壽圖"、"三星圖"、象征高壽之畫軸或用金紙剪貼大"壽"字。結壽彩，燃壽燭，壽星穿著新衣褂，正堂端坐，接受晚輩及親友的叩拜與祝賀。禮品多為壽桃、壽面、新衣服，隆重者也有送壽聯壽幛的。　　各個年齡段的壽誕，在廣州都有雅稱，如50歲稱梅花壽；60歲稱花甲大壽，也稱下壽；70歲為中壽；80歲為上壽；90歲為耆壽；百歲為"期頤壽".這些名詞，一般居民不大懂，只有知識分子或上層人士才懂得。現在做壽已大為簡略，只是做子女者邀請親戚和壽星的摯友在酒家或賓館設宴以賀，送禮也很簡單，只有蛋糕或紅包利是，和說些"祝老人家健康長壽"之類的吉利話。

廣州人特點如下：1. 廣東方式第一式：“我走先”觀念：敢為天下先。“我走先。”一個習慣的狀語后置正像廣東人的性格，動詞永遠是迫不及待地先走一步。廣東方言的語序正好體現這個地域人群的性格：先做了再說。廣東人走向海洋、接觸外面的世界，終于發現了老祖宗之法不足守，逐漸養成了反傳統的性格，變恪守道統為經世濟用。2. 廣東方式第二式：“食”觀念：務實，不談理想。廣東人素來喜歡吃。不僅體現在任何時候在任何像樣一點的食肆里都可以看見人頭攢攢地在吃，也不僅體現在“天上飛的只有飛機不吃四條腿的只有桌子不吃”、以至于擔了挑起sars的惡名；更體現在，廣東人把工作、把生存歸結為兩個字：食。生活的意義被簡化為“兩餐飯”。3. 廣東方式第三式：“炒更”觀念：經濟至上。“更”指的是夜晚。原來指的是在工余時間兼職掙錢。很快，這個詞全國都用開了。這是計劃經濟時代大家天天盤著腿坐在機關里受窮，又不甘心才華在肚子里爛掉想出來折衷的辦法。 4. 廣東方式第四式：“霸”觀念：市井化。涼霸、浴霸、潔霸，也只有廣東的企業會給產品起這種蠻不講理的名字了，一看就知道是洗腳上田的農夫。不過，“橋不怕舊，只要受”。叫法是否老土是否庸俗不要緊，他們的定位又不是文化人、小資，反正珠三角農民巨有錢，消費能力非常強，這批目標受眾喜歡就行了。

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