古代廣州城市復(fù)原圖，現(xiàn)在的廣州是古代的哪里

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-20 07:56:40 編輯：廣州生活手機(jī)版

1，現(xiàn)在的廣州是古代的哪里

南越番禺府

現(xiàn)在的廣州是古代的哪里

2，廣州是這樣的山水城市

廣州不算山水城市，它是現(xiàn)代化的大都市，工業(yè)城市

廣州是這樣的山水城市

3，廣州市西南方向有哪些城市

那是珠三角的腹地，佛山（順德、南海）、中山、珠海

佛山，江門(mén)，茂名，湛江，陽(yáng)江，恩平，開(kāi)平，化州，雷州

廣州市西南方向有哪些城市

4，羊城是什么城市

羊城,廣州市的別稱(chēng);根據(jù)五羊的傳說(shuō)而得名的.

羊城是廣東省的廣州市。

羊城是指廣州市城市。

5，歷史上廣州以前好像叫番禺的那是什么時(shí)期

秦始皇三十三年（公元前214年），秦始皇派任囂、趙佗率軍南下，統(tǒng)一嶺南。任囂平定嶺南后，出任南海郡尉并在南海郡番禺縣內(nèi)建城作為郡治，因處番山和禺山故起名為“番禺城”。秦朝末，南海郡尉任囂病危時(shí)召見(jiàn)龍川縣令趙佗，謂番禺“負(fù)山險(xiǎn)阻南海”，“可以立國(guó)”，并假托秦廷命令，委趙佗代理南海郡尉。漢高祖三年（前204年），趙佗自立為南越王，定都番禺，今廣州市越秀山即為當(dāng)年越王所名。《史記·貨殖列傳》云：“番禺亦其一都會(huì)也”，是當(dāng)時(shí)全國(guó)九大都會(huì)之一。對(duì)于“蕃禺”二字的解讀，學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。最主流的說(shuō)法是“番禺”一名的由來(lái)是因?yàn)閺V州城內(nèi)有“番山”和“禺山”兩座山的緣故，但因不知道“禺山”的具體位置，這種說(shuō)法備受爭(zhēng)議。另外幾種說(shuō)法認(rèn)為“蕃”與“藩”、“番”在古代是互相通用的，指邊遠(yuǎn)、偏僻的地方，“禺”字是區(qū)域的意思，“番禺”指遠(yuǎn)離中原王朝的嶺南地區(qū)。

6，最早的廣州城是

一座有2200多年悠久歷史的文化名城，自秦漢以來(lái)，廣州就是嶺南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。始建公元前214年，最早建城時(shí)的叫任囂城。公元前九世紀(jì)的周代的周夷王八年，“百越”（《史記》中稱(chēng)“南越”，《漢書(shū)》稱(chēng)“南粵”）和長(zhǎng)江中游的楚國(guó)人已有來(lái)往，建有“楚庭”，這是廣州最早的名稱(chēng)。226年，孫權(quán)將交州分為交州和廣州，“廣州”由此得名。古代廣州曾是三朝古都。宋代廣州就有八大“衛(wèi)星城”，廣州的文物古跡眾多，現(xiàn)有國(guó)家、省、市三級(jí)文物保護(hù)單位共219個(gè)，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位19個(gè)，省級(jí)文物保護(hù)單位41個(gè)，市級(jí)文物保護(hù)單位159個(gè)。中山四路一帶先后發(fā)現(xiàn)了秦漢造船遺址和南越國(guó)宮署遺址，其中南越國(guó)宮署遺址兩次被評(píng)為“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。目前，南越國(guó)宮署遺址、南越王墓、南越國(guó)水閘遺址等三處南越國(guó)史跡正聯(lián)合申報(bào)聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)。

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7，五羊城的歷史

相傳，羊是給廣州帶來(lái)吉祥的五谷之神。《太平御覽》引晉代裴淵《廣州記》，載有五羊傳說(shuō)。至清初，五羊故事仍為當(dāng)?shù)厝怂蚪驑?lè)道，屈大均《廣州新語(yǔ)》記，古時(shí)南海有五仙人，各穿不同顏色的衣服，分別騎著不同顏色的羊，他們來(lái)到廣州，將六出的谷穗贈(zèng)給人們，并祝愿永無(wú)饑荒。隨后，五仙人騰空而去，五羊化為石。五個(gè)仙人五只羊，帶來(lái)五谷豐登的祝福。廣州稱(chēng)羊城，簡(jiǎn)稱(chēng)穗，均源于五羊傳說(shuō)。如今，市內(nèi)的越秀山公園矗立著五羊石雕，為廣州城標(biāo)。相傳，有一年，楚庭因連年災(zāi)害，田地荒蕪．農(nóng)業(yè)失收，百姓饑荒。有一天．天空出現(xiàn)五朵祥云，上有五位仙人身穿紅橙黃綠紫五色彩衣，分別騎著五只不同顏色的仙羊，仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子，徐徐降落在這座城市。仙人把稻子贈(zèng)予百姓、把五只羊留下，祝愿這里永無(wú)饑荒，然后騰空而去。從此，廣州成了嶺南最富庶的地方，也開(kāi)始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱(chēng)。后來(lái)廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀(guān)”來(lái)紀(jì)念這五位造福廣州的仙人。你們?nèi)舨恍牛傻轿逑捎^(guān)的東側(cè)看看，至今那里還有一塊巨大的紅砂巖腳印狀的凹穴，那就是“仙人拇跡”。在今天．五羊巳成為廣州的城徽標(biāo)志。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，“羊城”這一別稱(chēng)，已滲透到廣州生活的各方面：書(shū)有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報(bào)有《羊城晚報(bào)》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標(biāo)、公司社團(tuán)、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀(guān)”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見(jiàn)；仙湖街、仙鄰巷、五仙門(mén)等都還粘有一點(diǎn)“仙”氣——“五羊仙”的神話(huà)，可謂影響深遠(yuǎn)。