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1，蘇軾簡要的人生經歷100字以內
2，蘇軾生平簡介
3，歷史人物蘇軾簡介蘇軾的一生有哪些故事
4，蘇軾的生平經歷簡單點
5，求蘇軾的生平簡歷著作求學經歷及評述600字
6，蘇軾生平經歷

1，蘇軾簡要的人生經歷100字以內

　嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林院侍讀學士，禮部尚書。神宗時蘇軾任祠部員外郎，熙寧五年（1072年）因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，三年后移知密州、徐州、湖州。熙寧十年四月，赴任徐州。元豐二年，四十三歲時，他因烏臺詩案”入獄。翌年被貶至黃州，在黃州“深自閉塞，扁舟革履，放浪山水之間，與漁樵雜處”，當時佛印擔任廬山歸宗寺住持，二人時有往來。蘇軾有《戲答佛印偈》曰：“百千燈作一燈光，盡是恒沙妙法王，是故東坡不敢借，借君四大作禪床。”元豐七年（1084年）離開黃州。　　宋哲宗即位，回朝任禮部郎中、中書舍人、翰林學士，元祐四年（1089年）拜龍圖閣學士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。紹圣元年（1094年）被章惇貶謫至惠州、儋州（海南島）。北還后第二年病死常州孫氏館，終年六十四歲。謚號“文忠”。

蘇軾簡要的人生經歷100字以內

2，蘇軾生平簡介

蘇軾畫像蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。《江城子密州出獵》首詞作于熙寧八年(1075)冬。《浣溪沙》詞人遠謫黃州、抱病游清泉寺所作。上片寫清泉寺的風光，下片情景生情，迸發一段坦蕩、樂觀、令人奮發的議論。作者在《與鮮于子駿書》中曾說：“數日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也！”指的就是這首詞。這首詞通過出獵場面的描寫，表現了作者渴望親臨戰場、衛國殺敵、建立功業的豪情壯志。全詞感情奔放，氣概豪邁。

蘇軾生平簡介

3，歷史人物蘇軾簡介蘇軾的一生有哪些故事

近代國學大師王國維推崇蘇軾：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。” 王國憲在《重修儋縣志敘》中評價蘇軾,“以詩書禮樂之教轉化其風俗,變化其人心,聽書聲之瑯瑯,弦歌四起,不獨千山動鱗甲,萬谷酣笙鐘,辟南荒之詩境也。” 董其昌作過一段著名的跋語:“東坡先生此賦,楚騷之一變也;此書,蘭亭之一變也。宋人文字俱以此為極則。”這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價。燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。” 趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。” 劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”

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歷史人物蘇軾簡介蘇軾的一生有哪些故事

4，蘇軾的生平經歷簡單點

蘇軾的生平坎坷的仕途蘇軾的一生，雖然也曾短暫當過翰林學士、禮部尚書等顯赫官職，但總的來說，他的仕途仍是坎坷多于通泰。他一度入獄，幾乎喪命；多次貶官，兩度流放，其中一次更流放到海南島，在嶺南住了7年。進取與超脫之間蘇軾的思想比較復雜，儒家的仁政思想和進取精神，道家的超脫世俗和佛教的圓通自在，在他身上獲得了融和。大抵在仕途騰達時，儒家思想為主導；貶官流放時，佛、道思想占上風。他在《超然亭記》中說：「無所往而不樂者，蓋游于物之外也。」（譯文：不論到哪里，沒有不快樂的，因為他遨游于世事之外。）正是這種源于道家和佛家的思想，使他得以超然物外，隨遇而安。歷經磨難而不頹唐喪氣，身處逆境而灑脫自若，即使在最倒楣的境遇中，他也能找到樂趣。例如他在嶺南所作的《食荔支》詩中寫道：「日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人。」形成自然豪放的文風多次的貶官流放，使他增長了閱歷，開闊了眼界，從而豐富了文學作品的題材內容；儒、道、佛三家思想的融通，也有利于他形成自然豪放的文學風格。蘇軾雖然也認同道對文的決定作用，強調文學的社會功能；但他對道和文的闡釋，卻別開生面，自成體系。融通三家之道蘇軾的道并非純粹的儒家之道，而是融通儒、道、佛三家之道。同時，他認為「圣人之道」，「皆出于人情」（《中庸論》）。這就為文學從傳道轉向抒寫人性和情感，敞開了方便之門。

5，求蘇軾的生平簡歷著作求學經歷及評述600字

蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代（北宋）著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”，且與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。生平宋嘉佑元年（1056），蘇軾首次出川赴京應舉，次年與弟轍中同榜進士，深受主考歐陽修賞識。嘉佑六年應中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后其父蘇洵于汴京病故，他扶喪歸里。熙寧二年（1069）初還朝任職。因與王安石的變法主張有許多不同，請求外調，自熙寧四年至元豐初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，頗有政績。元豐二年（1079）他因所謂以詩文誹謗朝廷的罪行下獄。僥幸被釋后，謫貶黃州。元佑元年（1086），舊黨執政。蘇軾被調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職。但在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧。元佑四年，出知杭州。六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派知潁州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內不斷進行某些興革。紹圣元年哲宗親政，新黨得勢，貶斥元佑舊臣，蘇軾被一貶再貶，由英州（今廣東英德）、惠州，一直遠放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101）七月死于常州。

蘇軾，誕生于宋仁宗景祐四年（1037），卒于宋徽宗建中靖國元年（1101）。字子瞻，一字子平，又字平仲，自號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。從小接受優良的文化教育，因其父蘇洵游學在外，曾由母親程氏教他讀書識字。蘇軾自幼聰穎，才氣橫溢，奮勵有濟世志。嘉祐二年（1057），二十二歲的蘇軾中了進士，后除大理評事，任鳳翔府簽判。英宗治平二年（1065），值史館。神宗朝，因上書反對王安石新法，出任杭州通判，轉任密、徐、湖三州刺史。元豐二年（1079），御史李定等人從蘇軾所作詩文中羅織“詩訕朝廷、譏切時政”的罪名，蘇軾因而被捕下獄。這即是有名的“烏臺詩案”。由于多方營救和神宗母親太后的說情，蘇軾在牢中關了四個多月，便釋放出獄，被貶為黃州團練副使。哲宗時，舊黨執政，盡廢新法，蘇軾被召還京，遷中書舍人，后除翰林學士兼侍讀，復遷禮部尚書兼端明殿學士、翰林侍讀學士。又因和執政者政見不合，他認為不應當盡廢新法，因而為舊黨一派攻擊，出知杭、穎、定三州。后又回京，官至禮部尚書。紹圣元年（1094）又貶知英州，再貶惠州，授瓊州別駕，一直貶官到儋州（今屬海南省）。徽宗立，移廉州、永州，至英州復任朝奉郎，提舉成都玉局觀。直到臨死前半年才獲赦，北歸途中，因病卒于常州（今屬江蘇），享年六十六歲。

6，蘇軾生平經歷

他的父親蘇洵，即《三字經》里提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也就更不可能有日后的文學成就。嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻陰差陽錯地高中進士第二名。嘉佑六年（1061年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，為“百年第一”授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候，繁榮的背后隱藏著危機，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調往密州、徐州、湖州等地，任知州。政績顯赫，深得民心。這樣持續了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準。當他準備南返常州時，神宗駕崩。哲宗即位，高太后聽政，新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月后，升中書舍人，不久又升翰林學士知制誥。俗話說：“京官不好當。”當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，外放潁州。元佑八年（1093年）新黨再度執政，再次被貶至惠州（今廣東惠陽）。后徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六歲。