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蘇軾的生平經(jīng)歷,蘇軾簡要的人生經(jīng)歷100字以內(nèi)

來源:整理 時(shí)間:2024-02-22 07:31:13 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,蘇軾簡要的人生經(jīng)歷100字以內(nèi)

 嘉佑二年進(jìn)士,累官至端明殿學(xué)士兼翰林院侍讀學(xué)士,禮部尚書。神宗時(shí)蘇軾任祠部員外郎,熙寧五年(1072年)因反對王安石新法而求外職,任杭州通判,三年后移知密州、徐州、湖州。熙寧十年四月,赴任徐州。元豐二年,四十三歲時(shí),他因?yàn)跖_(tái)詩案”入獄。翌年被貶至黃州,在黃州“深自閉塞,扁舟革履,放浪山水之間,與漁樵雜處”,當(dāng)時(shí)佛印擔(dān)任廬山歸宗寺住持,二人時(shí)有往來。蘇軾有《戲答佛印偈》曰:“百千燈作一燈光,盡是恒沙妙法王,是故東坡不敢借,借君四大作禪床。”元豐七年(1084年)離開黃州。   宋哲宗即位,回朝任禮部郎中、中書舍人、翰林學(xué)士,元祐四年(1089年)拜龍圖閣學(xué)士,曾出知杭州、潁州等,官至禮部尚書。紹圣元年(1094年)被章惇貶謫至惠州、儋州(海南島)。北還后第二年病死常州孫氏館,終年六十四歲。謚號(hào)“文忠”。

蘇軾簡要的人生經(jīng)歷100字以內(nèi)

2,蘇軾生平簡介

蘇軾畫像蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,世人稱其為“蘇東坡”。漢族,眉州(今四川眉山,北宋時(shí)為眉山城)人,祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。其詩,詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才,也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。 《江城子密州出獵》首詞作于熙寧八年(1075)冬。《浣溪沙》詞人遠(yuǎn)謫黃州、抱病游清泉寺所作。上片寫清泉寺的風(fēng)光,下片情景生情,迸發(fā)一段坦蕩、樂觀、令人奮發(fā)的議論。 作者在《與鮮于子駿書》中曾說:“數(shù)日前,獵于郊外,所獲頗多,作得一闋,令東州壯士抵掌頓足而歌之,吹笛擊鼓以為節(jié),頗壯觀也!”指的就是這首詞。 這首詞通過出獵場面的描寫,表現(xiàn)了作者渴望親臨戰(zhàn)場、衛(wèi)國殺敵、建立功業(yè)的豪情壯志。全詞感情奔放,氣概豪邁。

蘇軾生平簡介

3,歷史人物蘇軾簡介蘇軾的一生有哪些故事

近代國學(xué)大師王國維推崇蘇軾:“三代以下詩人,無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者,若無文學(xué)之天才,其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格,而有高尚偉大之文章者,殆未有之也。” 王國憲在《重修儋縣志敘》中評價(jià)蘇軾,“以詩書禮樂之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗,變化其人心,聽書聲之瑯瑯,弦歌四起,不獨(dú)千山動(dòng)鱗甲,萬谷酣笙鐘,辟南荒之詩境也。” 董其昌作過一段著名的跋語:“東坡先生此賦,楚騷之一變也;此書,蘭亭之一變也。宋人文字俱以此為極則。”這是對蘇軾的《赤壁賦》及其書法最為深切而崇高的評價(jià)。 燮星期《原詩》說:“蘇軾之詩,其境界皆開辟古今之所未有,天地萬物,嬉笑怒罵,無不鼓舞于筆端。” 趙翼《甌北詩話》說:“以文為詩,自昌黎始,至東坡益大放厥詞,別開生面,成一代之大觀。……尤其不可及者,天生健筆一枝,爽如哀梨,快為并剪,有必達(dá)之隱,無難顯之情,此所以繼李、杜后為一大家也,而其不如李、杜處亦在此。” 劉辰翁《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀。”
沒看懂什么意思

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4,蘇軾的生平經(jīng)歷簡單點(diǎn)

蘇軾的生平坎坷的仕途蘇軾的一生,雖然也曾短暫當(dāng)過翰林學(xué)士、禮部尚書等顯赫官職,但總的來說,他的仕途仍是坎坷多于通泰。他一度入獄,幾乎喪命;多次貶官,兩度流放,其中一次更流放到海南島,在嶺南住了7年。 進(jìn)取與超脫之間蘇軾的思想比較復(fù)雜,儒家的仁政思想和進(jìn)取精神,道家的超脫世俗和佛教的圓通自在,在他身上獲得了融和。大抵在仕途騰達(dá)時(shí),儒家思想為主導(dǎo);貶官流放時(shí),佛、道思想占上風(fēng)。他在《超然亭記》中說:「無所往而不樂者,蓋游于物之外也。」(譯文:不論到哪里,沒有不快樂的,因?yàn)樗塾斡谑朗轮狻#┱沁@種源于道家和佛家的思想,使他得以超然物外,隨遇而安。歷經(jīng)磨難而不頹唐喪氣,身處逆境而灑脫自若,即使在最倒楣的境遇中,他也能找到樂趣。例如他在嶺南所作的《食荔支》詩中寫道:「日啖荔支三百顆,不辭長作嶺南人。」形成自然豪放的文風(fēng)多次的貶官流放,使他增長了閱歷,開闊了眼界,從而豐富了文學(xué)作品的題材內(nèi)容;儒、道、佛三家思想的融通,也有利于他形成自然豪放的文學(xué)風(fēng)格。蘇軾雖然也認(rèn)同道對文的決定作用,強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能;但他對道和文的闡釋,卻別開生面,自成體系。 融通三家之道蘇軾的道并非純粹的儒家之道,而是融通儒、道、佛三家之道。同時(shí),他認(rèn)為「圣人之道」,「皆出于人情」(《中庸論》)。這就為文學(xué)從傳道轉(zhuǎn)向抒寫人性和情感,敞開了方便之門。

5,求蘇軾的生平簡歷著作求學(xué)經(jīng)歷及評述600字

蘇軾(1037~1101年),字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,眉州眉山(即今四川眉州)人,是宋代(北宋)著名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世,世稱“三蘇”,且與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。生平 宋嘉佑元年(1056),蘇軾首次出川赴京應(yīng)舉,次年與弟轍中同榜進(jìn)士,深受主考?xì)W陽修賞識(shí)。嘉佑六年應(yīng)中制科入第三等,授大理評事、簽書鳳翔府判官。后其父蘇洵于汴京病故,他扶喪歸里。熙寧二年(1069)初還朝任職。因與王安石的變法主張有許多不同,請求外調(diào),自熙寧四年至元豐初期他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊,因法便民,頗有政績。元豐二年(1079)他因所謂以詩文誹謗朝廷的罪行下獄。僥幸被釋后,謫貶黃州。元佑元年(1086),舊黨執(zhí)政。蘇軾被調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。但在罷廢免役法問題上與舊黨發(fā)生分歧。元佑四年,出知杭州。六年召回,賈易等人尋隙誣告,蘇軾請求外任,先后被派知潁州、揚(yáng)州、定州。這期間,他仍然在力所能及的范圍內(nèi)不斷進(jìn)行某些興革。紹圣元年哲宗親政,新黨得勢,貶斥元佑舊臣,蘇軾被一貶再貶,由英州(今廣東英德)、惠州,一直遠(yuǎn)放到儋州(今海南儋縣)。直到元符三年(1100)宋徽宗即位,他才遇赦北歸。建中靖國元年(1101)七月死于常州。
蘇軾,誕生于宋仁宗景祐四年(1037),卒于宋徽宗建中靖國元年(1101)。字子瞻,一字子平,又字平仲,自號(hào)東坡居士。眉州眉山(今四川眉山)人。從小接受優(yōu)良的文化教育,因其父蘇洵游學(xué)在外,曾由母親程氏教他讀書識(shí)字。蘇軾自幼聰穎,才氣橫溢,奮勵(lì)有濟(jì)世志。嘉祐二年(1057),二十二歲的蘇軾中了進(jìn)士,后除大理評事,任鳳翔府簽判。英宗治平二年(1065),值史館。神宗朝,因上書反對王安石新法,出任杭州通判,轉(zhuǎn)任密、徐、湖三州刺史。元豐二年(1079),御史李定等人從蘇軾所作詩文中羅織“詩訕朝廷、譏切時(shí)政”的罪名,蘇軾因而被捕下獄。這即是有名的“烏臺(tái)詩案”。由于多方營救和神宗母親太后的說情,蘇軾在牢中關(guān)了四個(gè)多月,便釋放出獄,被貶為黃州團(tuán)練副使。哲宗時(shí),舊黨執(zhí)政,盡廢新法,蘇軾被召還京,遷中書舍人,后除翰林學(xué)士兼侍讀,復(fù)遷禮部尚書兼端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士。又因和執(zhí)政者政見不合,他認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)盡廢新法,因而為舊黨一派攻擊,出知杭、穎、定三州。后又回京,官至禮部尚書。紹圣元年(1094)又貶知英州,再貶惠州,授瓊州別駕,一直貶官到儋州(今屬海南省)。徽宗立,移廉州、永州,至英州復(fù)任朝奉郎,提舉成都玉局觀。直到臨死前半年才獲赦,北歸途中,因病卒于常州(今屬江蘇),享年六十六歲。

6,蘇軾生平經(jīng)歷

他的父親蘇洵,即《三字經(jīng)》里提到的“二十七,始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚,但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況,感覺自己深受其父影響。當(dāng)然,假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書,也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教,更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”,也就更不可能有日后的文學(xué)成就。 嘉佑元年(1056年),虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。翌年,他參加了禮部的考試,以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識(shí),卻陰差陽錯(cuò)地高中進(jìn)士第二名。 嘉佑六年(1061年),蘇軾應(yīng)中制科考試,即通常所謂“三年京察”,入第三等,為“百年第一”授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故,丁憂扶喪歸里。熙寧二年(1069年)服滿還朝,仍授本職。他入朝為官之時(shí),正是北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候,繁榮的背后隱藏著危機(jī),此時(shí)神宗即位,任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友,包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽修在內(nèi),因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合,被迫離京。朝野舊雨凋零,蘇軾眼中所見的,已不是他二十歲時(shí)所見的“平和世界”。 蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害,很不同意宰相王安石的做法,認(rèn)為新法不能便民,便上書反對。這樣做的一個(gè)結(jié)果,便是像他的那些被迫離京的師友一樣,不容于朝廷。于是蘇軾自求外放,調(diào)任杭州通判。 蘇軾在杭州待了三年,任滿后,被調(diào)往密州、徐州、湖州等地,任知州。政績顯赫,深得民心。 這樣持續(xù)了大概十年,蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)隆.?dāng)時(shí)有人(李定等人)故意把他的詩句扭曲,大做文章。元豐二年(1079年),蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月,就因?yàn)樽髟娭S刺新法,“文字毀謗君相”的罪名,被捕下獄,史稱“烏臺(tái)詩案”。 蘇軾坐牢103天,幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策,蘇軾才算躲過一劫。 出獄以后,蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使(相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長)。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ藭r(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶,于公余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地,種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。 宋神宗元豐七年(1084年),蘇軾離開黃州,奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉,旅途勞頓,蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn),且路費(fèi)已盡,再加上喪子之痛,蘇軾便上書朝廷,請求暫時(shí)不去汝州,先到常州居住,后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時(shí),神宗駕崩。 哲宗即位,高太后聽政,新黨勢力倒臺(tái),司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個(gè)月后,升中書舍人,不久又升翰林學(xué)士知制誥。 俗話說:“京官不好當(dāng)。”當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后,認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉,再次向皇帝提出諫議。 蘇軾至此是既不能容于新黨,又不能見諒于舊黨,因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份,再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè),疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩,也就是著名的“蘇堤”。 蘇軾在杭州過得很愜意,自比唐代的白居易。但元佑六年(1091年),他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎姴缓希夥艥}州。 元佑八年(1093年)新黨再度執(zhí)政,再次被貶至惠州(今廣東惠陽)。后徽宗即位,調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年(1101年)大赦,復(fù)任朝奉郎,北歸途中,卒于常州,謚號(hào)文忠。享年六十六歲。
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