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1，三國的趙云墓諸葛亮墓劉備墓周瑜墓姜維墓分別在哪啊

據傳說姜維墓在汶川……

三國的趙云墓諸葛亮墓劉備墓周瑜墓姜維墓分別在哪啊

2，姜維是哪的人他的墓在哪

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姜維是哪的人他的墓在哪

3，汶川地震后姜維墓有被毀嗎

姜維膽墓……在汶川地震后……崩塌了

汶川地震后姜維墓有被毀嗎

4，后三國的人死后葬在天水的是誰

你好！葬的是張頜如有疑問，請追問。

5，姜維墓在哪里

姜維墓有很多座，孰真孰假一直存在爭議，這些墓分別位于四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市。在蘆山縣，不僅有姜維墓，還是著名的“姜城”。蘆山縣，古稱青衣，三國時屬漢嘉郡。相傳，姜維固守邊陲，曾在蘆山筑城，屯兵設防，抵御羌人。相傳姜維在成都被曹魏亂軍殺害后，又遭“五馬分尸”剖腹取膽，但見姜維“膽如斗大”，敵軍很是懼怕。姜維的部下冒死從成都將姜維的膽搶回蘆山，葬于城東的鳳凰山上。所以姜維墓又稱“膽墓”。墓冢為圓形，四周圍條石加以圍砌，墓前立有“漢大將軍平襄侯姜諱維墓”。蘆山縣城北街的縣主祠內長期供奉著姜維妹妹的塑像，傳說姜維死后其妹來到蘆山，帶領百姓繼續完成其兄未完之事業。蘆山縣現在仍然保留著為紀念姜維而建的姜慶樓，該樓為歇山式 3層建筑，通高 14米，外觀壯麗，重建于 1445年。在姜慶樓北面的姜侯祠內，蘆山縣博物館立了一尊高大的姜維塑像。姜維像落成后，博物館于 1993年搞了一次姜維廟會。那次廟會重點組織了蘆山地區特有的儺面具表演。在當地紀念姜維的民間活動中，有一種叫“抱鵝蛋”的游戲很有意思。游戲中由一個人爬在地上，腹下抱有許多石頭，他不停旋轉躲閃著保護石頭。上面的抱石者，以搶得他腹下的石頭多者而勝出。據說這是一種羌族古老的娛樂形式，因為姜維是羌人，以此作為紀念。據蘆山縣博物館郭鳳武館長介紹，每年農歷八月十五是姜維殉難的忌日，這天，蘆山人會到姜慶樓去參與祭祀活動。這種活動又叫彩樓會慶壇活動，這一天全城會搭起彩樓 48座，并奏鼓樂以紀念姜侯的功績。

6，從甘谷火車站到姜維墓公交車怎么走

駕車路線：全程約6.2公里起點：甘谷火車站1.從起點向正西方向出發，行駛10米，右前方轉彎2.行駛420米，左轉進入S3043.沿S304行駛560米，右轉進入西環路4.沿西環路行駛2.4公里，左前方轉彎5.行駛1.7公里，左轉進入福蘭線6.沿福蘭線行駛760米，右轉7.行駛130米，到達終點(在道路左側)終點：姜維殿

7，姜維墓到底在哪

蘆山姜維墓姜維墓有很多座，孰真孰假一直存在爭議，這些墓分別位于四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市。在蘆山縣，不僅有姜維墓，還是著名的“姜城”。

8，姜維埋在什么地方

· 姜維之墓姜維墓有很多座，孰真孰假一直存在爭議，這些墓分別位于四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市。天水有兩座姜維墓，其一在甘谷縣，其一在天水關。甘谷姜維墓：距甘谷縣城十里，墓分為上下兩層，從下層走向上層，要穿過九臺石階，“石臺”是取九伐中原之意，石階中心，襯砌著兩顆篆形大字--“遠志”。姜維墓地松柏掩映，一片肅靜，墓前豎立著一塊墓碑，上面寫著“蜀漢大將軍姜維之墓”。墓碑后就是高大的墓，整個墓地與姜維的生平相吻合。墓高3.5米，寓意姜維35歲時就在諸葛亮手下擔任重要職務，并屢立戰功；墓地直徑6.2米，表示姜維享年62歲，舉義復蜀，事業未成而含恨九泉，石臺高1.2米。寓意姜維12歲時就聰明勇敢，結發從軍。意味深長的姜維墓，象征著這位精忠報國、馳騁疆場、血染蜀地的三國名將的一生。天水關姜維墓：坐落在秦城區天水鎮東北的黃家坪山頂，左面為石家峽，右面為鐵堂峽。鐵堂峽不僅是西漢水上游的流經之地，也是由隴入川的古道和軍事要塞。姜維墓山腳下的三角形川道里，是撫夷將軍姜敘曾經鎮守過的歷城，正前方便是赫赫有名祁山。姜維古墓直徑約十米，在此遠眺，天水關盡收眼底，乃天水鎮的八景之一。姜維死的時候只有六十二歲，據傳他的部下偷偷地割下姜維的頭顱，潛回天水關，埋在黃家坪山頂姜維曾經屯過兵的扎營地里。當地人至今仍然稱這座山為“姜維墳”，地為“扎營地”。《天水縣志》卷之一《地理志》記載：“平襄侯姜維墓在（天水）縣城南七十里天水鎮北山，大冢巍然，相傳冬不積雪。”《直隸秦州新志·卷之二·山川》中記載：“鐵堂峽（禮縣）東一百里，漢姜維故里，州志亦鐵堂莊，今兩存之。” 劉江真在《三國戰略重地——天水》一文中如此介紹說：“天水市秦城區西南鐵堂峽有姜維祖瑩及其墓，傳為居住地。”姜維墓后的峽谷為鐵堂峽，峽內有一鐵堂莊，有姜維的祖瑩，近旁有姜維堡、躲箭石、門鈕溝等三國古戰場遺跡。《元一統志》中記載：“姜維鐵堂莊在天水縣（今天水鎮，唐宋時曾為縣）峽內四山環抱中，有孤冢，相傳為維之祖瑩。入峽數十步，右巖有石門上品等大字及延佑三年二月初三日等小字”。《甘肅通志》中曰：“鐵堂莊即杜（甫）詩《鐵堂峽》，相傳為后漢姜維故宅，四山環抱中一孤冢，傳為維祖瑩。” 元朝詩人徐鑾的《鐵堂莊》詩云：“亂山深處一茅廬，原是姜公舊隱居，惟有鐵堂空峽在，六韜留與子孫無。”清朝舉人、歷任江蘇教育總會兩江學務及江南高等學堂國學教授，主講南京國學專修館的程先甲先生在其詩作《狄道詠姜伯約》中道：“鐵堂峽旁故宅荒，惟聞哀猿上下號秋風。”詩后的附注里如是說：“鐵堂峽，姜維故里，在禮縣（東）。” 劍門姜維墓：位于劍門關內，土冢高1米，寬2米，長約3米，墓為圓形，青石勒墻。墓碑高大，刻漢大將軍姜維之墓字樣。墓碑題“漢大將軍姜維之墓”；墓亭聯云：“志在中原，費盡平生膽智；神棲劍閣，永昭千代英靈。” 蘆山姜維墓：蘆山縣，古稱青衣，三國時屬漢嘉郡，傳為姜維屯兵守邊御羌、封蔭食邑和肝膽歸葬之地。相傳姜維的部下冒死從成都將姜維的膽搶回蘆山，葬于城東的鳳凰山上。所以蘆山姜維墓又稱“膽墓”。墓冢為圓形，四周圍條石加以圍砌，墓前立有“漢大將軍平襄侯姜公諱維墓”。

9，姜維墓在哪里

10，蜀國所有名將的墓

劉備墓,在成都市南郊武侯祠內之正殿西側。史稱惠陵。諸葛亮墓，位于勉縣城南四公里的定軍山古戰場腳下。龐統墓，龐統祠德陽綿竹縣。姜維墓，姜維墓有很多座，孰真孰假一直存在爭議，這些墓分別位于四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市。馬超墓，位于陜西省漢中市勉縣城西馬公祠村。其他的沒找到相關資料

11，三國時期名人的墓找到幾個了都在哪里

據說曹操的墓找到了，結果是假的。呂布墓在河南省修武縣郇封鄉（huaifengxiang）郇封村趙云墓在大邑縣城東1公里銀屏山下典韋墓據說是在河南安陽關羽墓關羽死后頭葬在河南洛陽，身子葬在湖北當陽。現在洛陽、當陽各有一處關羽墓馬超墓馬超墓位于武侯鎮繼光村，與武侯祠相距約1公里。張飛墓位于四川省閬中古城西街漢桓侯祠內黃忠墓成都西郊營門口鄉黃忠村，有三國名將黃忠的墓許儲墓陜西省商洛市山陽縣東北中許村。（在今龍源鎮西仲許村）孫策墓在位于今江蘇省蘇州盤門外染絲廠內，當地人稱孫將軍墳太史慈墓位于江蘇鎮江市北固山中峰南麓，夏侯敦墓河南安陽漢魏大墓（也有可能是曹操墓）。夏侯淵墓許昌市河街鄉賀莊村今許昌石油庫內張遼墓安徽省合肥市逍遙津公園內湖中島上，為衣冠冢，張頜墓據說在天水市秦州區牡丹鎮木門村徐晃墓位于許昌市東20公里張潘鎮城角徐村東北1公里處龐德墓甘肅天水武山縣四門鄉新莊村，為衣冠冢。甘寧墓位于陽新縣富池鎮半壁山，臨江而立，背倚軍山周泰墓江西省吉安縣烏東魏延墓陜西省漢中市北門外2公里的石馬鄉張銹墓白銀市靖遠縣文丑墓河南省禹州市，箕山余脈過藍河是三峰山的西峰。西峰西南有寨子賈村。村南有文丑冢，顏良墓位于安陽市滑縣棗村鄉白家莊村西頭鄧艾墓蒲城縣洛濱鎮前阿村南，或者是劍閣縣位于北廟鄉孤玉山南麓姜維墓有很多座，存在爭議，分別位于四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市劉備墓成都市南郊武侯祠內之正殿西側諸葛亮墓在勉縣定軍山腳下陸遜墓蘇州婁門外五里許陸墓鄉張昭墓陳墓鎮張家厙馬謖墓街亭古鎮曹彰墓河南許昌市的鄢陵縣司馬懿墓首陽山以北一帶郭嘉墓河北易洲（考證中）徐庶墓河南許昌縣境內賈詡墓許昌市北10公里尚集鄉崗朱村東荀彧墓山西壽縣孫權墓南京市鐘山南麓龐統墓四川省德陽市羅江縣白馬關鎮境內陸遜墓蘇州婁門外五里許陸墓鄉周瑜墓原址位于安徽省安慶市宿松縣匯口鎮，后因桑落洲崩岸，搬遷到了宿松縣圭山孫堅墓江蘇鎮江丹陽市司徒鎮大墳村北魯肅墓兩處，一處是湖南省岳陽市墓址；另一處是江蘇省鎮江市墓址董卓墓臨洮華雄墓可能在河南省滎陽市市區西北部16公里的汜水鎮境內。劉巴墓岳陽城西巴山廟后田豫墓河南安陽廖立墓湖南常德李嚴墓四川省梓潼縣城東南，嚴顏墓四川省巴中市城西門張任墓四川省廣漢市北外鄉桅桿村擴展資料：三國（220年－280年）是上承東漢下啟西晉的一段歷史時期，分為曹魏、蜀漢、東吳三個政權。赤壁之戰時，曹操被孫劉聯軍擊敗，奠定了三國鼎立的雛型。220年，曹丕篡漢稱帝，定都洛陽，國號“魏”，史稱曹魏，三國歷史正式開始。次年劉備稱帝，定都成都，史稱蜀漢。222年劉備在夷陵之戰失敗，孫權獲得荊州大部。223年劉備去世，諸葛亮輔佐劉備之子劉禪與孫權重新聯盟。229年孫權稱帝，定都建鄴，國號“吳”，史稱東吳，至此三國正式成立。此后的數十年內，蜀漢諸葛亮、姜維多次率軍北伐曹魏，但始終未能改變三足鼎立的格局。曹魏后期的實權漸漸被司馬懿掌控。263年，曹魏的司馬昭發動魏滅蜀之戰，蜀漢滅亡。兩年后司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立，建國號為“晉”，史稱西晉。公元280年，西晉滅東吳，統一中國，至此三國時期結束，進入晉朝時期。參考資料：百度百科---三國

12，姜維為什么要往踏中伅田

姜維采納了郤（xi）正之計，表奏后主，率八萬兵士前去隴西沓中屯田（即駐兵墾荒，在今甘肅）。因為當時的蜀漢后主劉禪偏信宦官黃皓之言，沉溺于酒色，不理朝政，使黃皓屢進讒言，屢次干擾姜維前線戰事。后來姜維悲憤交加，欲斬黃皓，被劉禪阻攔。為避免被黃皓加害，蜀漢最后的名將只能委曲求全，去養兵屯田，在沓中駐守，既可以牽制魏國兵力，也有利于保衛漢中。可惜蜀漢氣數已盡，連年戰爭使其民不聊生，況且奸臣當道、皇帝昏庸、君臣不合，除了姜維等極少數能力出眾的愛國將士外，蜀漢已然人才匱乏，不堪大戰。接下來，魏國就在優秀將領鄧艾、鐘會的帶領下一舉拿下蜀國。

書上郤正講的很清楚啦

你好！道光十五年二月，蘆山知事吳占魁為姜維墓立碑，碑上說，康熙丁亥年，縣令張緒奉撫軍令立石標之，康熙丁亥是康熙46年，也就是1707年，這一年的四川撫軍是能泰，能泰后來因為受賄被處死。僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

兵敗侯和

繼丞相之遺志，討篡漢之逆賊。

13，三國名將姜維的陵墓在哪

蘆山姜維墓姜維墓有很多座，孰真孰假一直存在爭議，這些墓分別位于四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市。在蘆山縣，不僅有姜維墓，還是著名的“姜城”。蘆山縣，古稱青衣，三國時屬漢嘉郡。相傳，姜維固守邊陲，曾在蘆山筑城，屯兵設防，抵御羌人。相傳姜維在成都被曹魏亂軍殺害后，又遭“五馬分尸”剖腹取膽，但見姜維“膽如斗大”，敵軍很是懼怕。姜維的部下冒死從成都將姜維的膽搶回蘆山，葬于城東的鳳凰山上。所以姜維墓又稱“膽墓”。墓冢為圓形，四周圍條石加以圍砌，墓前立有“漢大將軍平襄侯姜諱維墓”。蘆山縣城北街的縣主祠內長期供奉著姜維妹妹的塑像，傳說姜維死后其妹來到蘆山，帶領百姓繼續完成其兄未完之事業。蘆山縣現在仍然保留著為紀念姜維而建的姜慶樓，該樓為歇山式 3層建筑，通高 14米，外觀壯麗，重建于 1445年。在姜慶樓北面的姜侯祠內，蘆山縣博物館立了一尊高大的姜維塑像。姜維像落成后，博物館于 1993年搞了一次姜維廟會。那次廟會重點組織了蘆山地區特有的儺面具表演。在當地紀念姜維的民間活動中，有一種叫“抱鵝蛋”的游戲很有意思。游戲中由一個人爬在地上，腹下抱有許多石頭，他不停旋轉躲閃著保護石頭。上面的抱石者，以搶得他腹下的石頭多者而勝出。據說這是一種羌族古老的娛樂形式，因為姜維是羌人，以此作為紀念。據蘆山縣博物館郭鳳武館長介紹，每年農歷八月十五是姜維殉難的忌日，這天，蘆山人會到姜慶樓去參與祭祀活動。這種活動又叫彩樓會慶壇活動，這一天全城會搭起彩樓 48座，并奏鼓樂以紀念姜侯的功績。甘谷姜維墓今甘肅甘谷縣六峰鄉姜家莊世傳為姜維故里，有姜維衣冠冢。傳說姜維兵變被殺后，暴尸原野，魏派專人監視，不得掩葬。隨從設法偷得衣冠靴子，背回故里，家鄉人民非常悲憤，依南山筑衣冠冢，靴子別葬冢旁，南山也就有了靴子坪之稱。姜維墓位于甘谷縣六峰鎮姜家莊村南將軍嶺靴子坪上，距縣城東5公里，占地面積6000平方米。1997年甘谷縣人民政府公布為縣級文物保護單位和愛國主義教育基地。姜維，字伯約，三國時天水冀城（今甘谷縣六峰鎮姜家莊）人。是甘肅早期歷史上的著名人物。據《三國志蜀書》、《劍閣縣續志》等有關史料記載：維少孤、隨母居，自幼博覽群書，酷愛孫武之學，有膽義，才智超人，心存漢室，志圖統一中原，原為魏中郎將，建興七年（227年）冬，蜀相諸葛亮取天水關時，維歸蜀，亮特器重之。建興12年（234年），亮病故，維為右監軍輔漢將軍，封平襄侯。延熙19年春（256年）晉升漢大將軍。維續亮志，竭忠盡力，欲恢復中原，再興漢室。維乃揮師隴西沓中（今文縣附近）屯田。次年魏伐蜀，漢中失守，姜維退守劍閣（今四川劍閣縣劍門關），魏將鐘會率十萬精兵強攻劍門，趔趄難進，向維投書勸降，維堅守不答，列陣守險。11月，魏將鄧艾出謀，勸蜀后主劉禪不戰而降，并召堅守劍門的姜維棄戈降魏。維偽降鐘會，伺機恢復。公元264年鐘會誣鄧艾據蜀謀反，司馬昭至長安，命鐘會進軍成都以檻車囚鄧艾。會欲據蜀，問計姜維，姜示意盡殺北來諸將，事泄，北來諸將殺會及維于亂軍中。姜維亦被剖腹分尸，享年62歲。姜維逝世后，忠骨埋于四川，但故鄉人民為了紀念這位大將軍，在距縣城東5公里的姜家莊的將軍嶺上，修建了占地面積近6000平方米的姜維衣冠冢和姜維紀念館，楊成武將軍親筆題寫了 “姜維故里”碑。千百年來，姜維孝感天地、氣貫長虹的高貴品質，啟迪和鼓舞著一代又一代的甘谷兒女。每逢姜維誕辰，故鄉人都要舉行隆重的祭祀活動。為了弘揚“但有遠志，不在當歸” 的姜維精神，充分發揮姜維墓愛國主義教育基地的文化宣傳、審美教育、旅游觀賞等各項功能。在縣委、縣政府的統一部署下，宣傳、文化、教育等部門和屬地鄉鎮黨委政府均把姜維墓愛國主義教育基地建設納入工作規劃之中，從設施建設、活動建設和隊伍建設等諸多方面加強了姜維墓愛國主義教育基地建設，真正發揮了該基地啟迪愛國意識、激發建設熱情、灌輸民族精神、營造和諧環境、共建美好家園等多項功能，在縣內外產生了一定的影響。

14，姜維墓在哪里

在地球上是肯定的，那時還沒有上月球的技術。

不是成都就是甘肅天水

四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市

15，甘肅甘谷發現的蜀漢姜維墓墓中放的何物引大家稱贊

看過《三國演義》的人，都深知一個事實：劉備雖托孤于諸葛亮，但蜀漢天下能存世四十余年，有一部分功勞在姜維身上。姜維作為一個魏國降將，能將蜀漢天下深安于心，這是非常難能可貴的。而且，姜維為蜀漢絕對稱得上鞠躬盡瘁，不計身死。才智姜維，迫于無奈投降，深受諸葛亮器重，稱其“涼山上士”，成蜀漢棟梁之才姜維，字伯約，魏朝人氏。其實他是個苦命的人，雖然自己出生于官宦之家，但父親在他很小的時候便去世了。自小與母親相依為命，日子過得清貧。大概因為這樣的現狀，姜維從小志氣很高，在《三國志》中記載，姜維“自幼博覽群書，酷愛孫武之學，有膽義，才智超人。”其實，除了兵書，姜維也喜歡經學，特別是大名家鄭玄。后來，姜維成人，因為自己父親是戰死僵場，所以他受到了魏朝的封賜，作了魏朝中郎。這也不是什么大官，就相當于郡中一名軍事管理員。建興六年，也就是公元228年，諸葛亮第一次出兵祁山。當時，正值姜維隨著魏朝天水太守馬遵以及梁緒、尹賞等人四處視察工作。可讓姜維沒想到的是，上司馬遵竟然不相信自己，乘夜先跑去了上邽。姜維發現之后，只好追趕馬遵。緊趕慢趕還是比馬遵晚了一步，人家上邽早接到命令，連門也不肯給他開。姜維沒辦法，只得改道冀縣，沒想到冀縣竟然也不肯給他開門。面對著叫天天不應，叫地地不靈的現實，他心一橫只好去投降諸葛亮了。這一年姜維27歲，在與諸葛亮回撤蜀中的過程中與母親失散。但很快他收到了母親的信，母親讓他想辦法快點回到魏朝。但就如前面說的，姜維有大志，自然不會朝秦慕楚，他這樣回復母親：“良田百頃，不在一畝，但有遠志，不在當歸。”而諸葛亮恰恰看出了姜維的這一志向，因為深為賞識，從而封其為陽亭候。同時，諸葛亮對姜維的贊賞溢于言表，《三國志·蜀書·姜維傳》中就有記載：有一次諸葛亮在給蔣琬的信中說道：“姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南（李邵）、季常（馬良）、諸人不如也，其人，涼州上士也……姜伯約甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室而才兼于人，畢教軍事，當遣詣宮，覲見主上。”果然，姜維很快就上升了，被蜀漢后主封為中監軍、征西大將軍。至此，姜維成為蜀漢重臣，更兼臥龍心屬得力之人。臥龍仙逝，姜維受命，成肩負蜀漢生存重任的大將之一，為衛國以軍事遺志為榜樣，東征西戰可惜，諸葛亮六出祁山，憂思不得閑，最終命殞五丈原。這一年是公元234年，其臨終之際為蜀漢留下三個大將衛國，即：蔣琬、費祎、姜維。應該說姜維至此成為蜀漢的重要人物，被封為右監軍輔漢將軍、平襄候。此時蔣琬手握蜀中大權，任大司馬，他知道諸葛亮對姜維的賞識，于是任命姜維為司馬。在此后的一段時間里，姜維多次帶兵出征。姜維有志于蜀漢，又受諸葛亮的影響，自然更加為蜀漢天下不遺余力。公元246年，汶山郡曾經因為少數民族聚集，從而出現了蜀漢統治之權受阻的事情。姜維親自帶兵，軟硬兼施，很快就將這股勢力給平定了。后面，姜維帶兵多次出隴西，因為他一直遵循著諸葛亮出兵祁山的遺志，認為蜀漢之權不出則亡。所以，在這段時間里人們可以看到，姜維時常大舉興兵。只不過，當時費祎認為姜維此舉不妥，更偏向于蜀中休養生息為主。每次姜維要出征，他就不肯給人馬，搞得姜維一個大將軍每次只能帶一萬人之內的隊伍出征。在《資治通鑒》中就有這樣的記載，費祎說姜維：“吾等不如丞相亦已遠矣，丞相猶不能定中夏，況等乎！不如且保國治民，謹守社稷，如其功業，以俟能者，無為希冀徼幸，決成敗于一舉；若不如志，悔之無及。”但費祎于253年去世了，如此一來，軍中大權得落姜維之手，于是他立刻開始了出兵祁山的征伐。只是結果并不理想，導致死傷甚眾，百姓們對此頗有怨念。姜維為平民怨，引咎自貶為后將軍，只不過還行大將軍之事。就在這個時候，魏朝派了人馬來攻，從而造成蜀兵疲備不堪，民生不濟。后主無能而降，姜維計詐降失敗，最終死無葬身之地，只留衣冠冢于世，感動后人“敵攻關不克，野無攻谷，千里縣糧，自然疲乏。引退之日，然后諸城并出，與游軍并力博之，此殄敵之術也。”姜維雖然智謀不錯，而且其技也深得朝廷認可，但奈何此計并沒有什么大的進展。不得已，姜維只好再次攻魏。結果可想而知，當年臥龍尚不得出，姜維雖有大志，卻也只能徒嘆現實不利。姜維在損失嚴重的情況下，只好在沓中囤兵不動了。但讓姜維沒想到的是，蜀漢后主劉禪身邊有個叫黃皓的宦官，一直與姜維不睦。他趁著姜維不在，便開始從中操作起來。姜維也不傻，他馬上上疏劉禪，要求斬殺黃皓。只是后主不聽，姜維為避禍，只能在沓中種麥不出。就在這個時候，魏軍又來犯了。其兵分三路：一路阻姜維沓中出兵，一路進攻武都，阻擋姜維退路，最后又派一路直取成都。黃皓一直都游說后主，說放心吧，魏軍過不來。結果導致蜀軍被動，貽誤了戰機，致使魏軍一路殺了進來。此時姜維收到魏軍勸降信，姜維并沒有回應。魏軍因為糧草不繼，準備退兵。沒想到鄧艾之軍卻出其不意地到達了成都之外，這下后主才知道大勢已失，不得已率人投降。姜維本想利用計中計反敗為勝，于是寫信給后主：“愿陛下忍數日之辱，臣欲使社稷危而復安，日月幽而復明”。可惜他用計不精，竟然被泄漏了出去，結果被魏軍殺入，直接死于軍中。魏軍對姜維恨之入骨，對他的尸體也不放過，不但分解四肢，還挖心挖肝。據《世說》記載：姜維的膽被挖出，有如斗一般大。當然，這可能是誤傳，畢竟斗那么大怎么裝入身體呢。原本姜維死無所剩，好在他的部下忠烈有節，偷偷將其戰靴收起，于甘肅甘谷為其立下一座衣冠冢。這就是后人發現的姜維墓，其志之堅，其情之哀足以讓人唏噓不已。姜維雖然兵出不利，衛國終失，但世人對其似乎極為包容。畢竟姜維已經盡力了，要怪只能怪天命如此，就如廖化所評：“智不出敵而力少于寇，用之無厭，將何以存”。這應該是意料之中的事，當年諸葛孔明都沒弄清楚的事，姜維之敗不足為奇。只是他一顆忠心，一腔熱誠，才是真正讓人感慨的。

16，姜維埋在什么地方

你要盜墓啊？哈哈哈哈

17，蜀國所有名將的墓在哪兒

　　目前只找到這些　　劉備墓,在成都市南郊武侯祠內之正殿西側。史稱惠陵。　　諸葛亮墓，位于勉縣城南四公里的定軍山古戰場腳下。　　龐統墓，龐統祠德陽綿竹縣。　　姜維墓，姜維墓有很多座，孰真孰假一直存在爭議，這些墓分別位于四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市。　　馬超墓，位于陜西省漢中市勉縣城西馬公祠村。　　其他的沒找到相關資料　　回答人的補充 2010-06-04 14:43　　黃忠墓，成都西郊營門口鄉黃忠村。　　趙云墓，在大邑縣城東1公里銀屏山下。　　馬岱墓，四川省新都縣軍屯鎮與彌牟鎮交合之處。　　張飛墓，四川省閬中市古城區西街。　　關羽墓，湖北當陽　　王平墓，四川省南充市高坪區永安鄉臨江村鳳凰山。　　魏延墓，陜西省漢中市北門外2公里的石馬鄉。　　李嚴墓，四川省梓潼縣城東南。　　張嶷墓，位于陜西省漢中市漢臺區龍江鎮柏花村街道中部北側民居之中。　　補充一下　　關羽墓　　尸首在洛陽尸身在當陽　　湖北當陽關陵　　東漢建安二十四年冬，關羽大意失荊州，退守麥城，在當陽西北被吳兵伏獲遇害。孫權擔心劉備復　　關羽墓圖片　　仇，將關羽首級獻給了遠在洛陽的曹操。操識破其“嫁禍于人”之計，刻沉香木為軀，以王侯之禮厚葬羽首于洛陽城南；其正身，孫權以侯禮葬于當陽。這就是民間常說的關公“頭定洛陽，身困當陽”。　　關陵，坐落在當陽城西五里處。陵廟坐西朝東，面臨沮水，與景山遙遙相望。宋代以前，關羽古墓只是一座林木掩隱的土丘，南宋淳熙十五年（公元1188年），襄陽太守王銖對關羽墓培土加封，并“始建祭亭，環以垣墻，樹以松柏”。元代至元十二年（公元1275年），玉泉寺主持僧慧珍，派僧人到關羽墓地，修葺山門，看管陵墓。明成化三年（公元1467年），當陽知縣黃恕上書朝庭，請為關羽墓地建廟。得憲宗恩準，才大興土木，形成廟院，建筑群體落成于明嘉靖十五年，目前占地達98畝。　　二十世紀八十年代初，當陽人發愿修復關陵，如今這片紅墻黃瓦更加金碧輝煌。陵園山門仿古漢建筑，進山門，迎面為神道碑亭，亭內豎立一通清道光十年（公元1831年）大碑，正面鐫刻二十四字：　　忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝漢前將軍漢壽亭侯墓道　　過碑亭，沿中軸線排列著“漢室忠良”石牌坊、三園門、馬殿、拜殿、大殿、寢殿、陵墓等。兩側尚有華表、鐘樓、鼓樓、碑廊、齋堂、圣像亭、伯子祠、啟圣宮、佛堂、春秋閣等建筑。由于歷史的原因，玉泉山早期曾派僧人管理關陵，留下了佛教的諸多印記，也留下了今日關帝廟內的佛堂、齋堂等建筑。　　中軸線盡頭的關公古墓，高七米，周長六十八米，墓頂古木參天，綠陰蔽日。古墓原有通道可進入墓室，二十世紀六十年代初，幼年的我曾隨父親一起循墓道進入墓室，見墓頂如蒼穹覆蓋，頂端垂下兩串鐵鏈，懸吊著巨大的棺室。兩邊配有長明燈等祭器。墓室四周，有四個巨大的水缸，也許是當年用來盛燈油之用。二十世紀六十年代中期封堵了墓道，現在，人們只能在墓前憑吊進香。古墓前的祭亭亭柱之上，有一幅石刻楹聯：　　群山擁神宅，杯土涵太虛。　　河南洛陽關林關帝像　　全世界有如此眾多的關帝廟，我認為首先要感謝一位歷史老人——三國風云人物曹操。據《三國志·武帝紀》載，“建安二十五年春，（操）至洛陽，權擊斬羽，傳其首”。當時曹操在洛陽，已有66歲，且正在大病之中，他接到孫權派人從當陽送來的關公首級，一下就看破了東吳“嫁禍于人”之計。重情愛才的曹操，也許感覺到了自己將不久于人世間，以王侯之禮，在洛陽城南厚葬了關羽。當年正月二十三日，曹操逝去。厚葬關羽，也許是曹操在世時做的最后一件大好事。試想，如果當年曹操不在洛陽以王侯之禮厚葬關羽首級，恐怕孫權也許不會以王侯之禮在當陽安葬關羽身軀，甚至也許不會有如今遍布世界各地的關帝廟殿了。　　河南洛陽關林二殿關氏唯一的守林人、關公后裔關俊璽女士就在此工作　　隨著關羽被皇家屢屢敕封，洛陽關林也曾多次更名。漢時，這里稱“關冢”，明代稱“關王冢廟”，清順治稱“關帝陵廟”，康熙時稱“關夫子冢廟”，至道光年間，“關林”一名問世后宣告塵埃落定。在中國封建社會，百姓之墓稱墳，王侯之墓稱冢，皇帝之墓稱陵，圣人之墓才能稱林。武圣關羽與文圣孔子齊名，安放關羽首級的地方，當然名正言順地稱為“關林”了。　　漢時，關林只有一堆封土。明神宗萬歷二十年（公元1592年），在關冢前立坊，萬歷二十四年（公元1596年）開始建廟。關林建筑風格與北京故宮相仿，沿中軸線排列著舞樓、山門、儀門、拜殿、文殿、武殿、春秋殿、石坊、碑亭、關羽古墓。　　關林文殿又稱大殿，高約二十米，殿頂琉璃覆蓋，五脊飄逸。文殿內，關羽帝王像高達6米，關帝頭戴十二冕旒帝王冠，身著錦繡龍袍，鳳眼蠶眉，面貼赤金，端嚴正坐，兩側為關平、周倉、王甫、廖化等諸將，造像高大，栩栩如生。武殿又稱二殿，殿中塑“關公怒視東吳戎裝坐像”，關羽身著綠袍，外露鎧甲，頭戴綸巾，雙眉緊蹙，怒視東南三國吳地，關帝兩側，關平捧印，周倉持刀，儀態逼真。　　張飛墓：　　張飛是三國時蜀國“五虎上將”，劉備進川后，張飛鎮守川北重鎮閬中長達7年，公元221年為替關羽報仇，同劉備起兵攻伐東吳。臨行前，因被部將范疆、張達刺殺，死時只有五十五歲，張飛的頭被帶到東吳，其尸體軀干被埋葬在閬中，頭顱埋葬在云陽，并分別建有張桓侯祠和張桓侯廟。　　張桓侯祠，俗稱張飛廟，位于全國歷史文化名城四川省閬中市古城區西街，是紀念三國時蜀漢名將張飛的祠廟。因張飛死后，追謚為桓侯，故名。張飛墓在祠后，墓外形為圓形石圍土堆結構。墓上有古木，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，宛若傘蓋。　　劉備平定益州后，派張飛為巴西太守，領軍駐守閬中，達七年之久，為鞏固蜀漢政權，保護閬中一方平安立下了汗馬功勞。章武元年，為部將范彊、張達所殺。“鄉人慕其忠勇，于墓前建闕立廟，以禮祀之，”自此之后，張桓侯祠屢廢屢興，歷時一千七百余年。現存的張桓侯祠為一組四合庭式明、清古建筑群，占地六千六百多平方米，總建筑面積二千四百多平方米。為國務院公布的全國重點文物保護單位。　　張桓侯祠主體建筑均沿中軸線布局，由南向北主要由山門，敵萬樓及左、右牌枋、大殿、后殿、墓亭及張飛墓和墓后園林組成。　　祠內還有眾多的歷代名人碑刻匾聯，陳列有武后銅鐘等1000余件歷史文物，展示了閬中幾千年厚重的文化積淀。漢桓侯祠布局嚴謹，構造別致，既有雄偉壯觀的氣勢，又幽雅精美，是一處重要的三國文化遺跡，游客絡繹不絕。　　魏延墓　　魏延墓在陜西省漢中市北門外2公里的石馬鄉。相傳蔣琬任蜀相后，以魏延前期有功，為之禮葬建墓，并雕石馬于墓前。今墓不存，存二石馬，一殘破，一完整。于1973年移至漢中市博物館保存。　　魏延死后被污蔑為蜀國叛臣，禍滅三族全家抄斬，一些魏延手下的士卒冒著生命危險為他收尸，葬在南鄭城外的荒野之中，即現在陜西漢中市北門外2公里的石馬鄉，然后定居下來為將軍守墓。墓前有兩個下跪石馬，指害死魏延的兩個小人楊儀，馬岱。石馬鄉因此得名，現在當地的老百姓還親切的稱他為魏大將軍。　　墓前還曾經立有一文官石像，手拿漢中地圖低頭向魏延將軍做懺悔狀，指諸葛亮不聽子午谷計劃后悔終生。現在二石馬，一殘破一完整，于1973年移至漢中市博物館保存。　　趙云墓　　在大邑縣城東1公里銀屏山下　冢大如小丘，依山而建，氣勢雄偉，四周有石砌女墻，古柏森森。墓前有清幽雅靜的木結構四合院建筑，正中豎有高2.5米、寬1米的墓碑，上刻“漢順平侯趙云墓”七篆體大字，兩側刻有填金對聯“赤膽永佑江原父老，忠魂猶壯蜀國山河。”匾文“永烈千秋”。　　馬超墓　　勉縣馬超墓位于武侯鎮繼光村，與武侯祠相距約1公里。前些年曾作為馬公祠小學。據志書《關中勝跡圖志》《關中陵墓志》及三國文化研究專家郭清華所編《諸葛亮年譜》記載：公元221年，劉備稱帝后，升馬超為驃騎將軍，領涼州牧，鎮守陽平關(即現勉縣老城)。公元222年47歲病逝并安葬在此。　　公元227年，諸葛亮上表北伐曹魏，經馬超墓，令其弟馬岱掛孝，亮親詣墓致祭，激勵三軍將士化悲痛為力量。劉備稱贊馬超：“信著北土，威武并照”，諸葛亮評價馬超：“兼資文武，雄烈過人，一世之杰。”　　20世紀90年代之前，墓地被周圍的莊稼地蠶食，一土堆而已。現在馬超墓、祠占地20余畝，被漢惠渠隔為兩院，墓北祠南，有橋連結。墓為仿漢制覆斗型，周長90米，冢高8米。有墓碑二通，一在墓前，一在祠前108國道旁，內容皆同，上刻隸書“漢征西將軍馬公超墓”，為清乾隆（1776）年兵部侍郎兼副都御史、陜西巡撫畢沉所書。　　民國十七年（公元1928），馮玉祥將軍在馬超祠前豎碑一通,上書曰：“千古英名基事漢，一篇遺疏痛仇曹。”　　馬超墓祠、武侯祠、古陽平關、諸葛讀書臺，隔漢江河與定軍山下武侯墓構成一組三國文化遺存，豐富了漢中三國文化遺跡的內容。明代四川按察使楊贍、成都知府王九德、新都知縣邵年齊等，為使馬超墓不致湮沒，乃于墓前立碑，道旁立華表。清代雍正十二年（1734），知縣陳銘在馬超墓四周立界石，嚴禁在界內樵采、耕種、侵葬。道光十七年（1837），知縣張奉書又重新丈量墓地，共三畝一分七百四毫。墓周栽植柏樹，砌筑圍墻，招佃看守，春秋祭掃，并在道旁重立“漢故征西將軍馬公諱超字孟起之墓”標志碑，以壯觀瞻。　　清代保護馬超墓最著者，當推四川提督馬維祺。他曾在法越之戰和川邊平叛中屢立軍功。宣統元年（1909），馬維祺到川北巡視軍務，見馬超墓園傾圯、碑字漫滅，感觸神傷，乃慷慨捐資，在墓前重修了獻殿三間，親自書寫“英風常振”匾額，撰書《馬公墓志》刻石以存，使馬超墓再具規模。　　馬超墓坐北向南，封土高約6米，直徑約12米，墓后有環狀土丘，古柏森森。墓室寬約3米，深約10米，內有石門、石案、石棺臺等，雕刻精美。馬超墓早年即被盜掘。　　黃忠墓　　成都西郊營門口鄉黃忠村，有三國名將黃忠的墓。　　清道光五年﹙1825年﹚，當時地名叫「雞矢樹」的農民耕地時發現一塊書有「黃剛侯諱漢升之墓」的墓碑，幾根人骨、一把劍和一塊玉，當即告知地主劉沅﹙字止唐，雙流人，清代著名學者，為現代著名學者劉咸榮的祖父，曾選授湖北天門縣知縣，不就﹚。墓碑上「諱漢升」三字誤，應為「諱忠」。這說明此碑肯定不是三國時期的舊物，大概是唐宋以后人們為黃忠修葺墳墓時所立；但是，這也表明此處應該就是當年黃忠安葬之地。于是，學識淵博、名重鄉曲的劉沅便邀集鄉紳父老，共同捐資修復黃忠墓，墓旁新建黃忠祠。　　修復的墓高4米，周長約13米；墓園種植松柏，象征一代名將英靈不泯。祠內塑有黃忠全身坐像，白髯長飄，精神矍鑠。當然，這「老將」形象也來自《三國演義》，因為歷史上的黃忠并未留下確切年齡，雖然關羽曾經稱之為「老兵」，但他并不一定年長于關羽。由于黃忠墓的修復和黃忠祠的建立，原來的「雞矢樹」地名逐漸被淡忘，取而代之的是新地名「黃忠墓」。這種「地以人名」的文化現象，在中國歷史上真是不勝枚舉。　　自從黃忠祠、墓建成之后，每年清明時節，鄉民們都要在這里趕廟會，祭祀黃忠，祈禱豐年。黃忠祠、墓由此而成為成都西郊一大景觀。「中華人民共和國」成立以后，黃忠祠、墓祭祀之盛似不如前。到了「大躍進」時期，「青年賽過趙子龍，老人賽過老黃忠」的口號流行于神州大地，黃忠祠、墓作為「正宗」的黃忠遺跡，也就堂而皇之地改名為「黃忠村」，一直相沿至今。　　1965年，為了修整公路，黃忠墓被挖開，墓園柏樹也被砍伐。這種今天人們難以理解的現象，在那「左」傾思想大行其道之時，簡直算不得一回事。不久，「文化大革命」開始，「破四舊」的狂潮呼嘯而來，黃忠祠、墓更是難逃厄運，塑像被拆毀，匾聯被砸爛。幾經破壞，祠、墓幾乎蕩然無存，惟余一空空棺槨，在暮色中向憑吊者泣訴「四人幫」的滔天罪行。　　當「三國文化之旅」日益受到重視之際，人們一再提及黃忠祠、墓。誠然，時代條件和社會氛圍不同了，黃忠祠、墓在人們心目中的地位已迥異往昔。然而，為了弘揚民族優秀傳統文化，我們仍希望有朝一日能夠重新修復黃忠祠、墓。　　馬岱墓　　馬岱墓位于四川省新都縣軍屯鎮與彌牟鎮交合之處。其墓雖不甚宏大，周圍卻是蒼松翠柏，茂林修竹圍繞，無侵葬野墳。墓前有石桌祭臺有石碑，碑高約二米，碑上刻有：“漢平北將軍馬公諱岱之墓。”墓室依山坡而建，封土高約3米。50年代曾于封土下發現花邊磚，磚上隸書“馬岱之墓”字樣。　　嚴顏墓　　《四川通志》記載：“漢將軍嚴顏墓，在（四川巴中）城西蒙外，有廟在墓后。”但這并不說明嚴顏是蜀漢將軍，因為東漢巴郡太守也是漢將軍。而且《四川通志》修于清嘉慶年間，甚至在《三國演義》成書之后，對遙遠的三國歷史的有些記述，不排除是依據傳聞。這里比較有意思的是指出嚴顏墓不在忠州，而在同在四川的巴中。當然巴中和忠州相隔并不遠，這個記載有可能是真實的，而在嚴顏故里忠州烏楊區將軍村的將軍墓則可能是衣冠冢。　　姜維墓　　蘆山姜維墓　　姜維墓有很多座，孰真孰假一直存在爭議，這些墓分別位于四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市。在蘆山縣，不僅有姜維墓，還是著名的“姜城”。蘆山縣，古稱青衣，三國時屬漢嘉郡。相傳，姜維固守邊陲，曾在蘆山筑城，屯兵設防，抵御羌人。相傳姜維在成都被曹魏亂軍殺害后，又遭“五馬分尸”剖腹取膽，但見姜維“膽如斗大”，敵軍很是懼怕。姜維的部下冒死從成都將姜維的膽搶回蘆山，葬于城東的鳳凰山上。所以姜維墓又稱“膽墓”。墓冢為圓形，四周圍條石加以圍砌，墓前立有“漢大將軍平襄侯姜諱維墓”。蘆山縣城北街的縣主祠內長期供奉著姜維妹妹的塑像，傳說姜維死后其妹來到蘆山，帶領百姓繼續完成其兄未完之事業。蘆山縣現在仍然保留著為紀念姜維而建的姜慶樓，該樓為歇山式 3層建筑，通高 14米，外觀壯麗，重建于 1445年。　　在姜慶樓北面的姜侯祠內，蘆山縣博物館立了一尊高大的姜維塑像。姜維像落成后，博物館于 1993年搞了一次姜維廟會。那次廟會重點組織了蘆山地區特有的儺面具表演。在當地紀念姜維的民間活動中，有一種叫“抱鵝蛋”的游戲很有意思。游戲中由一個人爬在地上，腹下抱有許多石頭，他不停旋轉躲閃著保護石頭。上面的抱石者，以搶得他腹下的石頭多者而勝出。據說這是一種羌族古老的娛樂形式，因為姜維是羌人，以此作為紀念。據蘆山縣博物館郭鳳武館長介紹，每年農歷八月十五是姜維殉難的忌日，這天，蘆山人會到姜慶樓去參與祭祀活動。這種活動又叫彩樓會慶壇活動，這一天全城會搭起彩樓 48座，并奏鼓樂以紀念姜侯的功績。　　甘谷姜維墓　　今甘肅甘谷縣六峰鄉姜家莊世傳為姜維故里，有姜維衣冠冢。傳說姜維兵變被殺后，暴尸原野，魏派專人監視，不得掩葬。隨從設法偷得衣冠靴子，背回故里，家鄉人民非常悲憤，依南山筑衣冠冢，靴子別葬冢旁，南山也就有了靴子坪之稱。　　姜維墓位于甘谷縣六峰鎮姜家莊村南將軍嶺靴子坪上，距縣城東5公里，占地面積6000平方米。1997年甘谷縣人民政府公布為縣級文物保護單位和愛國主義教育基地。　　姜維，字伯約，三國時天水冀城（今甘谷縣六峰鎮姜家莊）人。是甘肅早期歷史上的著名人物。據《三國志?蜀書》、《劍閣縣續志》等有關史料記載：維少孤、隨母居，自幼博覽群書，酷愛孫武之學，有膽義，才智超人，心存漢室，志圖統一中原，原為魏中郎將，建興七年（227年）冬，蜀相諸葛亮取天水關時，維歸蜀，亮特器重之。建興12年（234年），亮病故，維為右監軍輔漢將軍，封平襄侯。延熙19年春（256年）晉升漢大將軍。維續亮志，竭忠盡力，欲恢復中原，再興漢室。維乃揮師隴西沓中（今文縣附近）屯田。次年魏伐蜀，漢中失守，姜維退守劍閣（今四川劍閣縣劍門關），魏將鐘會率十萬精兵強攻劍門，趔趄難進，向維投書勸降，維堅守不答，列陣守險。11月，魏將鄧艾出謀，勸蜀后主劉禪不戰而降，并召堅守劍門的姜維棄戈降魏。維偽降鐘會，伺機恢復。公元264年鐘會誣鄧艾據蜀謀反，司馬昭至長安，命鐘會進軍成都以檻車囚鄧艾。會欲據蜀，問計姜維，姜示意盡殺北來諸將，事泄，北來諸將殺會及維于亂軍中。姜維亦被剖腹分尸，享年62歲。　　姜維逝世后，忠骨埋于四川，但故鄉人民為了紀念這位大將軍，在距縣城東5公里的姜家莊的將軍嶺上，修建了占地面積近6000平方米的姜維衣冠冢和姜維紀念館，楊成武將軍親筆題寫了 “姜維故里”碑。千百年來，姜維孝感天地、氣貫長虹的高貴品質，啟迪和鼓舞著一代又一代的甘谷兒女。每逢姜維誕辰，故鄉人都要舉行隆重的祭祀活動。　　廖化　　漢廖化墓在金山。康熙中，山裂見石碣，有“漢前將軍廖化墓”七字，后沒為蕩。顧榮照記。支硎山古松三十六株，晉支遁手植。明萬歷三十二年，土人伐以充賦　　周倉墓　　周倉墓　　1.當陽周倉墓　　周倉墓在當陽縣東南，麥城之西2公里，相傳為蜀漢名將周倉安葬之地，墓在田中，略大于一般土冢，圓形條石砌墓。墓碑上刻：“漢武烈候周將軍諱倉之墓”。1998年協天廟信眾捐資60萬元人民幣對周倉墓進行加固，重建墓祠的臺灣省宜蘭礁溪協天廟主委吳朝煌先生，將對周倉將軍重塑金身，以分靈儀式及安座大典告慰先圣之靈。　　2.山東寧陽周倉墓　　漢周倉墓位于寧陽縣城西15公里的黃茂村西北、臥牛山之陽的五龍口。光緒《寧陽續志》載：“倉本村人，隨漢亭侯殉節麥城，此期葬衣冠處”。現封土無存，尚有兩米高墓碑一通，其上鐫刻“漢周將軍諱倉神位，清光緒二十四年署寧陽執事房學禮立石，”墓前由周倉廟遺址。另有臥牛山西北一帶土崗連亙數里，俗稱“周倉寨”。周倉為兗州（今寧陽縣人）　　劉封墓　　劉封和其老婆死后分別葬入龜山漢墓。徐州龜山　　關興墓　　成都在三國時為蜀漢國都，關興病故于此，從當時的局勢看，葬在成都的可能性最大。　　清初康熙年間，解州(今山西解州鎮)守王朱旦在浚修古井的時候，發掘出關羽的墓磚。上面刻有關羽祖、父兩世的表字、生卒年月等，資料比較詳細，還略有提到關羽的家庭狀況。他因此寫了《關侯祖墓碑記》。　　不排除后人將關興墓遷回關氏祖籍墓地的可能　　孟達墓　　孟達墓在陜西省旬陽縣廟嶺鄉王家山上。墓高據于山巔，呈覆斗形，封土高約3米，周長約10米。旁有一清代所建之磚塔，已殘破。系省級文物保護單位。　　王平墓　　王平墓位于四川省南充市高坪區永安鄉臨江村鳳凰山。為長方形土冢墓，原有一碑，上書“漢將軍王平之墓”，于1959年修公路時拆毀。王平墓是三國遺跡旅游線上的一個重要景點。1981年5月，被定為縣級文物保持單位。