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1，夜郎自大是史記故事么

夜郎自大　　　　讀音：yìe láng zì dà 　　詞義：比喻驕傲無知的膚淺自負(fù)或自大行為。　　典故：出自《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。

夜郎自大是史記故事么

2，夜郎自大的成語故事

待到漢武帝元狩元年（前122），博望侯張騫出使大夏國歸來后說他待在大夏時曾經(jīng)看到過蜀郡出產(chǎn)的布帛，邛都的竹杖，讓人詢問這些東西的來歷，回答的人說：“從東南邊的身毒國弄來的，從這兒到那里的路途有數(shù)千里，可以和蜀地的商人做買賣。”有人聽說邛地以西大約二千里處有個身毒國。張騫乘機(jī)大談大夏在漢朝西南方，仰慕中國，憂慮匈奴阻隔他們與中國的交通要道，假若能開通蜀地的道路，身毒國的路既方便又近，對漢朝有利無害。于是漢武帝就命令王然于、柏始昌、呂越人等，讓他們尋找捷徑從西夷的西邊出發(fā)，去尋找身毒國。他們到達(dá)滇國，滇王嘗羌就留下了他們，并為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人。過了一年多，尋路的人們?nèi)焕ッ鲊钄r，沒能通往身毒國。滇王同漢朝使者說道：“漢朝和我國相比，哪個大？”漢朝使者到達(dá)夜郎，夜郎也提出了這樣的問題。這是因?yàn)榈缆凡煌ǖ木壒剩髯砸詾樽约菏且恢葜鳎恢罎h朝的廣大。

夜郎自大的成語故事

3，夜郎自大的來歷和含義

夜郎自大，成語，比喻驕傲無知的膚淺自負(fù)或自大行為。出自《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。典故：“夜郎自大”屬漢語圈認(rèn)知率最高的一類成語。漢語工具書都把它釋為對妄自尊大者的諷喻，很多人正是通過這個成語知道古代西南曾經(jīng)有一個夜郎國。但這成語其實(shí)是一段誤讀的歷史。夜郎故事首見于司馬遷的《史記》。漢武帝開發(fā)西南夷后，為尋找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到達(dá)今云南的滇國，再無法西進(jìn)，逗留期間，滇王問漢使：“漢孰與我大？”后來漢使返長安時經(jīng)過夜郎，夜郎國君也提出了同樣問題。這段很平常的故事后來便演變成家喻戶曉的成語。夜郎自大這個成語到清代已廣為流行。清前期著名文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫道：“駕炮車之狂云，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊。”成書于光緒后期的晚清小說代表作《孽海花》第二十四回寫道：“餓虎思斗，夜郎自大，我國若不大張撻伐，一奮神威，靠著各國的空文勸阻，他哪里肯甘心就范呢？”[1]

夜郎就是現(xiàn)在的貴州了，歷史上夜郎人認(rèn)為夜郎很大，坐井觀天，被大家所笑

夜郎自大的來歷和含義

4，夜郎自大到底是什么 意思

比喻驕傲無知的膚淺自負(fù)或自大行為。

詞義：比喻驕傲無知的膚淺自負(fù)或自大行為。【出自】：《史記·西南夷列傳》：“滇王與漢使者言曰：漢孰與我大？及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。”【示例】：駕炮車之狂云，遂以～。恃貪之逆氣，漫以河伯為尊。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·絳妃》【近義詞】：自高自大、妄自尊大、不可一世【反義詞】：謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷、大智若愚【語法】：主謂式；作謂語、定語；含貶義

夜郎自大，成語，比喻驕傲無知的膚淺自負(fù)或自大行為。出自《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。近義：妄自尊大反義：虛懷若谷自慚形穢、自輕自賤、自暴自棄妄自菲薄

詞義：比喻驕傲無知的膚淺自負(fù)或自大行為，最典型的例子是韓國。典故：出自《史記?西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。 “夜郎自大”屬漢語圈認(rèn)知率最高的一類成語。漢語工具書都把它釋為對妄自尊大者的諷喻，很多人正是通過這個成語知道古代西南曾經(jīng)有一個夜郎國。但這成語其實(shí)是一段誤讀的歷史。夜郎故事首見于司馬遷的《史記》。漢武帝開發(fā)西南夷后，為尋找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到達(dá)今云南的滇國，再無法西進(jìn)。逗留期間，滇王問漢使：“漢敦與我大？”后來漢使返長安時經(jīng)過夜郎，夜郎國君也提出了同樣問題。這段很平常的故事后來便演變成家喻戶曉的成語。夜郎自大成語至遲清代已廣為流行。清前期著名文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異?絳妃》中寫道：“駕炮車之狂云，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊。”成書于光緒后期的晚清小說代表作《孽海花》第二十四回寫道：“餓虎思斗，夜郎自大，我國若不大張撻伐，一奮神威，靠著各國的空文勸阻，他哪里肯甘心就范呢？” 其實(shí)夜郎國君并非妄自尊大向漢王朝叫板。夜郎是僻處大山的方國，即便現(xiàn)在交通也多受限制，兩千多年前更是山隔水阻，偶有山外客來，急于打聽山外世界，實(shí)為人之常情。不過，一個有偏誤的成語，不經(jīng)意間廣泛宣揚(yáng)了一個古國的歷史，至少，在最廣大民眾中恒久延續(xù)了一個古代的記憶，這又是成語作者不曾想到的。司馬遷在這個故事里敘述了夜郎國和漢朝的一個外交事件，其實(shí)當(dāng)時夜郎王和滇王都只是因?yàn)闆]有信息的樸素的發(fā)問。就象一個農(nóng)民，第一次進(jìn)成里，然后問，城里糧食產(chǎn)量高還是我們鄉(xiāng)下產(chǎn)量高啊？這樣的問題雖然有點(diǎn)可笑，但并不至于說成“自大”。后世“夜郎自大”之謂，實(shí)為大國沙文主義。成語“夜郎自大”由是全世界皆知，其涵金量不可低估。造句:要避免夜郎自大的毛病，就得擴(kuò)大視野，虛心學(xué)習(xí)別人的長處和經(jīng)驗(yàn)。詞義：比喻妄自尊大