莫為，若要人不知除非已莫為如何解釋

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-23 15:55:00 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，若要人不知除非已莫為如何解釋
2，要想人不知除非己莫為的意思
3，要想人不知除非己莫為出自那位名人之口
4，要想人不知除非己莫為的作者和詩(shī)名

1，若要人不知除非已莫為如何解釋

己所不欲，勿施于人

若要人不知除非已莫為如何解釋

2，要想人不知除非己莫為的意思

您好，很高興為你服務(wù)。個(gè)人理解，就是自己做一些事情又不想讓別人知道，除非自己不去做。要是做了，肯定會(huì)給別人發(fā)現(xiàn)的。

要想人不知除非己莫為的意思

3，要想人不知除非己莫為出自那位名人之口

若想人不知，除非己莫為　　【解釋】：如果不想讓別人知道你做了什么事，你最好不要去做（一般是指做壞事的人）　　【出處】：漢·枚乘《上書(shū)諫吳王》：“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。”

馬云的經(jīng)典語(yǔ)錄最大的失敗是放棄最大的敵人是自己最大的對(duì)手是時(shí)間

要想人不知除非己莫為出自那位名人之口

4，要想人不知除非己莫為的作者和詩(shī)名

出處:漢·枚乘《上書(shū)諫吳王》“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。”全文如下：臣聞得全者全昌，失全者全亡。舜無(wú)立錐之地，以有天下；禹無(wú)十戶(hù)之聚，以王諸侯。湯、武之土，不過(guò)百里，上不絕三光之明，下不傷百姓之心者，有王術(shù)也。故父子之道，天性也；忠臣不避重誅以直諫，則事無(wú)遺策，功流萬(wàn)世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意，念?lèi)赔蛑撵冻汲搜浴！　》蛞砸豢|之任，系千鈞之重，上縣無(wú)極之高，下垂不測(cè)之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。馬方駭，鼓而驚之；系方絕，又重鎮(zhèn)之；系絕於天，不可復(fù)結(jié)，隊(duì)入深淵，難以復(fù)出。其出不出，間不容發(fā)。能聽(tīng)忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危於累卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於泰山。今欲極天命之上壽，敝無(wú)窮之樂(lè)，究萬(wàn)乘之勢(shì)，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所以為大王惑也。　　人性有畏其景而惡其跡者，卻背而走，跡愈多，景愈疾，不知就陰而止，景滅跡絕。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之冫侖，一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也，不如絕薪止火而已。不絕之於彼，而救之於此，譬猶抱薪而救火也。養(yǎng)由基，楚之善射者也，去楊葉百步，百發(fā)百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，乃百步之內(nèi)耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。　　福生有基，禍生有胎；納其基，絕其胎，禍何自來(lái)？泰山之ニ穿石，單極之纟亢斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。夫銖銖而稱(chēng)之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過(guò)。石稱(chēng)丈量，徑而寡失。夫十圍之木，始生如蘗，足可搔而絕，手可擢而扌瓜，據(jù)其未生，先其未形也。磨礱砥礪，不見(jiàn)其損，有時(shí)而盡；種樹(shù)畜養(yǎng)，不見(jiàn)其益，有時(shí)而大；積德累行，不知其善，有時(shí)而用；棄義背理，不知其惡，有時(shí)而亡。臣愿大王孰計(jì)而身行之，此百世不易之道也。

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