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1，朱熹理學有何特點
2，試論朱熹的理學思想
3，朱熹散文的理學觀是什么

1，朱熹理學有何特點

朱熹是宋代理學的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學識淵博，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。

朱熹理學有何特點

2，試論朱熹的理學思想

朱熹在教子方面主要強調“學習”和“交友”。在學習上要“勤”。關鍵在于“記”，即讀書的時候，如果碰到疑難問題，要隨時用本子記下來，以便向老師求教，不能放過。“思”，平時讀書要多思考，請教老師或其他人之后，仍要“思省切要之言”?！俺?，“見好文字，抄錄下來”。“勤”，做學問，要勤奮，要珍惜時間。在交友上要“謹”。要做到“謹”就必須：“謙”，凡事謙恭，不得盛氣凌人，自取恥辱?！皳瘛保敖挥阎g，尤當審擇”。朱熹說，待人忠厚老實，能直言自己的缺點、過錯的，是好朋友；阿諛奉承、出言輕薄、態度傲慢，教人做壞事的，是壞朋友。朱熹在教子方面主要強調“學習”和“交友”。在學習上要“勤”。關鍵在于“記”，即讀書的時候，如果碰到疑難問題，要隨時用本子記下來，以便向老師求教，不能放過?！八肌?，平時讀書要多思考，請教老師或其他人之后，仍要“思省切要之言”。“抄”，“見好文字，抄錄下來”。“勤”，做學問，要勤奮，要珍惜時間。在交友上要“謹”。要做到“謹”就必須：“謙”，凡事謙恭，不得盛氣凌人，自取恥辱?！皳瘛?，“交友之間，尤當審擇”。朱熹說，待人忠厚老實，能直言自己的缺點、過錯的，是好朋友；阿諛奉承、出言輕薄、態度傲慢，教人做壞事的，是壞朋友。

試論朱熹的理學思想

3，朱熹散文的理學觀是什么

在朱熹看來，“文以貫道”之說仍嫌太重視文了，所以他明確地強調道是第一性的，道是根本，而文不過是輔助手段而已。然而朱熹并不認為文與道是毫不相干的，他曾說“道者，文之根本。文者，道之枝葉。惟其根本乎道，所以發之于文，皆道也。三代圣賢文章，皆從此心寫出，文便是道。”

理之源在于天理，而天理就是作為道德的三綱五常，它是人性的最高境界；人性本來與天理一致，具有仁，義，禮，智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強調“存天理，滅人欲”。

朱熹所謂的理，有幾方面互相聯系的含義：①理是先于自然現象和社會現象的形而上者。②理是事物的規律。③理是倫理道德的基本準則。朱熹又稱理為太極，是天地萬物之理的總體，即總萬理的那個理一。“太極只是一個理字”。太極既包括萬物之理，萬物便可分別體現整個太極。這便是人人有一太極，物物有一太極。每一個人和物都以抽象的理作為它存在的根據，每一個人和物都具有完整的理，即理一分殊。氣是朱熹哲學體系中僅次于理的第二位的范疇。它是形而下者，是有情、有狀、有跡的；它具有凝聚、造作等特性。它是鑄成萬物的質料。天下萬物都是理和質料相統一的產物。朱熹認為理和氣的關系有主有次。理生氣并寓于氣中，理為主，為先，是第一性的，氣為客，為后，是第二性。

朱熹散文的理學觀是什么