3.禮“保”德:禮儀作為一種可操作的道德規(guī)范，可以“保”道德原則的實(shí)施,作為一種法規(guī)制度，是社會(huì)政治制度的體現(xiàn)，是維系上層建筑和相應(yīng)的人際交往中的禮儀儀式,2.以禮“顯”德:禮儀作為道德精神的外在形式，可以“顯”出人們的道德水平,”禮貌是一個(gè)人行為的基礎(chǔ),”《李奇》說:“信是禮之本；義理，禮之文也,禮貌的四項(xiàng)原則,禮義解讀:1。

禮在中國(guó)古代是用來交友、定疑、辨異、明辨是非的。《釋名》說:“禮，體也。字之體也。”《李奇》說:“信是禮之本；義理，禮之文也。無基礎(chǔ)，無文字。”禮貌是一個(gè)人行為的基礎(chǔ)。也是人做人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。所以《論語》說，“不學(xué)禮儀，無以立”。禮義解讀:1。中國(guó)古代的等級(jí)制度，以及相應(yīng)的道德和社會(huì)規(guī)范:~制度|封建主義~宗教。2.由習(xí)俗形成或人為規(guī)定的儀式:儀式、婚姻和觀察。3.表示尊重的態(tài)度或言行:做到~|尊重~ |有~樣子。4.尊重并以禮相待:~賢下士。5.慶祝、感謝或尊重的禮物:~東西| ~產(chǎn)品|優(yōu)惠~ |一個(gè)~。(1)宗教儀式:做一個(gè)~ | ~教會(huì)。②周:~日|~下| ~

禮是中國(guó)古代的社會(huì)法規(guī)和道德規(guī)范。作為一種法規(guī)制度，是社會(huì)政治制度的體現(xiàn)，是維系上層建筑和相應(yīng)的人際交往中的禮儀儀式。作為一種道德準(zhǔn)則，它是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和貴族一切行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求。禮貌的四項(xiàng)原則。“尊重”原則:在各種人際交往活動(dòng)中，要在相互尊重的前提下，尊重對(duì)方，不損害對(duì)方的利益，同時(shí)保持自尊。2.“遵守”原則:遵守社會(huì)公德，守時(shí)守信，真誠(chéng)友善，謙虛隨和。3.“適度”原則:現(xiàn)代禮儀強(qiáng)調(diào)人與人之間的交往一定要適度。在不同的場(chǎng)合，不同的對(duì)象，人總是要謙虛，落落大方，把握好一定的度。4.“自律”原則:在要求對(duì)方尊重自己之前，雙方首先要檢查自己的行為是否符合禮儀規(guī)范的要求。

禮儀的基本概念主要可以分為三個(gè)層次:1。以禮“領(lǐng)”德:禮儀作為一種基本的行為準(zhǔn)則，可以“引導(dǎo)”人們加強(qiáng)道德修養(yǎng)，2.以禮“顯”德:禮儀作為道德精神的外在形式，可以“顯”出人們的道德水平。3.禮“保”德:禮儀作為一種可操作的道德規(guī)范，可以“保”道德原則的實(shí)施，禮儀作為一種規(guī)范和準(zhǔn)則，具有很強(qiáng)的可操作性，可以通過語言、文字和動(dòng)作進(jìn)行準(zhǔn)確的描述和規(guī)定。