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本文目錄一覽

1，什么是人民
2，什么是人民
3，人民是什么
4，人民的概念是什么
5，人民是什么
6，人民的含義是什么
7，人民是什么意思啊
8，人民是什么
9，什么是人民
10，人民是什么

1，什么是人民

人民就是人

什么是人民

2，什么是人民

　　近代以后，“人民”的概念被廣泛使用,但往往與公民、國民等詞混用,泛指社會(huì)的全體成員。馬克思主義誕生后，人民這一概念才有了科學(xué)的和確定的含義。歷史唯物主義認(rèn)為人民是一個(gè)歷史的、政治的范疇，其主體始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的廣大勞動(dòng)群眾。　　根據(jù)1982年《憲法》修訂的內(nèi)容，人民可理解為擁護(hù)四項(xiàng)基本原則的人。　　人民與公民、國民是不同的概念，雖然它們都反映了一定社會(huì)關(guān)系和人們?cè)趪抑械牡匚唬珒烧哂忻黠@的區(qū)別。　　1、人民是個(gè)政治概念，具有一定的階級(jí)內(nèi)容和歷史內(nèi)容，是相對(duì)敵人而言的，它反映了一定社會(huì)的政治關(guān)系。而公民或國民是個(gè)法律概念，指具有一國國籍、并根據(jù)該國憲法和法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人，它反映一定的法律關(guān)系。　　2、人民指對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的大多數(shù)人，而公民或國民指一國中所有具有該國國籍的人，不以其是否起進(jìn)步作用為標(biāo)志。　　3、人民是個(gè)集體概念，是眾多人的集合體，任何個(gè)人都不能稱為人民，而公民或國民則可用稱于單個(gè)人。

什么是人民

3，人民是什么

人民是國家的主人。

人民是什么

4，人民的概念是什么

人民與公民、國民是不同的概念，雖然它們都反映了一定社會(huì)關(guān)系和人們?cè)趪抑械牡匚唬珒烧哂忻黠@的區(qū)別。人民是區(qū)別于敵人的政治概念。在人民主權(quán)理念里，人民是社會(huì)主義國家的主人。人民是集體名詞，由選舉人和被選舉人組成。公民政治權(quán)利是指公民依法享有參與國家政治生活的權(quán)利。它包括以下的：公民有選舉權(quán)及被選舉權(quán)；參與國家管理的權(quán)利；政治參與的基本條件是知情權(quán)。中華人民共和國憲法規(guī)定：凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國的公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。國家尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。人民與公民的區(qū)別在于1、范疇不同：公民是與外國人相對(duì)應(yīng)的法律概念，人民在不同歷史時(shí)期有不同內(nèi)容。現(xiàn)階段，人民是指全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。2、范圍不同：我國公民范圍比人民范圍更廣一些。公民包括全體社會(huì)成員，人民不包括依法被剝奪政治權(quán)利的人和敵對(duì)分子。3、后果不同：公民中的人民，享有憲法和法律規(guī)定的一切公民權(quán)利并履行全部義務(wù)；公民中的敵人則不能享有全部權(quán)利，也不能履行某些義務(wù)。4、所指概念不同：公民一般表示個(gè)體的概念，人民所表達(dá)的是群體的概念。公民是指取得某國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。人民是指以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員。

5，人民是什么

人民就是公民中的好人

6，人民的含義是什么

人民求助編輯百科名片“人民”一詞古已有之。在中國古籍中，人民一般泛指人生，如《管子·七法》:“人民鳥獸草木之生物”；也指平民、庶民、百姓，如《周禮·官記·大司徒》：“掌建邦之生地之圖，輿其人民之?dāng)?shù)”。在古希臘、古羅馬，柏拉圖、亞里士多德、M.T.西塞羅等人的著作中也使用過人民的概念，但它是指奴隸主和自由民，不包括占人口大多數(shù)的奴隸。近代以后，“人民”的概念被廣泛使用，但往往與公民、國民等詞混用，泛指社會(huì)的全體成員。馬克思主義誕生后，人民這一概念才有了科學(xué)的和確定的含義。目錄基本概念釋義基本解釋詳細(xì)解釋人民與公民區(qū)別公民和人民在我國的區(qū)別憲法規(guī)定事件典故相關(guān)詞組基本概念釋義基本解釋詳細(xì)解釋人民與公民區(qū)別公民和人民在我國的區(qū)別憲法規(guī)定事件典故相關(guān)詞組展開編輯本段基本概念　　“人民”一詞古已有之。在中國古籍中，人民一般泛指人生,如《管子·七法》:“ 人民大會(huì)堂人民鳥獸草木之生物”；也指平民、庶民、百姓，如《周禮·官記·大司徒》：“掌建邦之生地之圖，輿其人民之?dāng)?shù)”。在古希臘、古羅馬，柏拉圖、亞里士多德、M.T.西塞羅等人的著作中也使用過人民的概念，但它是指奴隸主和自由民，不包括占人口大多數(shù)的奴隸。近代以后，“人民”的概念被廣泛使用,但往往與公民、國民等詞混用,泛指社會(huì)的全體成員。馬克思主義誕生后，人民這一概念才有了科學(xué)的和確定的含義。歷史唯物主義認(rèn)為人民是一個(gè)歷史的、政治的范疇，其主體始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的廣大勞動(dòng)群眾，但在不同的國家、不同的歷史時(shí)期，人民這個(gè)概念有不同的內(nèi)容。如中國的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民；解放戰(zhàn)爭時(shí)期一切反對(duì)帝國主義、地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)都屬于人民；在社會(huì)主義時(shí)期，人民的范圍更加廣泛，不僅包括工人、農(nóng)民和知識(shí)分子，而且包括一切擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。　　人民與公民、國民是不同的概念，雖然它們都反映了一定社會(huì)關(guān)系和人們?cè)趪抑械牡匚唬珒烧哂忻黠@的區(qū)別。①人民是個(gè)政治概念，具有一定的階級(jí)內(nèi)容和歷史內(nèi)容，是相對(duì)敵人而言的，它反映了一定社會(huì)的政治關(guān)系。而公民或國民是個(gè)法律概念，指具有一國國籍、并根據(jù)該國憲法和法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人，它反映一定的法律關(guān)系。②人民指對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的大多數(shù)人，而公民或國民指一國中所有具有該國國籍的人，不以其是否起進(jìn)步作用為標(biāo)志。③人民是個(gè)集體概念，是眾多人的集合體，任何個(gè)人都不能稱為人民，而公民或國民則可用于單個(gè)人。　　在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，人民始終是推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性力量。但在不同歷史類型的國家中，人民所處的政治地位是不同的，在國家政治生活中發(fā)揮作用的范圍和程度也不盡相同。在實(shí)行剝削制度的國家中，人民處于被統(tǒng)治地位，其政治作用受到極大的限制，人民在國家政治生活中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性不能充分地體現(xiàn)出來。而在社會(huì)主義國家,人民是國家的主人,在國家政治生活中起主導(dǎo)作用，人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性可以得到充分的發(fā)揮，國家從法律、制度和物質(zhì)上保障人民的主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)。　　政治用語，與“敵人”一詞相對(duì)而言。人民是指推動(dòng)歷史進(jìn)步的人們。指在人口中占大多數(shù)、順應(yīng)歷史發(fā)展和推動(dòng)歷史前進(jìn)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。有時(shí)也泛指以勞動(dòng)者為主體的社會(huì)基本成員。　　人民的概念：不喜歡剝削壓迫的人和群體。編輯本段釋義基本解釋　　1. [people] 　　2. 指作為社會(huì)基本成員主體的勞動(dòng)群眾　　人民出城者數(shù)萬計(jì)。——《廣州軍務(wù)記》　　3. 一個(gè)國家的普通人,區(qū)別于少數(shù)有特權(quán)者　　4. 人類　　上古之時(shí),人民少而禽獸眾。——《韓非子·五蠹》詳細(xì)解釋　　人字跪膝、佝腰、撐臂、俯身之形，乃是男人做愛最常有的姿勢(shì)，所以人指男人。人字翻轉(zhuǎn)成匕，俯身變成仰身，即指女人。造字者教我們從姿勢(shì)識(shí)別男女兩性，蓋無疑矣。　　二人相隨為從。從字見形知義，不勞解說。　　人二為仁。仁字是說人要親愛他人，體現(xiàn)儒家理想。甲骨文無仁字，早期金文亦無。春秋始有仁愛之說。　　人止(趾)為企。企字義為踮起腳跟。踮起腳跟望得遠(yuǎn)，曰企望。企望未來作策劃，曰企劃。踮腳走路名企鵝。　　尸字決非死尸。死尸繁體作屍，為晚造字。甲骨文尸象人蹲踞之形。商代卜辭常見“尸方”，乃指山東半島，因?yàn)楸税钪肆?xí)慣蹲踞，不像中原的文明人席地而坐。尸夷二字古音相同，所以“尸方”之人后來又稱東夷。　　昵字從尼日聲，義為親熱。而尼，分解開來，尸在匕上。尸也屬于人，人又專指男。男尸在女匕上親熱，又讀日聲，這個(gè)昵字是啥意思，就不擺了。　　民字象形，銳器刺目使瞎，應(yīng)該是最早的盲字。從目亡聲的盲，甲骨文和金文都沒有，當(dāng)然是晚造字。早期造出來專指眼睛瞎，只有這象形的民字，音義皆等同形聲的盲字。也就是說，民即盲也。遠(yuǎn)古歧視戰(zhàn)俘，語言侮辱，賤呼為民(罵人家瞎了眼)。戰(zhàn)俘拿來做了奴隸，仍稱為民。卜辭有“卯民”的記載，與“卯牛”和“卯羊”一樣，把奴隸當(dāng)牲口殺了祭祖。后來民的稱呼擴(kuò)大范圍，凡被統(tǒng)治者都可稱為民，字或作氓。篆文民字變形，必須細(xì)心慢審，方能看清楚銳器刺目之跡象。從瞎眼的民，到民主的民，古今多少辛酸淚。　　怋māng字從心民聲，據(jù)《說文解字》轉(zhuǎn)訓(xùn)亂，乃指人的頭腦紊亂，心盲膽大。這類人四川話叫莽子，莽讀māng。準(zhǔn)確書寫，其字應(yīng)作怋。前人引老子言“民不畏死，奈何以死懼之”，殊不知老百姓最怕死。有父有母有妻有子有家產(chǎn)，哪有不怕死之理的？不怕死的有，是那些心盲膽大的怋子。“民不畏死”民是借字，本該作怋。老聃的意思是，那個(gè)人是怋子，不怕死，你何必恐嚇?biāo)皇钦f老百姓都勇敢不怕死。　　1. 百姓；平民。指以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員。　　《詩·大雅·抑》：“質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。” 北魏楊炫之《洛陽伽藍(lán)記·聞義里》：“九月中旬入缽和國 ……人民服飾，惟有氈衣。”明袁可立《奏用間劉愛塔事疏》：“奴四月間以金州近海，盡趕人民退處復(fù)州，以王丙之故致奴覺察，將愛塔并李永芳長子械而去，殺其弟劉興仁暨王丙。”《水滸傳》第二回：“府尹把高俅斷了二十脊杖，迭配出界發(fā)放，東京城里人民不許容他在家宿食。” 毛澤東《論聯(lián)合政府》：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。” 巴金《探索集·后記》：“我愛我的祖國，我愛我的人民。” 　　2. 泛指人類。　　《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“知天下鳥獸言語，土地上人民所道，知百谷可食，草木咸苦，名曰圣。” 唐李冗《獨(dú)異志》卷下：“昔宇宙初開之時(shí)，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民。” 魯迅《朝花夕拾·無常》：“人民之于鬼物，惟獨(dú)與他（活無常）最為稔熟，也最為親密。” 　　◆“人民”這一概念在不同的國家和各個(gè)國家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容。例如，在古羅馬時(shí)代，它一般指共和國的“人民、國民”(貴族階級(jí))。在西方政治學(xué)辭典中“人民“（people）一詞被解釋為:廣義上指國家主權(quán)的構(gòu)成主體，與“國民”( nation 、Nation) ,“民族”( nation, Volk)和“國族”( nation,state - nation)同義;狹義上指除國家統(tǒng)治階級(jí)外的被統(tǒng)治者—人民。廣義上的“人民”屬強(qiáng)調(diào)包括國家統(tǒng)治階層在內(nèi)的國家一體性概念，受到國界約束;而狹義上的“人民”屬重視被統(tǒng)治者的相互連帶感情而共同謀求解放壓迫的概念，具有超越國界限制的普遍性。自然為馬克思主義信徒和左翼勢(shì)力更多使用，例如，“人民主權(quán)”、“人民民主主義”、“人民專政”、“人民大眾”、“人民委員會(huì)”、“人民代表”、“人民英雄”等。西方政治學(xué)辭典諸如此類的解釋，自然與中國現(xiàn)代學(xué)者從民族斗爭和階級(jí)斗爭認(rèn)識(shí)角度對(duì)“人民”詞條所作的解釋有所不同。當(dāng)然，在德國、日本等這類相對(duì)單一的民族國家中，由于馬克思主義和左翼思想的貧瘩，無論廣義還是狹義上的“人民”，大多作“國民”釋義。【摘自黃現(xiàn)璠遺稿甘文杰、甘文豪整理《試論西方“民族”術(shù)語的起源、演變和異同（一）》，廣西社會(huì)科學(xué)，2008年第1期(總第151期)】　　◆人民是政治概念，人民是無性別區(qū)別的政治語匯。　　人民：以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員。在不同的國家和各個(gè)國家的不同歷史時(shí)期，人民有著不同的內(nèi)容。在我國社會(huì)主義時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義革命和建設(shè)和階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。　　◆在民主制或共和制的國家里，“人民”的含義是很廣泛的，幾乎所有的階層，都屬于“人民”的范疇。　　◆在我國古代，“人”和“民”不是一個(gè)概念。“人”就是指人的生物個(gè)體和思想、文化、教育個(gè)體；而“民”則是指社會(huì)的最底層。與“民”相類似的還有“眾”、“庶”、“黎”等概念。它們都是指最底層的大眾百姓。　　其實(shí)，“人民”的本意就是普通百姓，即過去我們常說的“人民群眾”，這個(gè)階層是永遠(yuǎn)也超出不了“人民”概念的外延界定范圍的。至于“人民”里面是否還能夠包含比百姓更高的階層或階級(jí)，那得看那個(gè)階層或階級(jí)究竟在多大程度上真正代表了老百姓的利益。