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1，關于孫思邈

按《唐書》來講藥王活了有140歲，反正是古代中國最長壽的人。

關于孫思邈

2，孫思邈是什么人

孫思邈，漢族，唐朝京兆華原（現陜西耀縣）人，是著名的醫師與道士。他是中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家，被譽為藥王，許多華人奉之為醫神。

中國的

孫思邈是什么人

3，孫思邈是誰啊

孫思邈（541或581～682）為唐代著名道士，醫藥學家。被人稱為“藥王”。京兆華原（今陜西耀縣）人。幼聰穎好學。自謂“幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產”。及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫，“頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陜西郿縣）學道，煉氣、養形，究養生長壽之術。及周靜帝即位，楊堅輔政時，征為國子博士，稱疾不就。隋大業（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隱于終南山，與高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京師，以其“有道”，授予爵位，固辭不受，再入峨眉煉“太一神精丹”。顯慶三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱陽公主廢府。翌年，高宗召見，拜諫議大夫，仍固辭不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其隨御。上元元年（674），辭疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇寧二年（1103）追封為妙應真人。

唐代人。“藥王菩薩”。

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孫思邈是誰啊

4，孫思邈的資料

孫思邈（581-682年？）------世號孫真人，隋唐時期京兆華原（今陜庽耀縣孫家塬）人。七歲就學，日誦千余言；二十歲時已曉諸子百家學說，善言老莊，又好釋典，兼通陰陽，推及醫藥。隋文帝、唐高宗屢次征召，均固辭不就，而熱衷采種藥物，深究醫學，為人治病。時之名士如宋令文、孟說、盧照鄰等，皆執師資之禮以事之。所著《千金要方》、《千金翼方》民間的單方、驗方，還收錄了部分鳊傳入的醫藥知識，內容十分豐富，可謂我國現存最早預防、衛生等各個方面。該書首列總論，力倡醫德。他認為“人命至重，有貴千金，一方既之，德逾于此，”故“千金”名書。所撰“大醫習業”、“大醫精誠”二篇，事實上成了封建社會之醫德規范。總論之后，即“婦人”和“少小嬰孺”兩部分，對婦人疾患的特殊性和小兒護理的重要性，論述尤詳。從而為婦幼保健和婦、兒科步向專科化，作出了顯著貢獻。孫氏還很重視食治，主張治病當以食治為先，食治不愈再施藥治。特別是對營養缺乏病的防治，取得了突出成就。正是在他的影響下，弟子孟詵撰寫了《食療本草》。此外，該書還主張針、灸并施，針、藥并用，并總結出了療效較高的“阿是穴”、蔥管導尿法和養生之道等，也都很有價值。

孫思邈孫思邈，京兆華原（今陜西省耀縣）人，約生于隋開皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二歲（有的考證活了一百四十一歲）。人們把他當做“神仙”，尊稱為“藥王 ”。他從小勤奮好學，七歲讀書，每日背育一千多字，有“圣童”之稱。到了二十歲，已精通諸子百家學說，既“善談莊、老”，又“兼好釋典”，學問非常淵博。隋唐兩代帝王屢次請他做官，他都“固辭不受”，而立志學醫，他的這種認識，是從切身體驗中得來的。他小時候，體弱多病，要經常請醫生診治，“湯藥之資，罄盡家產”。周圍貧苦百姓，也跟他一樣，因為患病弄得窮困不堪，有的竟得不到治療而悲慘死去這些事，使他感到：“人命至重，有貴千金。一方濟之，德逾于此”（《千金要方》自序）。因此，他十八歲開始，就“志于學醫”，并下了很大的苦功，所謂“青衿（古學子所穿的衣，后稱入學的生員）之歲，高尚茲典。白首之年，未嘗釋卷”（《千金要方》自序）。經過這樣長期刻苦的鉆研，他的醫學造詣很深，成為隋唐時期醫藥界的佼佼者。宋代林億稱道：“唐世孫思邈出，誠一代之良醫也”。他所著的《備急千金要方》，簡稱《千金要方》，共三十卷，內容極為豐富。分醫學總論、婦人、少小嬰孺、七竅、諸風、腳氣、傷寒、內臟、癰疽、解毒、備急諸方、食治、平脈、針灸等，共計二百三十二門，收方五千三百首。特別值得注意的是，書中首創“復方”。《傷寒論》的體例是一病一方，而孫思邈在《千金要方》中發展為一病多方，還靈活變通了張仲景的“經方”。有時兩三個經方合成一個“復方”，以增強治療效果；有時一個經方分成幾個單方，以分別治療某種疾病。這是孫思邈對醫學的重大建樹，是我國醫學史上的重大革新。《千金翼方》是對《千金要方》的補編。書名含有和《千金要方》相輔相濟，羽翼雙飛的意思。此書共三十卷，其中收錄了唐代以前本草書中所未有的藥物，補充了很多方劑和治療方法。首載藥物八百余種。這兩部書，合稱為《千金方》，收集了大量的醫藥資料，是唐代以前醫藥成就的系統總結，也是我國現存最早的醫學類書，對學習、研究我國傳統醫學有重要的參考價值。宋代郭思高度評價《千金方》，說：“世皆知此書為醫經之寶”（《千金寶要》）。清代醫學家徐大椿也認為該書“用意之奇，用藥之功，亦自成一家，有不可磨滅之處”（《醫學源流論》）。這書不僅在國內受歡迎，而且還影響到國外，如朝鮮，日本。公元六O八年，日本來中國學醫的醫生，就把《千金方》等方帶回日本，對日本的漢醫影響深遠。由于孫思邈結合實踐，虛心地廣泛地學習各家之長，所以醫學水平很高，有許多獨特的貢獻。其中，對腳氣病的治療最為擅長。腳氣病是由于人體缺乏維生素乙引起的。這種病多少年來折磨著江南一帶群眾。孫思邈在學習前人和總結群眾經驗的基礎上，經過長期探索，終于提出一個有奇效而又簡便的防治方案，那就是用防己、細辛、犀角、蓖麻葉、蜀椒、防風、吳茱萸等含有維生素乙1的藥物來治療，用含有維生素乙1的谷皮（楮樹皮）煮湯調粥常服來預防，這在世界醫學史也是非常先進的。歐洲于公元一千六百四十二年，開始作腳氣病的研究，而孫思邈早在公無六百年左右，已經詳加論述，并掌握了正確的防治方法，比歐洲早了整整一千年。孫思邈特別重視婦幼保健，是創建婦科的先驅。他在《千金要方》中首例婦科三卷，兒科一卷，把婦兒科放在突出的地位。他還打破當時醫學界“各承一業”的陋習，主張用綜合療法治病。他說：“良醫之道，必先診脈處方，次即針灸，內外相扶，病必當愈”。他本人用藥、用針、用灸都很精熟，對病人，不問“貴賤貧富”，不分“晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心趕救”。一次，他在路上看到幾個人抬著棺材在前面走，從棺材里滴出幾點鮮血，后邊跟著一個老婆婆，傷心大哭。這種情況引起他的注意。一問，才知道棺材里的“死人”是老婆婆難產剛死的獨生女兒。他告訴老婆婆，產婦并沒有死。于是開棺搶救。一看，產婦臉色蠟黃，一絲血色也沒有，同死人無異，但一摸脈搏還在微微的跳動。孫思邈選定穴位，只扎了一針，不一會，產婦就蘇醒過來，胎兒也順利下產。眼看母子得救，大家十分感激，齊聲稱贊他的醫術高明。《歷代名醫圖贊》稱道：“唐孫真人，方藥絕倫，扶危拯弱，應效如神”（《本草蒙筌》）。孫思邈在生之年為醫藥事業作了那么多重大的貢獻，臨終時，卻遺囑“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”。這種精神是很可貴的。他深受人民的愛戴和敬仰。他的家鄉人民給他修廟立碑，把他隱居過的“五臺山”改名為“藥王山”。山上至今保留有許多有關孫思邈的古跡，如“藥王廟”、“拜真臺”、“太玄洞”、“千金寶要碑”、“洗藥池”等。這也說明歷代人民對他的感情是多么深厚。

孫思邈，京兆華原人（今陜西耀縣），生于隋開皇辛丑（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年）。他自幼多病，家境也很困難，但卻非常好學，廿歲以前就讀了許多有關諸子百家學說和古代名醫的著作，所以不僅博通經書，而且精于醫道。孫思邈是一位勤奮好學，學識淵博，具有八十余年豐富經驗的醫學家。他首先繼承古代醫學遺產，如黃帝內經、《傷寒論》、《甲乙經》、《本草經》、《肘后備急方》中的各家學說，同時吸收當歸名醫名著之所長，花費很大精力，收集整理了民間的單、秘、驗方和種藥采藥技術，以及國外傳入的醫藥知識，在唐高宗永徽三年（公元652年）著成《備急千金要方》（簡稱千金要方），以后又完成了《千金翼方》。這是兩部很重要的著作，孫思邈在書中的自序里說："人命至重，貴于千金，一方濟之，德逾于此，"所以取名"千金"。孫思邈突出的成就是集唐代以前醫方之大成，對祖國方劑學的發展起了促進作用。孫思邈在《千金要方》中收集了醫方達5300個，《千金翼方》中所收載的方子也有2000多個，其中不僅限于"經文古方"，還有"俗說單方"。這兩部著作對后世影響很大，為唐代以后許多中醫藥書籍所引據，尤其《千金要方》被宋代林億校訂印后（1066年），歷代均有刻印，流傳甚廣。不但為我國醫家所重視，對國外也很有影響，日本曾將其列為醫學生的教科書。日本的《醫心方》和朝鮮的《醫方類聚》均以之為重要參考資料。此外，孫思邈的貢獻還有下列諸項：孫思邈非常重視預防，強調『上醫治未病之病，中醫治欲病之病，下醫醫已病之。』積極提倡進行綜合治療，他認為有些疾病必須同時應用多種療法才能獲得較好的效果。孫思邈對針灸學也很有研究，首創彩色經絡穴位圖，可惜沒能流傳下來。他在《千金要方》卷二十九---叁十及《千金翼方》卷二十六---二十八，計五卷，全是講針灸，於是有人曾稱之為《孫氏針灸經》。他還提出針、灸并施，針、藥并用。在藥物學方面，他經由上山采藥和大量臨床實踐，累積了豐富的采藥和制藥經驗，并因此嬴得了『藥王』的桂冠。列舉了二百叁十二種藥物的采集季節還介紹六百八十馀種常用藥材，讓人們隨時采集，以備急需之用。