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1，木蘭為什么在這里用兒這個稱謂

是"送兒還故鄉(xiāng)"嗎？《古漢語常用字字典》里“兒”字的解釋是“年輕女子的自稱”，這里是指木蘭自稱，就是“我”

因為木蘭是天子的臣子，所有老百姓都是天子的子民，所以用“兒”這個稱謂。原文：歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。譯文：歸來朝見天子，天子坐上殿堂論功行賞。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉(xiāng)。

木蘭為什么在這里用兒這個稱謂

2，木蘭詩中最能表現(xiàn)木蘭兒女情態(tài)的句子是什么

脫我戰(zhàn)時袍,著我舊時裳.當(dāng)窗理云鬢,對鏡帖花黃.

脫我戰(zhàn)時袍,著我舊時裳.當(dāng)窗理云鬢,對鏡帖花黃.木蘭詩 / 木蘭辭_百度漢語作者：佚名唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花環(huán)···

木蘭詩中最能表現(xiàn)木蘭兒女情態(tài)的句子是什么

3，木蘭詞原文是什么

木蘭辭※☆唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。朝辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，“木蘭不用尚書郎，愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；兩兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

木蘭詞原文是什么

4，木蘭詩中表現(xiàn)木蘭兒女情和豪邁的詩是哪一句

1、木蘭從軍的原因是：阿爺無大兒,木蘭無長兄　　2、描寫木蘭轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場十年生活的詩句是：朔氣傳金柝,寒光照鐵衣.將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸.　　3、表現(xiàn)木蘭不圖富貴功名的淳樸可愛形象的一句是：木蘭不用尚書郎,愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)　　【4、表現(xiàn)木蘭勝利歸來充滿自豪的內(nèi)心表白的詩句是：雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離.雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?】　　5、寫木蘭從軍艱苦的戰(zhàn)地生活的對偶句: 萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛.朔氣傳金析,寒光照鐵衣.將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸.　　6、贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢,能力不遜與男子的議論句:雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離.雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?　　7、寫木蘭一家人高高興興迎接她回家的情景的句子:爺娘聞女來,出郭相扶將.阿姊聞妹來,當(dāng)戶理紅妝.小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊.　　8、木蘭出征前的準(zhǔn)備：東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭.　　9、寫征程的遙遠(yuǎn)和軍情的急迫：萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛.　　10. 面對可汗大點(diǎn)兵,木蘭作出的決定是愿為市鞍馬,從此替爺征　　11 木蘭奔赴前線思念親人的句子是旦辭爺娘去,暮宿黃河邊.不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺(jiān). 旦辭黃河去,暮至黑山頭.不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾.　　12. 描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)　　13、伙伴驚忙的原因是：同行十二年,不知木蘭是女郎.

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5，木蘭是一個怎樣的形象

孝順，不貪圖名利，舍生忘死，委婉淑均.

唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織.（勤勞）阿爺無大兒……從此替爺征.（孝順、勇敢、愛國）旦辭爺娘去,暮宿黃河邊……鳴啾啾.（女兒情）萬里……壯士十年歸.（勇敢）可汗……送兒還故鄉(xiāng).（孝順、聰明、淡薄名利）脫我戰(zhàn)時袍……對鏡帖花黃.（愛美）出門看火伴……不知木蘭是女郎.（謹(jǐn)慎）

詩中花木蘭是一個集“忠”“孝”于一身的巾幗英雄。一直以來中國文化傳統(tǒng)里花木蘭是“中國傳統(tǒng)女性的典范:在家里是溫柔孝順的女兒，在戰(zhàn)場上是勇敢聰明的軍人，在朝廷是不渴權(quán)利的朝臣，而回到了家鄉(xiāng)后更是溫和的女孩。傳統(tǒng)花木蘭形象中強(qiáng)調(diào)的是儒家倫理精神“忠”“孝”。特別是對“孝”進(jìn)行了鮮明的文化診釋。全詩從一開始就渲染木蘭替父從軍的起因，從倫理道德角度描寫作為女兒在特殊戰(zhàn)爭年代以獨(dú)特方式表達(dá)對父親的孝。其后，全詩對木蘭戍守邊關(guān)十二年的艱辛磨難和機(jī)智英勇，僅僅用了“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸，以及“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”等幾筆帶過。這里也表現(xiàn)了重要思想“忠”。之后，筆鋒轉(zhuǎn)向描寫木蘭棄官回鄉(xiāng)，重拾紅妝，卻不談其婚姻，再次突出回家侍親盡“孝”這一主題，巧妙地回避了木蘭女扮男妝后軍功卓越而可能產(chǎn)生的“巾幗不讓須眉”對封建男權(quán)社會的沖擊。《木蘭詩》里的木蘭是一個歷代受儒家倫理文化推崇，以“孝”當(dāng)先、有著濃郁人性親情的堅強(qiáng)女孩。在這個尊禮敬德的女孩身上，有著中國傳統(tǒng)文化彰顯出來的深厚的人文內(nèi)涵。

6，分析木蘭詩中木蘭的形象

《木蘭詩》的主旨是寫木蘭代父從軍的故事，表達(dá)了巾幗不讓須眉的情感。這是對古代婦女的肯定，婦女同樣可以做男人能做的事情，而且還能做得更好。木蘭這一形象完全顛覆了古代世人對婦女的看法，她不僅善良（上有姐姐（阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝），下有弟弟（小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊），代父從軍也輪不到他啊，但為了家人，他卻挺身而出）、孝順，更是勇敢，威猛，武藝超群（不然從軍多年卻安然無恙是不可想象的）。木蘭詩 / 木蘭辭南北朝：佚名唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞通：唯)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。(惟聞通：唯)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場數(shù)年，屢建功勛，無人發(fā)現(xiàn)她是女子。唐代追封為孝烈將軍，設(shè)祠紀(jì)念。它產(chǎn)生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。查《木蘭詩》，《樂府詩集》收入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。據(jù)《樂府詩集》的編者宋代的郭茂倩說，此詩最早著錄于南朝陳智匠（梁武帝時任樂官）的《古今樂錄》。至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。所以，學(xué)者們大都認(rèn)為，《木蘭詩》產(chǎn)生于北朝后期。

7，木蘭姐是哪朝代的人

北魏初年，實行的部落府兵制，鮮卑族全民皆兵，平時耕牧，一有戰(zhàn)情，首領(lǐng)便召集部落成員，自備戰(zhàn)具，出征作戰(zhàn). 鮮卑的府兵制度，就是父親當(dāng)兵，兒子繼承，是世襲制。北魏時期,鮮卑人當(dāng)兵、漢人務(wù)農(nóng)、胡人放牧（拓跋鮮卑稱鮮卑、漢族之外的其他族人為胡人）的政策在隋唐是不可能發(fā)生替父從軍的故事的。拓跋燾登基之后，長期受到柔然侵?jǐn)_的北魏帝國拉開了對柔然部落大反擊的序幕。其中，公元429年是柔然敗得極為慘痛的一年。以當(dāng)時的形勢看，北魏最大的禍患不是南朝、也不是其他北方割據(jù)勢力，而是盤踞漠北、氣勢旺盛的柔然。故而雙方都為這一場生死決戰(zhàn)做了慎重的準(zhǔn)備。這是決定中原命運(yùn)的時刻：要么是北魏被柔然擊潰，柔然侵入中原，使中原戰(zhàn)亂進(jìn)一步的加劇；要么是柔然被北魏擊潰，北魏治愈心腹之患，統(tǒng)一北方不可扭轉(zhuǎn)。八王之亂以來，已經(jīng)混戰(zhàn)了一百五十年的中原地區(qū)之動蕩是加劇，還是平息，就取決于北魏與柔然的生死決戰(zhàn)。太武皇帝(拓跋燾)神鹿二年（429年），“秋七月，車駕東轅，至黑山，校數(shù)軍，實班購?fù)豕珜⑹扛饔胁睢！保ā段簳肪硎雷婕o(jì)）這時花木蘭“昨日見軍貼，可汗大點(diǎn)兵”。《木蘭辭》中連花木蘭父親這樣的年邁之老卒都要參軍，可見軍情之嚴(yán)重，國家已經(jīng)沒有多少選擇的余地，必須動了真格的了。而歷史上，也確實是在429年，北魏掏出了最后的血本，來跟柔然展開一決生死的大決戰(zhàn)。花木蘭替父從軍。北魏皇帝拓跋燾率軍一直將柔然趕到漠北,“北度燕然山”（《北史》卷86.蠕蠕傳），燕然山即燕山，今蒙古共和國杭愛山。花木蘭遠(yuǎn)離故土，發(fā)出“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴瞅瞅”的感慨。太武皇帝(拓跋燾)太平真君（441年）“行幸陰山之北”（《魏書》卷4，世祖紀(jì)）,花木蘭從軍正好12年“歸來見天子，天子坐明堂”。天子接見花木蘭，封她為五品尚書郎，她怕女兒身份暴露，犯下欺君之罪，提出“愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)” ，史書的年代和木蘭辭的12年完全吻合。

暮宿黃河邊。旦辭黃河去，暮至黑山頭，但聞燕山胡騎鳴啾啾。可汗問所欲這首詩最早記載是在南北朝陳朝，可汗、黃河，代表木蘭所在的是北朝，北朝征討更北方少數(shù)民族，應(yīng)該就是北魏跟柔然之間的戰(zhàn)爭，所以木蘭應(yīng)該是北魏的人

是隋朝人,最近發(fā)現(xiàn)花木蘭的故鄉(xiāng)山東虞城,有一塊記載花木蘭的石碑,上面說花木蘭是隋朝人.有一年突撅進(jìn)犯邊界,朝庭征兵,花木蘭男扮女裝替父親從軍,12年未被發(fā)現(xiàn)是女性.戰(zhàn)爭歸來,花木蘭將自己面紗揭下,同世人宣告了自己的女兒身.隋煬帝并想納她為妃子.忠貞的木蘭抗旨不遵,撞柱而死.

根據(jù)北朝民歌《木蘭辭》（約作于北魏遷都洛陽以后，中經(jīng)隋唐文人潤色）的描述，對于花木蘭的歷史年代問題目前的說法是：北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰(zhàn)，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰(zhàn)爭，表現(xiàn)突出，無人發(fā)現(xiàn)她是女子，朝廷欲授予她尚書郎，她婉言推辭。到了唐代，花木蘭被追封為“孝烈將軍”，設(shè)祠紀(jì)念。花木蘭的事跡傳至今，主要應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方北朝民歌的絕唱，這是一篇由宋代郭茂倩編的長篇敘事詩歌，歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。詩是這樣寫的：唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

北朝的啊

隋朝