武則天是非常喜歡洛陽(yáng)的，因?yàn)殚L(zhǎng)安是李唐的大本營(yíng)，政治中心由長(zhǎng)安改到洛陽(yáng)，有著重要的意義。他死在洛陽(yáng)是因?yàn)閼?zhàn)局形勢(shì)的緣故，并非是喜歡這里，曹操當(dāng)時(shí)是坐鎮(zhèn)洛陽(yáng)，觀察局勢(shì)的，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)的明堂高80多米，比現(xiàn)在故宮太和殿的兩部還多，要知道當(dāng)年唐代的建筑比后世恢宏壯闊多了，現(xiàn)存世界上最大的傳統(tǒng)木建筑是日本奈良的東大寺金堂，是當(dāng)時(shí)仿照唐朝的縮微山寨版，但已經(jīng)比明清時(shí)代的皇宮大不少，而正版的唐代宮室，可知而知，是多么美輪美奐，富麗堂皇。

1、曹操偏愛(ài)洛陽(yáng)，也是死在洛陽(yáng)，為什么葬在安陽(yáng)？

曹操死在洛陽(yáng)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)形勢(shì)使然，跟喜歡洛陽(yáng)沒(méi)有關(guān)系。曹操年輕時(shí)是生活在故鄉(xiāng)譙縣，父親曹嵩在京都洛陽(yáng)做官，他也因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系，往來(lái)洛陽(yáng)，后來(lái)也被父親通過(guò)關(guān)系，朝廷任命曹操為洛陽(yáng)北部尉，曹操這才在洛陽(yáng)工作過(guò)一段時(shí)間，這也是曹操人生履歷中的第一份正式工作，后來(lái)曹操還擔(dān)任過(guò)頓丘令，議郎等職務(wù)，這個(gè)“議郎”也是在朝廷做官，負(fù)責(zé)匡正朝綱，上言朝政得失。

曹操對(duì)這個(gè)工作也不是很滿意，更多的是對(duì)漢靈帝寵信宦官不滿，所以他后來(lái)干脆稱病辭職，回老家隱居去了，中平五年（188年），漢靈帝決定改革，任命大量名士，名將出任地方，并組建了西園軍，在這個(gè)格局之下，曹操接受了朝廷的任命，出任西園軍的典軍校尉。后來(lái)（189年）靈帝駕崩，何進(jìn)在政變中喪命，董卓進(jìn)京，曹操不肯屈從董卓，選擇回鄉(xiāng)起兵反董，

這是曹操起兵之前，三次在洛陽(yáng)工作的經(jīng)歷。此后，漢獻(xiàn)帝東歸至洛陽(yáng)，征調(diào)諸侯進(jìn)京，曹操接受董承的指使，率一千人趕到洛陽(yáng)，掌控了朝廷，和董承等人策劃，把漢獻(xiàn)帝接至許都定都，這是曹操人生履歷中第四次去洛陽(yáng)。后來(lái)，曹操在平定北方，荊，揚(yáng)等地后，開(kāi)始向關(guān)中、涼州用兵，多次率軍路過(guò)洛陽(yáng)，僅此而已，建安二十四年（219年），曹操放棄漢中，返回關(guān)中，恰逢關(guān)羽率軍北伐，圍攻襄陽(yáng)，曹操趕緊征調(diào)大軍前去增援。

曹操當(dāng)時(shí)是坐鎮(zhèn)洛陽(yáng)，觀察局勢(shì)的，等關(guān)羽戰(zhàn)敗被殺后，曹操也在下個(gè)月（二十五年正月）病逝于洛陽(yáng)。所以，曹操對(duì)于洛陽(yáng)并不存在多余的感情，他死在洛陽(yáng)是因?yàn)閼?zhàn)局形勢(shì)的緣故，并非是喜歡這里。要說(shuō)曹操對(duì)雒陽(yáng)沒(méi)有一點(diǎn)感情，這也是不對(duì)的，（事實(shí)是曹操對(duì)洛陽(yáng)有感情，但談不上喜歡）曹操在臨死前那段時(shí)間里，還特意去巡視洛陽(yáng)北部尉府的舊址，這里畢竟是他人生中第一次做官的地方，曹操此時(shí)已經(jīng)60多歲，想想當(dāng)年才20出頭，至此闊別四十年，重返年輕時(shí)壯志滿酬的起點(diǎn)，感慨萬(wàn)千。

洛陽(yáng)成了曹操人生履歷中的起點(diǎn)和終點(diǎn)的結(jié)合，也算是一段佳話了吧，為何安葬在安陽(yáng)？很簡(jiǎn)單，曹操生前已經(jīng)封了魏王，定都鄴城，并在鄴城外建設(shè)了家族宗廟，他死后入宗廟，這是正常的操作流程。漢代的鄴城在現(xiàn)在的行政區(qū)劃中被分為安陽(yáng)、邯鄲兩地，如今安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)“曹操墓”，將曹操安葬地點(diǎn)的話題帶動(dòng)起來(lái)，在目前的證據(jù)之下，曹操墓在安陽(yáng)的可能性還是很大的，

2、女皇武則天稱洛陽(yáng)為神都，她死后為什么不埋在洛陽(yáng)？

武則天是非常喜歡洛陽(yáng)的，因?yàn)殚L(zhǎng)安是李唐的大本營(yíng)，政治中心由長(zhǎng)安改到洛陽(yáng)，有著重要的意義。武則天在洛陽(yáng)建造了龍門石窟中的盧舍那大佛，建造了天堂、明堂和萬(wàn)象神宮，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)的明堂高80多米，比現(xiàn)在故宮太和殿的兩部還多，要知道當(dāng)年唐代的建筑比后世恢宏壯闊多了，現(xiàn)存世界上最大的傳統(tǒng)木建筑是日本奈良的東大寺金堂，是當(dāng)時(shí)仿照唐朝的縮微山寨版，但已經(jīng)比明清時(shí)代的皇宮大不少，而正版的唐代宮室，可知而知，是多么美輪美奐，富麗堂皇。

武則天把洛陽(yáng)稱為神都，打造成了一個(gè)非常繁榮昌盛的國(guó)際大都市，一時(shí)間，長(zhǎng)安城冷落了不少，但是當(dāng)年唐高宗病重時(shí)，留下遺言要回長(zhǎng)安安葬。武則天也猶豫不定，于是唐高宗的棺槨在洛陽(yáng)放了五個(gè)多月，都沒(méi)有下葬，這時(shí)，新科進(jìn)士陳子昂剛當(dāng)上官，迎合武則天的意思，上了一個(gè)奏折，打破唐朝皇帝在長(zhǎng)安埋葬的先例，建議把唐高宗改葬洛陽(yáng)，這就是著名的《諫靈駕入京書》。

武則天看了，雖然對(duì)陳子昂印象分有所加成，但是考慮到當(dāng)時(shí)病危的高宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“得還長(zhǎng)安，死亦無(wú)恨”這樣的話，還是把高宗葬在了長(zhǎng)安，這就是至今沒(méi)有被發(fā)掘過(guò)的乾陵，其實(shí)，武則天的歸宿，也就在這一刻決定了。雖然她化唐為周，但政權(quán)最終還是交到了李唐的手中，到了晚年，神龍宮變之后，武則天纏綿病榻之上，已經(jīng)處于軟禁的狀態(tài)。