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妙玉人物形象分析,紅樓夢人物點評妙玉

來源:整理 時間:2023-07-20 16:44:51 編輯:好學習 手機版

1,紅樓夢人物點評妙玉

金陵十二釵之————妙玉蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病,買了許多替身〈舊時迷信認為命中有災難的人應該舍身出家做僧、道,有錢人家買窮人家子女代替出家,叫替身〉,皆不中用。只得入了空門,身體才好,故一直帶發修行。父母已亡,身邊帶兩個老嬤嬤,一個小丫頭服侍。她極通文墨,極熟經典,模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行,師父圓寂后,被賈家請入櫳翠庵帶發修行,但她“欲潔何曾潔,云空未必空”,劉姥姥喝過的茶杯,她嫌臟,不要了,而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日,她特地派人送去“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的字帖。后賈府敗落,她被強人用迷魂香悶倒奸污,劫持而去。

紅樓夢人物點評妙玉

2,介紹一下紅樓夢中妙玉這個人物

本文主要描寫了妙玉的性格與愛情。她的出身、她所處的環境造就了她被扭曲的怪僻性格和靈魂,但她敢于打破世俗的常規戒律,去大膽追求正常人的生活和愛情,可一個人不可能超越她所處的歷史階段而存在,因此,妙玉最后仍是以悲劇結束自己的生命。   關鍵詞:世難容、怪僻、才華馥仙、梅花、愛情   在《紅樓夢》的“金陵十二釵”中,有一個披著面紗的神秘女子,她就是妙玉。妙玉與林黛玉不同,二人雖都是痛失雙親,才華馥仙,孤高自許,目下無塵,但她卻是身陷佛門,帶著無數的枷鎖和羈絆。同時,妙玉也與賈惜春不同,惜春是身在凡塵,心向佛門,而妙玉是身在佛門,心向凡塵。那么,妙玉究竟是怎樣一個人物?我們究竟該如何來看待她呢?這個人物身上又蘊含了怎樣的內在意義呢?   為了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文試從這三個方面來予以探討,以對妙玉這個人物及在《紅樓夢》中的角色地位有一個客觀、清晰的了解。   一.妙玉究竟是怎樣一個人物   我們先來看看《紅樓夢》中專論妙玉的那支《世難容》的曲子:   氣質美如蘭,才華馥比仙,天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膿,視綺羅俗厭,卻不知好高人愈妒,過潔世同嫌。可嘆這青燈古殿人將老,辜負了紅粉朱樓春色闌!到頭來依舊是風塵骯臟違心愿,好一似無暇白玉遭泥陷,又何須王孫公子嘆無緣。⑴   作者以“世難容”三字來評述這只曲子,這三字不僅概括了妙玉多方面的復雜性格,也道出了她曲折獨特的一生。妙玉那“世難容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路,蘊藏著發人深思的思想內容,熔鑄著耐人尋味的社會意義。   《紅樓夢》是一部反映中國封建社會的百科全書。它的鋒芒所向,遍及整個中國封建社會的經濟基礎和上層建筑,當然也涉及到上層建筑之一的宗教。書中描繪了大量的宗教儀式,道觀寺院,僧尼道士,妙玉就是其中的一個。妙玉是一個介于幽尼與閨女之間的尷尬的人物,在她的身上,我們看到了作者對封建宗教的虛偽本質進行了深刻的揭露與批判,同時,我們也體會出了妙玉這個介于“檻內”與“檻外”的尷尬之人的痛苦和無奈。   妙玉不是閨閣小姐,而是一個身披袈裟,手持念珠的佛教弟子。書中林之孝家的這樣向王夫人介紹妙玉:“外有一個帶發修行的,本是蘇州人氏,祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病,買……(

介紹一下紅樓夢中妙玉這個人物

3,妙玉到底是個怎樣的人

  曹公說她“氣質美如蘭,才華阜比仙”,脂硯齋在傍邊批注說“妙卿當的此句”可見妙玉在曹雪芹以及他的合作者脂硯齋心中的地位,那麼我就來分析一下妙玉讓曹公如此看重的原因。  美麗和才華是這塊玉奪目的光芒,但是她更閃亮的是她和濁世的非暴力的抗爭,她不像晴雯那樣一網無前,也不像寶玉般“嘴上的革命”,她有她的方式就是不合作。 紅樓夢里面要搞個民調,誰的人緣最差,那非這位孤高傲氣的妙玉不可。在其紅樓十二曲《世難容》中曹雪芹用“氣質美如蘭,才華阜比仙”來形容妙玉。可見妙玉是絕對的氣質美女。在脂硯齋的批語中稱其為妙卿,可見此女在脂硯齋心中的地位。在10個脂批本中的靖藏本里面有這些一條批語:妙玉偏僻處此所謂過潔世同嫌也,他日瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨。這就和高鄂續的后四十回妙玉的表現和結局完全不同。高鄂續書說妙玉喜歡寶玉,不安心佛法,雖在紅塵外卻動凡心,最后被強盜所擄不知所終。這個續書有明顯問題,妙玉做為金陵十二釵排名第六的唯一非貴族女性,她如果在故事中毫無作用,性格氣質也無明顯超越其他女性的地方,她進入正冊的原因又何在?妙玉實在是高鄂糟蹋曹雪芹紅樓夢的一個例證,不足為信。根據靖藏本的批語妙玉應該最后是冒險回家鄉來到瓜州渡口解救某人(很有可能是寶玉和湘云),犧牲掉了自己。妙玉大部分人的印象是她冷艷的外表,和大多數人保持距離,和誰都不太親近,又莫名其妙的自負。看似一個討厭的無情人,但是正是這種人才是內心有無限的能量,甚至為了別人可以犧牲自己,距人千里之外更多是對自己的保護,只因內心過于干凈,容不下這骯臟的人世,這世界自然也容不的她。此所謂“卻不知太高人愈妒,過潔世同嫌”一個因為自己內心干凈為被人嫉妒惡嫌的人,活在著骯臟人世不愿與其為伍,只能把自己封閉在自己的世界里,免受傷害,妙玉之人既可敬也可憐,但是人都有求得認同的本能。這也是她強調自己品位甚至到了不近人情的地步,她對劉姥姥的厭惡實在是她內心缺乏認同感的表現,有人因為這個討厭其人,我倒是因為這個感到一種哀傷。這樣一個氣質獨特的美人,又是如此文采出眾,想到這些你還會在意她的孤傲嗎?難怪寶玉對她如此敬重,在曹雪芹的心中妙玉就是個學識出眾的氣質美女,是道德和人性的至高標桿,那怕她是有瑕疵的,她的美麗也是如此光彩奪目!如此高貴的少女,進入12釵實至名歸。

妙玉到底是個怎樣的人

4,劉心武先生對紅樓夢中妙玉的形象分析是怎樣的

只用1000多字,便塑造出一個鮮活的藝術形象,并給閱讀者留下極其廣闊的想像空間,這是我們不能不膺服老祖宗曹雪芹的地方。他筆下的妙玉,在金陵十二釵中,(只有她一人)既不屬于賈、史、王、薛四大家族,既非其血統,亦非李紈、秦可卿那種嫁到其中的女子,可是她卻不僅名列 于基本上由四大家族女性壟斷的名冊中,并且還排名居中,大有云斷高嶺之勢,這實在值得探究。  許多讀者嫌厭妙玉,是受了高鶚續書的影響。按高鶚的思路,妙玉是個”假正經”。早在清朝,如裕瑞這樣的評家,就看出來高續是違背曹雪芹原意的,他在《棗窗閑筆》中指出:偽續四十回……妙玉走火入魔,瀟湘館鬼哭等處,皆大殺風景。今周汝昌先生更指出:“妙玉是雪芹書中抱著悲憤心情而重彩描繪的一個最重要最奇特的女性,乃是一個異樣高潔(雖然有點矯俗太過)而不肯絲毫妥協的少女,對她的評價,在全書中恐怕應居首位。我想周先生的看法是對的,因為在第五回關涉妙玉的《世難容》曲里,明寫著她“氣質美如蘭,才華阜比仙”,她的結局:“到頭來,依舊是風塵骯臟違心愿;好一似,無瑕白玉遭泥陷”,“風塵”在這里是“俗世”而不是“娼門”的意思,“骯臟”在這里要讀作kǎng zǎng,是不屈不阿的意思;如果曹雪芹那八十回后的真本尚存,一定會有與第四十一回相呼應,卻又把對妙玉的“觀感”平衡過來的筆墨,應不至于再產生出對于妙玉的“誤讀”。  曹雪芹著《紅樓夢》,在整體構思中將妙玉置于如此重要的地位,一定有他充分的道理。但在現在所留下的前八十回真本中,除去第五回的冊頁、仙曲中提及不算,妙玉也就出現了六次而已,并且其中四次都是暗出,真站出來亮相,只有兩回罷了。  一次是四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”(均據庚辰本),可謂“妙玉正傳”,雖涉及她的全文僅1500字,但已使她那孤傲怪誕、極端潔癖的性格凸現紙上,過目難忘。她藏有其價難估的文物磁,用梅花上收的雪烹茶,可見其家雖敗而財富猶存,其人雖飄零而尊貴氣度不減。她拿自己常日吃茶的那只綠玉斗斟茶給寶玉,是否可作為暗戀寶玉的佐證?我以為不可,這還是在寫她的怪誕奇詭。在這1500字的描寫中,因劉姥姥用她給賈母獻茶的那只成窯五彩小蓋鐘喝了茶,她嫌臟不要了,后由賈寶玉討出轉送給了劉姥姥,確是一個“草蛇灰線,伏延千里”的細節。我很贊同周汝昌先生在《紅樓夢的真故事》(1995年12月,華藝出版社,第1版)里所作的探佚推測,在八十回后,這只連宮里也罕見的成窯五彩小蓋鐘,將成為一個重要的道具,它很可能是由劉姥姥的女婿王狗兒賣給了古董商冷子興,冷子興又賣到了忠順王爺府,后賈府事敗,牽連到王夫人陪房周瑞的女婿冷子興,追索此成窯蓋鐘來歷,牽三掛四,累及妙玉,使其“終陷泥淖中”。  另一次亮相是在第七十六回,當黛玉、湘云在凹晶館聯句,吟出充溢著悲愴不祥的“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”后,妙玉忽從欄外山石后轉出,截斷了她們的聯句,并邀她們到櫳翠庵中,揮毫一氣將二十二韻聯成三十五韻,她所獨立創作的十三韻,不消說是值得逐句推敲的——其中一定埋伏著關于她命運走向的密集符碼。  關于妙玉,我所探佚思路,與周汝昌先生有同有異。同的方面是:八十回后,賈府事敗,成窯小蓋鐘牽出妙玉,賈府又添一樁窩藏罪。異的方面是:依我想來,王夫人收留妙玉時,并未蓄意藏匿;且妙玉可能與我所推測出的秦可卿不同,她并非皇帝政敵的后裔,確是父母雙亡的一個官宦人家的子女,但她有一段隱情王夫人與眾人都不知,她曾與一公子相愛,這種大逆不道的自由戀愛是“世難容”的根本原因,說王孫公子嘆無緣”,那王孫公子不必膠著于賈寶玉,在十四回秦可卿發喪時,送殯名單一大串,值得注意的是這一句:“余者錦鄉伯公子韓奇,神武將軍公子馮紫英,陳也俊、衛若蘭等諸王孫公子,不可枚數。”妙玉的自由戀愛不僅驚世駭俗,更遭到諸如忠順王爺追索蔣玉菡那樣的壓迫——逼婚,她只有到“青燈古殿”中躲避,后更遁入一般人難以覓蹤的賈府大觀園櫳翠庵。關于她的命運歸宿,依我想來,妙玉“欲潔何曾潔,云空未必空。可憐金玉質,終陷泥淖中。”“無瑕白璧遭泥陷”,并不是如有些人所推斷的落入了娼門,或如周汝昌先生所推想的那樣,被拉入馬棚、圊廁,配與“癩子”男仆,而是她竟終于不得不違心地嫁給了忠順王爺,任其蹂躪,而那讓她不能“玉碎”只能“瓦全”的原因,是惟其如此,才可挽救賈寶玉的一命!由此,妙玉提供了一個與秦可卿、與其他金陵諸釵全不類同的特殊悲劇,在曹雪芹所總體構思中,這樁個案一定承載著他內心深重的辛酸悲憫。
說實話劉心武說的是有一定道理。但是他的公主論。經不起考證
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