不卡av播放,国产69精品久久99不卡,理论不卡电影大全神

1，被蓋蒙過頭佛祖心中留是什么 意思

“被蓋蒙過頭”，是不是女子出嫁的意思？也許是出嫁的女人不再是清純的女兒，轉釋為不再是原先的那個“我”？但佛主卻是一直留在心中的……

聽說過，酒肉穿腸過，佛祖心中留。

被蓋蒙過頭佛祖心中留是什么意思

2，佛祖心中留下一句話

酒肉穿腸過，佛祖心中留的后面兩句是“世人若學我，如同進魔道”。后面兩句的意思和前面兩句表達的意思完全不同，很多人都刻意忽略后半句來欺騙自己或者引誘別人。只有真正理解后半句，才能明白這首詩的真正意思。”酒肉穿腸過，佛祖心中留.世人若學我，如同進魔道“是出自《濟公李修緣》中的道濟之口。這句話的意思是酒肉葷腥被我吃進肚子穿腸而過，佛祖依然留在我心中，如果別人也像我一樣，那么一定會掉入邪魔歪道。這句話看似說的是和尚其實說的是所有人。這句話的本意是用來勸解世人恪守本心，不要做一些違法亂紀的事情。但是人們往往只用前半句來為自己的放縱來找借口，更有甚者用前半句來誘導別人和自己一起墮落。這句話還有另一層的意思，如果你能控制自己的本心，那么則不用非做一些形式上東西。其實濟公中的這句話并不是空口編出來的，這句話的來源是一個和圣僧有關的故事。這個故事發生在古代的一個寺廟中。在那個戰火紛飛的年代，一座偏遠的城池中有一個寧靜的寺廟。在偏遠的城池依然有被發現的一天，終于這一天到來了。一位虎背熊腰的將軍帶著大軍來到了這里，這里的人們很快便被打敗了。這名將軍打下城池來到了寺廟中，他看著寺廟中的僧人提出了一個很過分的要求。他要求寺中的僧人喝酒吃肉，否則就殺掉全城的人。當眾僧人為難的時候方丈站了出來，他告訴將軍他愿意代替眾人吃肉。這件鬧劇最終在將軍中的大笑中結束，酒肉穿腸過，佛祖心中留的精神也留在了人們心中。

佛祖心中留下一句話

3，酒肉穿腸過佛祖心中留是什么意思

“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的來由，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的成都時，在城外的廟里駐扎，強迫里面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。于是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的啊。

色即是空

酒肉穿腸過佛祖心中留是什么意思

4，酒肉穿腸過佛祖心中留是什么意思

告訴世人還是凡夫俗子沒有神通就不要學我，若學我者必下三惡道，到時后悔就晚了。此句是出自《濟公李修緣》道濟禪師(濟公活佛),原句是：“酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。”【釋義】：這是濟公告訴世人，我喝酒以后能清楚做好每一件事不會耽誤，吃肉雖到腸子里了，可我能把活的吐出來。佛菩薩是要用真誠心去供奉，而不是只掛在嘴巴上說的。告訴世人還是凡夫俗子沒有神通就不要學我，若學我者必下三惡道，到時后悔就晚了。“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”流傳很廣，幾乎成了一般俗人和不真知佛法的學佛人貪口福吃肉的依據。若見學佛人吃素，則說何必執著，“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”這種觀點混淆了圣凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。有人說：酒肉穿腸過，佛祖心中留。這個說法對嗎？我們千萬不要理解偏了，把這句話當成殺生吃肉滿足口腹之欲的借口。“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的來由，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的重慶時，在城外的廟里駐扎，強迫里面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。于是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的啊。我們知道，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的這種觀點混淆了圣凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。一切眾生，都有佛性，在凡不減，在圣不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，若殺生吃肉必得多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。只有大神通圣人在特定情況下，為度眾生才示現吃肉，以掩蓋圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白，濟公吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來。如果你也可以做到，盡管吃肉，作不到的話還是老老實實持戒吧！獅子跳的過去的懸崖，兔子去跳只能摔死。普通人沒資格模仿大成就者的不共行為。

5，酒肉心腸過佛祖心中留是啥意思

酒肉穿腸過佛祖心中留世人若學我如同進魔道 ——道濟禪師(濟公活佛) 明朝時期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。明朝末年，張獻忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。誰知山賊追至寺內，劫財殺人，該住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什么條件，只要做得到，住持都原承擔，但求放過這些百姓。山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，于是想出個鬼主意，好讓住持知難而退。于是山賊拿出一些酒肉對住持說：“和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些灑肉，我就放過這些人，決不失言。”眾人嘩然！此計甚絕！修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦。只見住持拿起酒杯，氣定神閑地說：“我以酒代茶，各位飲茶。”說完一飲而盡。接著拿起塊肉說：“我以此肉作菜。請。”說完一吃而盡。面不改容。山賊為之一驚，只是有在先，只好放過所有的人。大家知道"酒肉穿腸過,佛祖心中留"下面兩句嗎此住持于險境，別無選擇，唯有犧牲舍確道程，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說：“我不入地獄，誰入地獄？”正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。

酒肉是佛門重戒，而你說的那句話是濟公說的，他認為心中真正有佛的話，就算喝酒吃肉也已經沒關系了，是一種境界

修練得成正果的圣人，修練過程身邊的人或物，多多少少都能沾上仙氣(一人得道，雞犬升天)，所以，心中有佛祖的人，吃了酒肉，能不能理解為酒肉融入該人一起修練呢？阿彌陀佛

6，酒肉穿腸過佛祖心中留是什么意思

這是吃肉的人，給自己找的遁詞，認為只要心中有佛，喝酒吃肉無所謂。佛在大乘經典里說，吃肉斷大慈悲種性，佛從來不贊成殺生食肉，喝酒吃肉的人，不聽佛的教誨，心中怎么會留住佛祖？

阿彌陀佛！后面還有兩句“世人若學我，便是入魔道”。連起來你就明白了。望采納，謝謝

“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”流傳很廣，幾乎成了一般俗人和不真知佛法的學佛人貪口福吃肉的依據。若見學佛人吃素，則說何必執著，“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”這種觀點混淆了圣凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。有人說：酒肉穿腸過，佛祖心中留。這個說法對嗎？我們千萬不要理解偏了，把這句話當成殺生吃肉滿足口腹之欲的借口。“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的來由，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的重慶時，在城外的廟里駐扎，強迫里面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。于是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的啊。　　“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”這句話流傳甚廣，幾乎成為一般俗人和不知佛法者勸人吃肉飲酒的依據。若見有人吃素或忌諱什么，則勸說何必執著呢，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”嘛。但是世人僅知濟公的此句，卻不知還有后句“世人若學我，如同進魔道”、“學我者下地獄，謗我者上天堂”，致使前述謬說流傳至今，招致口業，貽害非淺。　　我們知道，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的這種觀點混淆了圣凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。一切眾生，都有佛性，在凡不減，在圣不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，若殺生吃肉必得多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。只有大神通圣人在特定情況下，為度眾生才示現吃肉，以掩蓋圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白，濟公吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來。如果你也可以做到，盡管吃肉，作不到的話還是老老實實持戒吧！獅子跳的過去的懸崖，兔子去跳只能摔死。普通人沒資格模仿大成就者的不共行為。

在任何環境下，無論順境逆境，都有不失如來正念正信正行。即便是末法時代，受環境逼迫使我們無法受持圓滿清凈戒律，我們依然心中不失如來教義教誨慈悲一切眾生的信念，而時時刻刻方便護持一切眾生。

7，請問酒肉穿腸過佛祖心中留后兩句是什么呢

酒肉穿腸過，佛祖心中留的后兩句是，世人若學我，如同進魔道。出自《濟公李修緣》道濟禪師(濟公活佛)。意思是雖然我吃了肉喝了酒，但是我心里是有信仰的，但你們要學了我，就會走入魔道。擴展資料：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的來歷：來歷一、明末的破山禪師，于戰亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禪師要求他戒除不必要的殺業。李立陽見禪師嚴持戒律、不食酒肉，就對他說：“你只要吃肉，我就不殺人。”禪師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時傳為美談。來歷二、此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟里的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當時山賊說，只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。于是他氣定神閑地端起酒杯說：“我以酒代茶。”說完一飲而盡，接著拿起肉說：“我以肉作菜，請！”吃后面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑒于有言在先，只好放了所有的人。參考資料：搜狗百科——酒肉穿腸過，佛祖心中留

索達吉堪布---酒肉穿腸過，佛祖心中留。濟公還有后兩句“世人若學我，如同進魔道。現在許多人喜歡說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”濟公和尚的這句話，往往被他們拿來當擋箭牌，成為可以肆意吃肉喝酒的“鐵證”。實際上世人僅知有前兩句，卻不知濟公還有后兩句“世人若學我，如同進魔道”，從而以訛傳訛，誤導了無量迷茫眾生。其實，濟公的高深境界，絕非凡夫俗子所能想象。比如，沈員外派家仆給濟公送兩只熟鴿子和一壺酒，仆人路上偷吃一只翅膀，偷喝了幾口酒，以為能瞞天過海，神仙也難知。結果濟公指了出來，仆人不承認，于是濟公到階前吐出兩只鴿子，其中一只少一個翅膀……這種特別神奇的境界，世人完全望塵莫及，故不可亂學表面行為。印光大師在《文鈔》中，關于這方面也有諸多教言，勸誡后學者萬萬不可隨學，以免自欺欺人。“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話，其實也是有來歷的：明末的破山禪師，于戰亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禪師要求他戒除不必要的殺業。李立陽見禪師嚴持戒律，不食酒肉，就對他說：“你只要吃肉，我就不殺人了。”禪師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時傳為美談。此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟里的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當時，山賊說只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。于是他氣定神閑地端起酒杯，說：“我以酒代茶。”說完一飲而盡。接著拿起肉說：“我以肉作菜，請！”吃后面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑒于有言在先，只好放了所有的人。可見，為了饒益有情而吃肉喝酒，在漢地有些大德的傳記中也有，但這不是普遍的行為。而藏地的每一座寺院，也并不是所有僧人都行持這些高深之舉。藏傳佛教對戒律的重視程度，來藏地求法的人應該知道，在沒有達到一定境界之前，任何人都不允許做超凡的行為。若是極個別人做了的話，也許他確實有這種境界，也許沒有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否則，明明什么境界都沒有，卻裝模作樣、無惡不作，這肯定是不合理的。

南無阿彌陀佛：酒肉穿腸過、佛祖心中留、世人若學我、如同入魔道。那是菩薩的境界，是用特殊的方法度那些有緣的眾生，他們已經脫離生死輪回了，有真正的修持功夫，我們凡夫學不得，人家濟公活佛，吃魚、吃鳥能吐出活的來，我們沒有那種神通道力，還是要老老實實持戒念佛，求生凈土。

世人若學我，如同入魔道。

“酒肉穿腸過，佛祖心中留”這句話是有來歷的。末學轉貼的下面內容，便是這句話的來歷：　　酒肉穿腸過　　佛祖心中留　　世人若學我　　如同進魔道　　——道濟禪師(濟公活佛)　　明朝時期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。明朝末年，張獻忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。誰知山賊追至寺內，劫財殺人，該住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什么條件，只要做得到，住持都原承擔，但求放過這些百姓。山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，于是想出個鬼主意，好讓住持知難而退。于是山賊拿出一些酒肉對住持說：“和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些灑肉，我就放過這些人，決不失言。”眾人嘩然！此計甚絕！修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦。只見住持拿起酒杯，氣定神閑地說：“我以酒代茶，各位飲茶。”說完一飲而盡。接著拿起塊肉說：“我以此肉作菜。請。”說完一吃而盡。面不改容。山賊為之一驚，只是有在先，只好放過所有的人。大家知道"酒肉穿腸過,佛祖心中留"下面兩句嗎此住持于險境，別無選擇，唯有犧牲舍確道程，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說：“我不入地獄，誰入地獄？”正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉　　如果您有機會遇到有人濫用這句話時，還請您與他糾正。功德無量！　　感恩由您~！　　啊彌陀佛~~~

“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”流傳很廣，幾乎成了不真知佛法的人貪口福吃肉的依據。若見學佛人吃素，則說何必執著，“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”但是世人僅知“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，卻不知濟公禪師還有后句“世人若學我，如同進魔道”，或者說“學我者下地獄，謗我者上天堂”，致使謬種流傳，遺害非淺。這種觀點混淆了圣凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。一切眾生，都有佛性，在凡不減，在圣不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，若殺生吃肉必得多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。只有大神通圣人在特定情況下，為度眾生才示現吃肉，以掩蓋圣人之本。印光大師對妄學濟公吃肉喝酒的邪見斥之甚詳，下面摘錄幾段祖師開示，以正其訛。