一般來(lái)說(shuō)泰拳要強(qiáng)于以色列格斗術(shù)。原則上兩年以色列打不過(guò)拳擊和散打理由一，以色列格斗術(shù)是防身的技能，往往都是一招致敵，怎么插眼睛，打脖子，扭小關(guān)節(jié)，摔倒制服，這種格斗是作為普通士兵，絕大數(shù)戰(zhàn)場(chǎng)，防身的瞬間格斗術(shù)，也是為普通戰(zhàn)士設(shè)想的格斗技。

1、以色列格斗術(shù)與截拳道有什么區(qū)別？

以色列格斗術(shù)又名馬伽術(shù)，是一種非常兇狠實(shí)用的搏擊技術(shù)，講究以人體最堅(jiān)硬的部位打擊敵人最薄弱的環(huán)節(jié)。拳法中包含大量反關(guān)節(jié)擒拿法，是一種實(shí)用性很強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)搏擊技法，非常適合街斗，這點(diǎn)和截拳道非常相似。截拳道就是一種街斗術(shù)，追求的就是以最簡(jiǎn)單，最直接，最節(jié)省體力，最短時(shí)間給予對(duì)手最大傷害，但是兩項(xiàng)搏擊術(shù)的基本搏擊理念還是有不同的。

截拳道是融合了多項(xiàng)流派的精華，以詠春為基礎(chǔ)改良融合的武技，截拳道講究截?fù)簦栽伌褐芯€原理為基礎(chǔ)，兩點(diǎn)間最短距離為直線為概念，能更快的打擊對(duì)手，破壞對(duì)方身體平衡，在對(duì)方攻擊過(guò)程中加以阻截破壞反擊，這就是截拳道常說(shuō)的連消帶打。總的來(lái)說(shuō)截拳道的搏擊理念是優(yōu)于馬伽術(shù)的，但功力有高下，最終強(qiáng)弱還是要看習(xí)者本人，

2、泰拳和以色列格斗術(shù)哪個(gè)格斗實(shí)力強(qiáng)？

一般來(lái)說(shuō)泰拳要強(qiáng)于以色列格斗術(shù)。在擂臺(tái)規(guī)則內(nèi)，泰拳無(wú)疑是強(qiáng)悍的技術(shù)，如果雙方實(shí)力相當(dāng)，同樣也是泰拳占優(yōu)勢(shì)，格斗簡(jiǎn)潔、直接是最有效的打法，能用直線，就不要走弧線，能用打的就別用抓，打擊永遠(yuǎn)是最快，最有力的打擊，這是最初的格斗原則，在近身后彼此間的力量減弱、視覺(jué)盲區(qū)，才有了摔、拿、等相對(duì)繁瑣的技能。圖片這種動(dòng)作來(lái)來(lái)回回都五六個(gè)動(dòng)作，時(shí)間在對(duì)方那里難到是固定的嗎，當(dāng)然練熟悉固然好用，可從節(jié)奏與時(shí)間來(lái)說(shuō)太消耗，

3、為什么洛陽(yáng)會(huì)有猶太人后裔？有何歷史？

中國(guó)確有一支古老的猶太人族裔，已經(jīng)存在七八百年了，且鮮為人知，直到近代以后人們開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的科學(xué)文化才注意到了這群人。中國(guó)猶太人在洛陽(yáng)的并不多，主要是在開(kāi)封，因此被稱(chēng)為“開(kāi)封猶太人”，關(guān)于中國(guó)多久有猶太人歷史上說(shuō)法不一，有說(shuō)是唐代的、有說(shuō)是漢代的，甚至有說(shuō)是周代的。但有據(jù)可查且影響力最大的就是開(kāi)封猶太人，

宋徽宗年間，一些猶太商人從波斯或者印度來(lái)到中國(guó)，他們上供的西洋布深受皇帝的喜歡，于是皇帝下詔“歸我中夏，遵守祖風(fēng)，留遺汴梁。”表示允許他們?cè)谥袊?guó)居住，這些人主要住在開(kāi)封，開(kāi)始姓漢姓，逐漸發(fā)展出了金、李、俺、艾、趙、張等十七姓。他們保留了猶太人的風(fēng)俗，信奉猶太教，而猶太教在宋朝時(shí)期被稱(chēng)為“天竺教”，后改稱(chēng)為“一賜樂(lè)業(yè)教”，極有可能就是以色列（Israel）的音譯，

這些人在開(kāi)封建了會(huì)堂，藏有大量的希伯來(lái)經(jīng)卷，后來(lái)西方人發(fā)現(xiàn)了這些經(jīng)卷后，買(mǎi)走了很多，現(xiàn)散布在世界各地。開(kāi)封猶太人不吃豬肉，戴著藍(lán)色小帽，因此被稱(chēng)為“藍(lán)帽回回”，他們有逢吃肉就挑筋的習(xí)慣，因此又被稱(chēng)為“挑筋教”，開(kāi)封猶太人定居后，與漢人十分友好，他們接受了漢文化，會(huì)堂除拜上帝外，也拜中國(guó)的皇帝。他們學(xué)習(xí)儒家思想，還有一些人參加了科舉考試，

隨著被漢人同化，開(kāi)封猶太人民族意識(shí)和宗教意識(shí)逐漸淡薄。在明朝末年農(nóng)民起義的沖擊下，開(kāi)封猶太人遭受了沉重的打擊，清朝道光年間，黃河發(fā)大水沖毀了開(kāi)封猶太人的會(huì)堂，1850年，隨著開(kāi)封猶太人最后一位拉比（猶太教神職人員）去世，再也沒(méi)有人能夠識(shí)別希伯來(lái)語(yǔ)了，開(kāi)封猶太人的宗教和文化傳承至此中斷。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，一些西方的猶太人組織和宗教組織想援助開(kāi)封猶太人，重啟他們的信仰，但是由于時(shí)局的動(dòng)蕩，未能成功，

4、散打跟以色列格斗術(shù)哪個(gè)牛逼？

散打會(huì)比以色列格斗強(qiáng)很多。首先這兩種格斗的設(shè)置環(huán)境是不一樣的，散打是立足于競(jìng)技擂臺(tái)，以競(jìng)技體育的方式，假設(shè)彼此雙方都是同等重量，同等技術(shù)的條件下進(jìn)行格斗，以色列格斗術(shù)是士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上突發(fā)事件，以最短的時(shí)間內(nèi)制服對(duì)手，必須做到一擊必殺，否則就會(huì)失去機(jī)會(huì)，這種技術(shù)并不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)與運(yùn)動(dòng)員，畢竟軍人沒(méi)有那么多時(shí)間練習(xí)格斗，還要練習(xí)其他的軍事，因此，以色列格斗術(shù)的假設(shè)性都是簡(jiǎn)單易行，短時(shí)間內(nèi)制服對(duì)手。