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1，縣丞主薄怎么讀

xiàn chéng zhǔ bù縣丞，官名。始置于戰(zhàn)國，為縣令之佐官。秦漢相沿。典文書及倉獄，為縣令，縣長之輔佐，歷代所置略同。惟晉及南朝宋無（宋只設(shè)建康獄丞）。丞之官秩，漢為二百石至四百石，明清縣丞為正八品官。明代規(guī)定凡方圓不及20里者不設(shè)縣丞，故多數(shù)縣份都有佐貳官。清代縣丞多不設(shè)，在全國1300多個縣份中，僅設(shè)縣丞345人。主簿是古代官名，是各級主官屬下掌管文書的佐吏。魏、晉以前主簿官職廣泛存在于各級官署中；隋、唐以后，主簿是部分官署與地方政府的事務(wù)官，重要性減少。

雇傭關(guān)系。師爺就是知縣身邊的秘書參謀雖然無官銜但畢竟和知縣的關(guān)系很近縣丞和主薄也會敬他三分。（個人觀點）

縣丞主薄怎么讀

2，成語是什么 意思

是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個故事或者典故。成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。

根據(jù)字面意思理解就是即將成為通俗語言的語言

漢語詞匯中特有的一種長期相沿習(xí)用的固定短語。來自于古代經(jīng)典或著名著作歷史故事和人們的口頭,意思精辟,往往隱含于字面意義之中,不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加,具有意義的整體性。它結(jié)構(gòu)緊密,一般不能任意變動詞序,抽換或增減其中的成分,具有結(jié)構(gòu)的凝固性。其形式以四字格居多,也有少量三字格和多字格的

成語是什么意思

3，什么叫做成語

基本解釋 [idiom;set phrase] 漢語詞匯中特有的一種長期相沿習(xí)用的固定短語。來自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事,意思精辟,往往隱含于字面意義之中,不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加,具有意義的整體性。它結(jié)構(gòu)緊密,一般不能任意變動詞序,抽換或增減其中的成分,具有結(jié)構(gòu)的凝固性。其形式以四字格居多,也有一些三字格和多字格的。詳細解釋 1. 習(xí)用的古語。元·劉祁《歸潛志》卷十二：“古文不宜蹈襲前人成語，當以奇異自強；四六宜用前人成語，復(fù)不宜生澀求異。” 清李漁《閑情偶寄·詞曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當引用成語。” 魯迅《墳·我之節(jié)烈觀》：“不節(jié)烈（中國稱不守節(jié)作失節(jié)，不烈卻并無成語，所以只能合稱他不節(jié)烈）的女子如何害了國家？” 2. 指長期習(xí)用，結(jié)構(gòu)定型，意義完整的固定詞組。大多由四字組成。清·任泰學(xué) 《質(zhì)疑·經(jīng)義》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎，或是當時成語。” 趙樹理《金字》：“我想了一陣，想出個模棱兩可的成語來，寫了有口皆碑四個大字。”

就是AABB的詞語

成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義.　成語多數(shù)為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。

就是有歷史典故的呀

四字一組的詞，成語（chengyu,idioms）是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個故事或者典故。成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。

成語（chengyu,idioms）是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個故事或者典故。成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義，當然，也有中性的。　成語多數(shù)為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。成語是一種現(xiàn)成的話　　跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。最主要的一點是習(xí)用語和諺語是口語性質(zhì)的，成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，而習(xí)用語和諺語總是松散一些,可多可少,不限于四個字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，后怕虎”，這是常說的習(xí)用語；“百聞不如一見”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經(jīng)驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。成語跟習(xí)用語、諺語是不一樣的。

什么叫做成語

4，過年放鞭炮的來歷

傳說，很多很多年前，森林里有種非常兇惡的野獸，叫做“年”。每年夏歷臘月除夕那天，它都要出來大吼大叫，專門吃人和牲畜。當時沒有人能夠制服它。為了躲避“年”的災(zāi)難，人們都要在除夕那夭殺豬宰羊敬供年，讓它脹滿肚子，才不傷害人畜。有年臘月除夕這天，人們忘了殺豬宰羊來敬“年”，“年”一來就大吼大叫，要想吃人。人們沒法只好關(guān)上大門，爬到竹樓上去躲著。“年”從這家走到那家，到處轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去找東西吃。它見到處空空蕩蕩的一無所得，不由氣得發(fā)瘋嚎叫。這時，鄰近一家的竹樓失火了，火勢很大，燒得竹子“劈劈啪啪”地亂響。“年”聽到這突如其來的響聲，嚇得逃回森林去了。躲在樓上的人們發(fā)現(xiàn)了這個秘密，以后每到臘月除夕這一天，便去砍許多竹子來燒，竹子“劈劈啪啪”一爆響，“年”就被嚇跑了。同時，人們還發(fā)現(xiàn)“年”拍鮮紅的顏色，于是又把桃木板染成紅色，掛在大門的兩邊，這就是批符。以后發(fā)明了鞭炮和紙，鞭炮就代替了爆竹，紅對聯(lián)代替了批符。相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。 ;;;;;;這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。;只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把年獸攆走"。老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，"年"獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內(nèi)突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。 ;;;;;;第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……;欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕"年"獸的辦法。 ;;;;;;從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

為了趕走年

放爆竹是中國人過春節(jié)的第一大習(xí)俗放爆竹是中國人過春節(jié)的第一大習(xí)俗，從古至今相沿不輟。爆竹是中國的特產(chǎn)，也稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。它的起源很早，至今已有兩千多年的歷史了。《荊楚歲時記》記載：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。”這段記載說明爆竹在古代是一種驅(qū)瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習(xí)俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。其實，這完全是由古人的誤解所致。據(jù)《神異經(jīng)》說，古時候，人們途經(jīng)深山露宿，晚上要點篝火，一為煮食取暖，二為防止野獸侵襲。然山中有一種動物既不怕人又不怕火，經(jīng)常趁人不備偷食東西。人們?yōu)榱藢Ω哆@種動物，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂聲使其遠遁的辦法。這里所說的動物，名叫“山臊”。古人說它是可以令人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊，驅(qū)逐瘟邪，才可得到吉利平安。到了唐初，瘟疫四起，有個叫李田的人，把硝石裝在竹筒里，點燃后使其發(fā)出更大的聲響和更濃烈的煙霧，結(jié)果驅(qū)散了山里的瘴氣，制止了疫病流行。這便是裝硝爆竹的最早雛形。以后火藥出現(xiàn)，人們將硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內(nèi)燃燒，產(chǎn)生了“爆仗”。到了宋代，民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)。隨著時間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多。湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)以及浙江溫州等地是我國著名的“花炮之鄉(xiāng)”，其生產(chǎn)的爆竹不僅暢銷全國，而且還遠銷世界其他國家和地區(qū)

有這樣一個傳說從前有一只叫做“年”的怪物，每天都從自己的洞里出來吃好多人，人們想了很多的辦法來對付它，但是都沒成功；后來人們發(fā)現(xiàn)怪物怕鞭炮和明火，他（她）們就想出了這個辦法來保護自己的生命；全村人都拿出鞭炮和火把，在自己的家門前放鞭炮、點火把，共同來和怪物“年”作斗爭。那天晚上全村莊的人沒有一個人被“年”吃掉。到了第二天早上，人們高高興興地走街串戶，拜訪自己的親朋好友，連聲說：“恭喜恭喜。”意思是說恭喜自己的親朋好友沒有被“年”吃掉，并且把這個夜晚稱作大年夜（打“年”夜）。從此以后人們過上了幸福的生活。同時過年放鞭炮的風(fēng)俗習(xí)慣也漸漸的流傳下來了。

據(jù)說是古代的人為了驅(qū)趕一種叫年的怪獸而燃燒竹子木頭演變來的。

嚇走一個叫年的怪獸

5，文史通義書教下譯文

《周易》說：“蓍草的品格圓活象神明，卦象的品格固定象智慧。”我近來曾采用它們的含義，來概括古今的書籍，撰述應(yīng)當圓活象神明，記注應(yīng)當固定象智慧。智慧用以收藏往事，神明用以預(yù)知未來，記注應(yīng)當使往事不被忘記，撰述應(yīng)當能預(yù)測未來，因此記注收藏往事象人的智慧，撰述預(yù)知未來象神明。收藏往事應(yīng)當完備無遺，因此體例是固定的，其品格表現(xiàn)為方；預(yù)知未來，應(yīng)當有選擇有取舍，其體例不能一成不變，其品格表現(xiàn)為圓。《周禮}記述周代官職有三百六十種，能夠說已經(jīng)相當完備。然而諸位史官都掌管記注，還未曾有專門進行撰述的史官，那么，流傳后代流行久遠的功業(yè)，不能拘泥于職務(wù)，不一定要等待專門史官設(shè)立以后才進行撰述；但如果不是具有很高智慧，深刻了解二帝三王治國精髓的人，不能進行撰述。這就是(尚書}沒有固定體例的原因。《尚書》、《春秋)，都是圣人著成的典籍。《尚書》沒有固定的體例，《春秋》有固定的體例。因此，《尚書》這一流派轉(zhuǎn)變歸到《春秋》中，而《尚書》著書宗旨與編纂方法卻沒能流傳下來。有固定體例的容易效法，無固定體例的難以繼承，這是人所共知的道理。然而撰述與記注兩類史書，自從有史書以來，二者不偏廢。(后來史學(xué)家)不能探究六經(jīng)深意，(但)沒有不受其遺留宗旨影響的。史學(xué)家繼《春秋》以后而寫作的史書，沒有誰趕得上司馬遷和班固，司馬遷的《史記》與撰述極為接近，班固的《漢書》則與記注相似。從《尚書》發(fā)展到《左傳》，《尚書》沒有固定體例而《左傳》有固定的體例，是為解釋經(jīng)書。從《左傳》發(fā)展到司馬遷的《史記》，《左傳》按年月順序記事，《史記》則分類記事，以搜集記述(編年體)不能包羅的內(nèi)容。從《史記》發(fā)展到《漢書》，《史記》貫通古今變化，而《漢書》則墨守成規(guī)，以顯示記述內(nèi)容已完備無遺。就表面而言，《史記》與《左傳》差異很大，而《漢書》與《史記》極為相似。(原因是)《左傳》體例直接 (按時間順序記事)，自然是編年體開山作，《史記》與《漢書》記事詳細完備，都是紀傳體的鼻祖。推究作史方法來說，那么《史記》體例靈活，在許多地方受到《尚書》著書宗旨影響，《漢書》體例詳備固定，在許多地方受到《周禮》著書方法的影響。《史記》的紀傳體例，依據(jù)《左傳》編年體而簡要地進行區(qū)別，并不過份拘泥干題目。《伯夷列傳》是七十篇列傳的序言，不是專為伯夷而作。《屈原賈生列傳》用以痛斥絳侯、灌英的讒言，文中記錄屈原的部分，不是為表達屈原的忠誠，實是哀悼賈誼。《倉公列傳》記錄醫(yī)案，《貨殖列傳》兼記物產(chǎn)，《龜策列傳》只記占卜方法，仍有根據(jù)事類命名篇目的宗旨，并不局限于記述某人的事跡。《張耳陳馀列傳》，記一人同時反映另一人。《孟子荀卿列傳》全面概括游學(xué)士人的著述。名稱與標題，往往不拘泥于體例，僅僅用來命名篇目，象《關(guān)睢》、《鹿鳴》，實際是指高貴的賓客和貞淑的女子。但是有的人卻因此批評《史記》分類不當，又有的人批評《史記》前后重復(fù)缺乏檢查，(這些人)不懂得古人著書的方法，用后代墨守成規(guī)的固定體例，反過來批評古人對史書體例的變通，(由此)也知道《史記》體例靈活，仍有(尚書》的遺風(fēng)。《史記》體例不能看成固定的法式，《漢書》繼承〈史記〉體例，把這種體例固定下來，成為后代史學(xué)家永遠固守的著書方法。夏商周三代以后，史學(xué)家不是每個時代都有，只能墨守成規(guī)，要等到真正史學(xué)家產(chǎn)生才能有創(chuàng)新，這是客觀形勢造成的。然而《漢書》本來屬干撰述而不是記注，那么它在整體上與記注相近的同時，仍注意用圓活變通的宗旨來規(guī)劃該書的體例，因此能成一家，能流傳后世，流行久遠。后來史學(xué)家失去了班固著史的宗旨，把紀傳體體例，等同于科舉程式、官府文書，那么(這些人寫成的史書)既不象撰述，也不象記注，而古人著書的宗旨，不能再見到了。著史不能自成一家，史事與文辭都沒有成就，卻仍然墨守成規(guī)，認為自己的史書本來是效法了司馬遷和班固，而史學(xué)原則失傳已很久了。歷法應(yīng)用久了必然會產(chǎn)生誤差，而推算天文歷法的學(xué)問越到后代越嚴密，這是前人對天文歷法的評論。而史學(xué)也與此類似。從《尚書》到《春秋》，根據(jù)史事命名篇目，不制定固定體例的記事方法，能夠因為排比史事聯(lián)屬文辭而逐漸嚴密起來。從《左傳》、《國語》到紀傳體，編年體以年為經(jīng)，以事為緯不能溝通各類事件及制度間相互關(guān)系的缺陷，能夠因為分類記事而更加嚴密。紀傳體流行一千余年，學(xué)者互相沿襲，幾乎象夏天穿葛衣，冬天穿皮衣，渴了要喝水，餓了要吃飯一樣，沒有任何變化。然而沒有獨到的見解，沒有用來流傳后世流行久遠的體例，小心謹慎象固守科舉程式，不敢逐漸加以變通；象主管文書的官員管理的文書一樣，繁雜無法刪減。（后代史家所寫史書）說它是記注，則重復(fù)錯亂，很難當作可靠的史料；說它是撰述，則蕪雜繁多，難以記頌。其原因是一般史書只知道在體例方面求得完備，而史書卻被體例所束縛；只想在表面上求得相似，卻不知道紀傳體來源于《春秋》，《春秋)原是符合《尚書》最初著述的宗旨與原則。《周易》說：“遇到困境就要變革，變革之后才行得通，行得通才能久遠。”紀傳體確實是三代以后優(yōu)良的體例，但流傳已久，古人著史的宗旨，反而被后代墨守成規(guī)的紀傳體例所蒙蔽，怎么能不考慮一下變通的方法呢? 《左傳》編年體例，不能詳細區(qū)分事類與體例，《史記》與《漢書》紀傳體例，是用來補救編年體的不足。一般史書反而被體例所束縛，以致史書越多，史事越隱晦；正象訓(xùn)詁注疏是用以解釋經(jīng)書，庸俗的經(jīng)師反而沉溺于注釋而不懂經(jīng)義。經(jīng)書是解決疑難的，應(yīng)當研究沒有注釋時的本義；史書被體例所束縛，應(yīng)當研究沒有體例時最初的方法。體例是從《春秋左傳》開始的，為什么不研究一下《尚書》未變化到《春秋》時最初的著述方法呢? 神奇變?yōu)楦啵嘣俎D(zhuǎn)化為神奇，注釋《莊子》的人，認為天地自有變化的規(guī)則，人只能隨之神奇或腐朽罷了。事物經(jīng)屢次變化會恢復(fù)原初狀態(tài)，過份修飾必然會返歸質(zhì)樸，這是天下自然的規(guī)律，《尚書》體例靈活，它在史書中，能說是達到了最高的境界。沒有能繼承這種體例的人，因此發(fā)展成為編年體，又演變?yōu)榧o傳體。大約從劉知幾以后，沒有人不認為《尚書》著史方法失傳，史官不能繼承發(fā)展它的方法。又，從《隋書·經(jīng)籍志》以來，著錄史書都以紀傳體為正史，編年體為古史，歷代相沿不改，史書就分為正統(tǒng)與附庸，沒有誰不是把紀傳放在第一位，而把編年放在第二位的。這樣，紀傳體史書以非正宗地位繼承《春秋》占據(jù)統(tǒng)治地位，荀悅、袁宏所著編年體史書反而從正宗地位退居次要地位。司馬光《資治通鑒》認為紀傳體分類記事有缺陷，又采用編年體來記述歷史。袁樞《資治通鑒紀事本末》認為《資治通鑒》編年記事有不足，又采用了分類記事方法。按：紀事本末體體例，根據(jù)不同史事命名篇目，沒有固定的格式；不是對古今史書體例精髓有深刻的了解，就不能做到收集剪裁得當，既無遺漏也不雜亂。文字比紀傳節(jié)省，記事比編年體通達明白。有判斷有選擇，體例靈活，這才真正是《尚書》的宗旨。袁樞最初并沒有這種想法，而且他的學(xué)識也不能夠創(chuàng)立這種新體例，所著《紀事本末》一書也不完全符合本末體史書要求。因此歷代目錄學(xué)家，都把該書列入雜史之中，自然屬于匯編類史書，方便人們閱讀罷了。但是根據(jù)它的記事方法，深入思考，加以精心推理，那么古代史書的本原，隱約能夠體會到一些。有的史書作者很淺陋，而閱讀的人卻眼光深遠，《資治通鑒紀事本末》就屬這一類．因此說，神奇變腐朽，腐朽再變?yōu)樯衿妫从谕坏览怼? 史書是記載事件的，事件千變?nèi)f化不會整齊劃一，歷史書籍也必須富于變化才能恰如其份地反映事件，那么就必須就事件來命名篇目，不被固定的體例所束縛，然后才能起迄自如，沒有一句遺漏的話也沒有一句多余的話。這就是《尚書》之所以變化無窮，后人無從仿效的原因。到《左傳》，己不免以文辭曲從于體例，這是必然的規(guī)律與趨勢。拿上古時代圣人的著作，來苛責后代的史官，豈不是相差太遠了嗎?不了解經(jīng)不能通過學(xué)習(xí)而掌握，而其寫作方法本來是能夠?qū)W習(xí)進而模仿的。況且《尚書》本來有不能完全學(xué)到的方面，就《資治通鑒紀事本末》來說，不過是抄錄而來的質(zhì)量不高的史書，不能完全拿來作為寫史的方法，僅僅因為作史原則有相似之處，因而不能以文辭妨害其原則。斟酌古今史書，確定文辭與質(zhì)樸并重的原則，那么就要學(xué)習(xí)《尚書》的寫作方法，以《史記》紀傳體為基礎(chǔ)，適當吸收編年體的長處，這樣做是為補救紀傳體的重大弊端，不是我有意標新立異。紀傳體雖然始于司馬遷，但也有所繼承。考察《太古年紀》、《夏殷春秋》、《竹書紀年》，那么本紀編年記事的體例，自有文字以來就產(chǎn)生了。《尚書》是另外一種記事方法，如果采用《左傳》體例， (把《尚書》各篇)合到編年中，就是列傳。用《尚書》寫史方法，來注釋《春秋》，那么《左傳》不致于以文辭曲從于體例，浮華的文辭就能刪去很多。用《尚書》寫史方法，來寫《史記》中的列傳，那么八書三十世家，不必分類，都能依照《左傳》而統(tǒng)統(tǒng)稱為傳， (這些傳)有的考證典章制度，有的記述史事始末，有的記述一人事跡，有的記述同類事件，有的記述一個時代重要言論，有的記載一個時代重要文章，不同的內(nèi)容寫或不同的傳，以與本紀相配合。那么與《左傳》注釋《春秋》相比，能夠不受時間先后的限制；與《史記》分類記事相比，能夠沒有前后重復(fù)的煩瑣。文字節(jié)省而事件更加明晰，體例簡明而作史方法更加精密，這豈不是文辭與質(zhì)樸并重，自古以來最恰當?shù)闹贩椒▎?至于人名與各類事件，合在列傳之中，難以查找，那么另編成表來記述；天象地形，車馬服飾及器物，不能用列傳來記述，而且也難以用文字來描述的，另外匯成圖，來記錄它。綜合《尚書》、《春秋》的長處，補救紀傳體相沿而成的弊端，沒有比這更好的方法了。至于創(chuàng)立新的體裁，區(qū)別各個細目，比較古今史書，確定一書的規(guī)模，另外寫成《圓通》一文，這里就不詳細談?wù)摿恕?/section>

6，aabc的詞語

AABC類成語就是指前兩個字相同,后面是兩個不同的字,這種結(jié)構(gòu)組成的!下面是一些例子：步步為營、彬彬有禮、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休楚楚動人、察察而明、楚楚可愛、楚楚可憐、楚楚可人草草了事、蹙蹙靡騁、草草收兵、察察為明、遲遲吾行陳陳相因、超超玄著、蠢蠢欲動、綽綽有余、花花世界綽綽有余、楚楚有致、楚楚作態(tài)、咄咄逼人、喋喋不休鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄書空、代代相傳多多益辦、鼎鼎有名、恩恩相報、憤憤不平、忿忿不平紛紛不一、泛泛而談、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之談格格不納、格格不入、格格不吐、呱呱墮地、官官相護官官相為、官官相衛(wèi)、耿耿于懷、耿耿于心、呱呱墜地昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矯矯不群久久不忘、踽踽獨行、戛戛獨造、蹇蹇匪躬、九九歸一汲汲顧影、九九歸原、斤斤計較、斤斤較量、岌岌可危津津樂道、赳赳武夫、寂寂無聞、井井有法、井井有方炯炯有神、濟濟一堂、井井有條、津津有味、井井有序井井有緒、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而談、款款而談夸夸而談、侃侃而言、夸夸其談、空空如也、口口相傳硁硁之愚、戀戀不舍、犖犖大端、落落大方、犖犖大者落落寡合、碌碌寡合、歷歷可辨、歷歷可見、了了可見歷歷可考、歷歷可數(shù)、寥寥可數(shù)、落落難合、戀戀難舍朗朗乾坤、累累如珠、瑯瑯上口、朗朗上口、栗栗危懼寥寥無幾、碌碌無能、碌碌無奇、碌碌無為、碌碌無聞歷歷在耳、32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333236613437歷歷在目、綿綿不斷、綿綿不絕、悶悶不樂綿綿瓜瓞、脈脈含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圓芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面廝覷、默默無聞沒沒無聞、默默無言、面面相睹、面面相看、面面相窺面面相覷、目目相覷、脈脈相通、面面圓到、靡靡之聲靡靡之音、靡靡之樂、念念不忘、呶呶不休、諾諾連聲喏喏連聲、喃喃細語、念念有詞、裊裊余音、喃喃自語仆仆道途、仆仆風(fēng)塵、翩翩風(fēng)度、翩翩公子、仆仆亟拜翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飄飄欲仙、切切此布區(qū)區(qū)此心、拳拳服膺、戚戚具爾、煢煢孑立、謙謙君子切切私語、竊竊私議、竊竊私語、拳拳盛意、區(qū)區(qū)小事拳拳在念、切切在心、區(qū)區(qū)之眾、拳拳之枕、人人皆知穰穰滿家、人人自危、生生不息、生生不已、善善從長施施而行、色色俱全、姍姍來遲、珊珊來遲、絲絲入扣滔滔不斷、滔滔不絕、滔滔不竭、滔滔不盡、頭頭是道途途是道、堂堂一表、亭亭玉立、亹亹不倦、娓娓不倦惡惡從短、娓娓動聽、娓娓而談、唯唯連聲、嘵嘵不休小小不言、懸懸而望、栩栩如生、軒軒甚得、循循善誘息息相關(guān)、欣欣向榮、息息相通、惺惺相惜、心心相印栩栩欲活、休休有容、賢賢易色、欣欣自得、星星之火惺惺作態(tài)、幺幺小丑、源源不斷、源源不絕、怏怏不樂悒悒不樂、郁郁不樂、鞅鞅不樂、依依不舍、怏怏不悅泱泱大風(fēng)、洋洋大觀、洋洋得意、揚揚得意、源源而來翼翼飛鸞、郁郁寡歡、遙遙華胄、齦齦計較、遙遙領(lǐng)先盈盈秋水、遙遙無期、永永無窮、冤冤相報、依依惜別遙遙相對、翼翼小心、牙牙學(xué)語、洋洋盈耳、燕燕于歸英英玉立、峣峣易缺、躍躍欲試、盈盈一水、奄奄一息淹淹一息、搖搖欲墜、揚揚自得、洋洋自得、元元之民蕓蕓眾生、遙遙在望、惴惴不安、孜孜不輟、孜孜不怠孳孳不倦、孜孜不倦、諄諄不倦、孜孜不懈、嘖嘖稱羨嘖嘖稱贊、諄諄告誡、諄諄告戒、諄諄誥誡、諄諄教導(dǎo) 銖銖較量、鑿鑿可據(jù)、湛湛青天、蒸蒸日上、諄諄善誘錚錚鐵骨、錚錚鐵漢、孜孜無怠、孜孜無倦、粥粥無能銖銖校量、振振有辭、振振有詞、鑿鑿有據(jù)、作作有芒孜孜以求、錚錚有聲、足足有余、沾沾自好、字字珠璣昭昭在目、沾沾自滿、正正之旗、沾沾自喜、沾沾自炫字字珠玉、點點星光、條條大路、步步高升、斤斤計較默默無聞、天天向上、欣欣向榮、莘莘學(xué)子、孜孜不倦、嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲絕、昂昂自若、步步登高袞袞諸公、高高在上、惶惶不安、忽忽不樂花花世界、行行蛇蚓、花花太歲、赫赫有名

AABC AABC類成語就是指前兩個字相同,后面是兩個不同的字,這種結(jié)構(gòu)組成的!下面是一些例子：步步為營、彬彬有禮、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休楚楚動人、察察而明、楚楚可愛、楚楚可憐、楚楚可人草草了事、蹙蹙靡騁、草草收兵、察察為明、遲遲吾行陳陳相因、超超玄著、蠢蠢欲動、綽綽有余、花花世界綽綽有余、楚楚有致、楚楚作態(tài)、咄咄逼人、喋喋不休鼎鼎32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333236613437大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄書空、代代相傳多多益辦、鼎鼎有名、恩恩相報、憤憤不平、忿忿不平紛紛不一、泛泛而談、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之談格格不納、格格不入、格格不吐、呱呱墮地、官官相護官官相為、官官相衛(wèi)、耿耿于懷、耿耿于心、呱呱墜地昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矯矯不群久久不忘、踽踽獨行、戛戛獨造、蹇蹇匪躬、九九歸一汲汲顧影、九九歸原、斤斤計較、斤斤較量、岌岌可危津津樂道、赳赳武夫、寂寂無聞、井井有法、井井有方炯炯有神、濟濟一堂、井井有條、津津有味、井井有序井井有緒、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而談、款款而談夸夸而談、侃侃而言、夸夸其談、空空如也、口口相傳硁硁之愚、戀戀不舍、犖犖大端、落落大方、犖犖大者落落寡合、碌碌寡合、歷歷可辨、歷歷可見、了了可見歷歷可考、歷歷可數(shù)、寥寥可數(shù)、落落難合、戀戀難舍朗朗乾坤、累累如珠、瑯瑯上口、朗朗上口、栗栗危懼寥寥無幾、碌碌無能、碌碌無奇、碌碌無為、碌碌無聞歷歷在耳、歷歷在目、綿綿不斷、綿綿不絕、悶悶不樂綿綿瓜瓞、脈脈含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圓芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面廝覷、默默無聞沒沒無聞、默默無言、面面相睹、面面相看、面面相窺面面相覷、目目相覷、脈脈相通、面面圓到、靡靡之聲靡靡之音、靡靡之樂、念念不忘、呶呶不休、諾諾連聲喏喏連聲、喃喃細語、念念有詞、裊裊余音、喃喃自語仆仆道途、仆仆風(fēng)塵、翩翩風(fēng)度、翩翩公子、仆仆亟拜翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飄飄欲仙、切切此布區(qū)區(qū)此心、拳拳服膺、戚戚具爾、煢煢孑立、謙謙君子切切私語、竊竊私議、竊竊私語、拳拳盛意、區(qū)區(qū)小事拳拳在念、切切在心、區(qū)區(qū)之眾、拳拳之枕、人人皆知穰穰滿家、人人自危、生生不息、生生不已、善善從長施施而行、色色俱全、姍姍來遲、珊珊來遲、絲絲入扣滔滔不斷、滔滔不絕、滔滔不竭、滔滔不盡、頭頭是道途途是道、堂堂一表、亭亭玉立、亹亹不倦、娓娓不倦惡惡從短、娓娓動聽、娓娓而談、唯唯連聲、嘵嘵不休小小不言、懸懸而望、栩栩如生、軒軒甚得、循循善誘息息相關(guān)、欣欣向榮、息息相通、惺惺相惜、心心相印栩栩欲活、休休有容、賢賢易色、欣欣自得、星星之火惺惺作態(tài)、幺幺小丑、源源不斷、源源不絕、怏怏不樂悒悒不樂、郁郁不樂、鞅鞅不樂、依依不舍、怏怏不悅泱泱大風(fēng)、洋洋大觀、洋洋得意、揚揚得意、源源而來翼翼飛鸞、郁郁寡歡、遙遙華胄、齦齦計較、遙遙領(lǐng)先盈盈秋水、遙遙無期、永永無窮、冤冤相報、依依惜別遙遙相對、翼翼小心、牙牙學(xué)語、洋洋盈耳、燕燕于歸英英玉立、峣峣易缺、躍躍欲試、盈盈一水、奄奄一息淹淹一息、搖搖欲墜、揚揚自得、洋洋自得、元元之民蕓蕓眾生、遙遙在望、惴惴不安、孜孜不輟、孜孜不怠孳孳不倦、孜孜不倦、諄諄不倦、孜孜不懈、嘖嘖稱羨嘖嘖稱贊、諄諄告誡、諄諄告戒、諄諄誥誡、諄諄教導(dǎo) 銖銖較量、鑿鑿可據(jù)、湛湛青天、蒸蒸日上、諄諄善誘錚錚鐵骨、錚錚鐵漢、孜孜無怠、孜孜無倦、粥粥無能銖銖校量、振振有辭、振振有詞、鑿鑿有據(jù)、作作有芒孜孜以求、錚錚有聲、足足有余、沾沾自好、字字珠璣昭昭在目、沾沾自滿、正正之旗、沾沾自喜、沾沾自炫字字珠玉、點點星光、條條大路、步步高升、斤斤計較默默無聞、天天向上、欣欣向榮、莘莘學(xué)子、孜孜不倦、嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲絕、昂昂自若、步步登高袞袞諸公、高高在上、惶惶不安、忽忽不樂花花世界、行行蛇蚓、花花太歲、赫赫有名以上就是AABC的成語 ABCC是后兩個字相同，前面兩個字不同的成語。例：神采奕奕虎視眈眈想入非非威風(fēng)凜凜含情脈脈興致勃勃忠心耿耿眾目睽睽氣勢洶洶無所事事傲骨嶙嶙白發(fā)蒼蒼白雪皚皚板上釘釘波光粼粼波光鱗鱗薄暮冥冥不過爾爾不甚了了長夜漫漫此恨綿綿大才盤盤大腹便便大名鼎鼎讜論侃侃得意揚揚得意洋洋顛毛種種釘頭磷磷此恨綿綿獨行踽踽風(fēng)塵碌碌風(fēng)塵仆仆風(fēng)度翩翩風(fēng)雨凄凄福壽綿綿俯仰唯唯負債累累顧慮重重瓜瓞綿綿怪事咄咄關(guān)情脈脈好善惡惡鴻飛冥冥虎視眈眈饑腸轆轆吉祥止止兩手空空聊復(fù)爾爾路遠迢迢妙手空空磨刀霍霍目光炯炯暮氣沉沉怒氣沖沖其勢洶洶氣喘吁吁人情洶洶氣勢洶洶氣息奄奄千里迢迢情意綿綿秋波盈盈瘦骨嶙嶙書空咄咄書聲瑯瑯書聲朗朗死氣沉沉天理昭昭天網(wǎng)恢恢天下洶洶鐵板釘釘鐵中錚錚童山濯濯萬里迢迢萬目睽睽威風(fēng)凜凜溫情脈脈文質(zhì)彬彬文質(zhì)斌斌無所事事喜氣洋洋相貌堂堂小時了了小心翼翼心旌搖搖心事重重信誓旦旦興致勃勃行色匆匆行色怱怱兄弟怡怡雄心勃勃羞人答答血跡斑斑血淚斑斑血債累累言笑晏晏言之鑿鑿楊柳依依野心勃勃一表堂堂一息奄奄衣冠楚楚儀表堂堂議論紛紛意氣揚揚意氣洋洋英姿勃勃傭中佼佼庸中佼佼庸中皦皦憂心忡忡憂心悄悄余音裊裊余子碌碌中心搖搖忠心耿耿眾口嗷嗷衣冠楚楚得意洋洋風(fēng)塵仆仆眾目睽睽風(fēng)雨凄凄果實累累顧慮重重含情脈脈虎視眈眈劍戟森森饑腸轆轆流水潺潺流水涓涓來去匆匆磨刀霍霍目光炯炯牛山濯濯怒氣沖沖氣喘吁吁氣勢洶洶千里迢迢群雌粥粥氣息奄奄秋風(fēng)瑟瑟人才濟濟人海茫茫言之鑿鑿生機勃勃殺氣騰騰鐵中錚錚天道恢恢天理昭昭威風(fēng)凜凜溫情脈脈萬目睽睽喜氣洋洋興致勃勃血跡斑斑信誓旦旦余音裊裊忠心耿耿羞人答答雄心勃勃憂心忡忡庸中佼佼野心勃勃傲骨嶙嶙白發(fā)蒼蒼長夜漫漫讜論侃侃中心搖搖大名鼎鼎顛毛種種釘頭磷磷獨行踽踽豐度翩翩福壽綿綿風(fēng)雨凄凄俯仰唯唯負債累累瓜瓞綿綿顧慮重重關(guān)情脈脈怪事咄咄鴻飛冥冥含情脈脈虎視眈眈虎視眈眈好善惡惡饑腸轆轆劍戟森森空腹便便苦海茫茫聊復(fù)爾爾來勢洶洶路遠迢迢淚眼汪汪磨刀霍霍暮氣沉沉妙手空空眾口嗷嗷怒氣沖沖氣喘吁吁群雌粥粥千里迢迢其勢洶洶氣勢洶洶秋水盈盈氣息奄奄情意綿綿熱氣騰騰人情洶洶人心惶惶人心皇皇人言藉藉人言嘖嘖神采奕奕瘦骨嶙嶙生機勃勃生氣勃勃殺氣騰騰鐵板釘釘天理昭昭童山濯濯天下洶洶逃之夭夭桃之夭夭鐵中錚錚威風(fēng)凜凜萬里迢迢溫情脈脈無所事事心旌搖搖血淚斑斑相貌堂堂喜氣洋洋羞人答答心事重重行色匆匆行色怱怱小時了了雄心勃勃興致勃勃血債累累衣冠楚楚議論紛紛野心勃勃憂心忡忡憂心悄悄言笑晏晏英姿勃勃庸中皦皦庸中佼佼傭中佼佼余子碌碌

姍姍來遲欣欣向榮竊竊私語滔滔不絕戀戀不舍振振有詞陣陣波濤落落大方比比皆是歷歷在目蕓蕓眾生侃侃而談e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333236613437 惴惴不安格格不入落落大方喋喋不休蠢蠢欲動栩栩如生楚楚動人循循善誘諄諄教導(dǎo) 斤斤計較洋洋得意彬彬有禮縷縷白云蒸蒸日上欣欣向榮搖搖欲墜耿耿于懷娓娓動聽蕓蕓眾生咄咄逼人頭頭是道津津有味津津樂道奄奄一息念念不忘空空如也源源不絕姍姍來遲面面相覷面面俱到振振有辭竊竊私語息息相關(guān) 喋喋不休循循善誘郁郁寡歡彬彬有禮亭亭玉立錚錚鐵骨飄飄欲仙夸夸其談孜孜以求孜孜不倦莘莘學(xué)子躍躍欲試井井有條綽綽有余楚楚可憐回答者：千島云 - 驃騎將軍十六級 12-23 13:03AABC類成語就是指前兩個字相同,后面是兩個不同的字,這種結(jié)構(gòu)組成的!下面是一些例子：步步為營、彬彬有禮、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休楚楚動人、察察而明、楚楚可愛、楚楚可憐、楚楚可人草草了事、蹙蹙靡騁、草草收兵、察察為明、遲遲吾行陳陳相因、超超玄著、蠢蠢欲動、綽綽有余、花花世界綽綽有余、楚楚有致、楚楚作態(tài)、咄咄逼人、喋喋不休鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄書空、代代相傳多多益辦、鼎鼎有名、恩恩相報、憤憤不平、忿忿不平紛紛不一、泛泛而談、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之談格格不納、格格不入、格格不吐、呱呱墮地、官官相護官官相為、官官相衛(wèi)、耿耿于懷、耿耿于心、呱呱墜地昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矯矯不群久久不忘、踽踽獨行、戛戛獨造、蹇蹇匪躬、九九歸一汲汲顧影、九九歸原、斤斤計較、斤斤較量、岌岌可危津津樂道、赳赳武夫、寂寂無聞、井井有法、井井有方炯炯有神、濟濟一堂、井井有條、津津有味、井井有序井井有緒、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而談、款款而談夸夸而談、侃侃而言、夸夸其談、空空如也、口口相傳硁硁之愚、戀戀不舍、犖犖大端、落落大方、犖犖大者落落寡合、碌碌寡合、歷歷可辨、歷歷可見、了了可見歷歷可考、歷歷可數(shù)、寥寥可數(shù)、落落難合、戀戀難舍朗朗乾坤、累累如珠、瑯瑯上口、朗朗上口、栗栗危懼寥寥無幾、碌碌無能、碌碌無奇、碌碌無為、碌碌無聞歷歷在耳、歷歷在目、綿綿不斷、綿綿不絕、悶悶不樂綿綿瓜瓞、脈脈含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圓芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面廝覷、默默無聞沒沒無聞、默默無言、面面相睹、面面相看、面面相窺面面相覷、目目相覷、脈脈相通、面面圓到、靡靡之聲靡靡之音、靡靡之樂、念念不忘、呶呶不休、諾諾連聲喏喏連聲、喃喃細語、念念有詞、裊裊余音、喃喃自語仆仆道途、仆仆風(fēng)塵、翩翩風(fēng)度、翩翩公子、仆仆亟拜翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飄飄欲仙、切切此布區(qū)區(qū)此心、拳拳服膺、戚戚具爾、煢煢孑立、謙謙君子切切私語、竊竊私議、竊竊私語、拳拳盛意、區(qū)區(qū)小事拳拳在念、切切在心、區(qū)區(qū)之眾、拳拳之枕、人人皆知穰穰滿家、人人自危、生生不息、生生不已、善善從長施施而行、色色俱全、姍姍來遲、珊珊來遲、絲絲入扣滔滔不斷、滔滔不絕、滔滔不竭、滔滔不盡、頭頭是道途途是道、堂堂一表、亭亭玉立、亹亹不倦、娓娓不倦惡惡從短、娓娓動聽、娓娓而談、唯唯連聲、嘵嘵不休小小不言、懸懸而望、栩栩如生、軒軒甚得、循循善誘息息相關(guān)、欣欣向榮、息息相通、惺惺相惜、心心相印栩栩欲活、休休有容、賢賢易色、欣欣自得、星星之火惺惺作態(tài)、幺幺小丑、源源不斷、源源不絕、怏怏不樂悒悒不樂、郁郁不樂、鞅鞅不樂、依依不舍、怏怏不悅泱泱大風(fēng)、洋洋大觀、洋洋得意、揚揚得意、源源而來翼翼飛鸞、郁郁寡歡、遙遙華胄、齦齦計較、遙遙領(lǐng)先盈盈秋水、遙遙無期、永永無窮、冤冤相報、依依惜別遙遙相對、翼翼小心、牙牙學(xué)語、洋洋盈耳、燕燕于歸英英玉立、峣峣易缺、躍躍欲試、盈盈一水、奄奄一息淹淹一息、搖搖欲墜、揚揚自得、洋洋自得、元元之民蕓蕓眾生、遙遙在望、惴惴不安、孜孜不輟、孜孜不怠孳孳不倦、孜孜不倦、諄諄不倦、孜孜不懈、嘖嘖稱羨嘖嘖稱贊、諄諄告誡、諄諄告戒、諄諄誥誡、諄諄教導(dǎo) 銖銖較量、鑿鑿可據(jù)、湛湛青天、蒸蒸日上、諄諄善誘錚錚鐵骨、錚錚鐵漢、孜孜無怠、孜孜無倦、粥粥無能銖銖校量、振振有辭、振振有詞、鑿鑿有據(jù)、作作有芒孜孜以求、錚錚有聲、足足有余、沾沾自好、字字珠璣字字珠玉、點點星光、條條大路、步步高升、斤斤計較默默無聞、天天向上、欣欣向榮、莘莘學(xué)子、孜孜不倦、嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲絕、昂昂自若、步步登高袞袞諸公、高高在上、惶惶不安、忽忽不樂花花世界、行行蛇蚓、花花太歲、赫赫有名

姍姍來遲欣欣向榮竊竊私語滔滔不絕戀戀不舍振振有詞陣陣波濤落落大方比比皆是bai 歷歷在目蕓蕓眾生侃侃而談惴惴不安格格不入落落大方喋喋不休蠢蠢欲du動栩栩如生楚楚動人循循善誘諄諄教導(dǎo) 斤斤計較洋洋得意彬彬有禮縷縷白云蒸蒸日上zhi 欣欣向榮搖搖欲墜耿耿于懷娓娓動聽蕓蕓眾生咄咄逼人頭頭是道津津有味津津樂道奄奄一息念念不忘空空如也源源不絕姍姍dao來遲面面相覷面面俱到振振有辭竊竊私語息息相關(guān) 喋喋不休循循善誘郁郁寡歡彬彬回有禮亭亭玉立錚錚鐵骨飄飄欲仙夸夸其談孜孜以求孜孜不倦莘莘學(xué)子躍躍欲試井井有條綽綽有余楚楚答可憐