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1，弟子規手抄報
2，二年級弟子規手抄報
3，關于弟子規的手抄報

1，弟子規手抄報

《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養；凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！三字經曰：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見于此。

弟子規手抄報

2，二年級弟子規手抄報

　　手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。在學校，手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式，具有相當強的可塑性和自由性。手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。它就相當于縮小版的黑板報。下面是二年級弟子規手抄報，請參考！　　二年級弟子規手抄報1 　　二年級弟子規手抄報2 　　二年級弟子規手抄報3 　　二年級弟子規手抄報內容　　學習《弟子規》的心得體會　　通過學習《弟子規》一書，讓我應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好一件事。《弟子規》是中華民族的優秀傳統文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但《弟子規》仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我通過本學期對《弟子規》的學習，對我樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。　　通過本學期對《弟子規》的學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌。這學期我努力克服平時自己的一些惰性，及一些不好的生活習慣。老師經常叫我們學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。最初選《弟子規》課，是因為自己對中國傳統文化的好奇，但從第一節課開始鄢老師站在講臺前給同學們鞠躬，我震撼了。這一躬，真誠而充滿敬意。也正是鄢老師的這一躬使我對學習弟子規的興趣更加濃厚了，但也有種羞愧感油然而生，以前見到師長，頂多點點頭，打聲招呼就不錯了，現在老師竟然是給我們鞠躬，羞愧不已。　　《弟子規》里入則孝中有“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”我們又有幾個人能做到呢？這看到這兩句話讓我無言以對，是自己想起了以前經常不懂事﹑貪玩。甚至和父母頂嘴。現在學《弟子規后》時經常受到鄢老師的教導，我每個星期三都堅持給家人，問問父母、爺爺奶奶身體狀況問問父母最近工作是否順心等等！沒學《弟子規》之前我基本上是兩三個月才打電話回家，而每次和父母不過是冷冷的寥寥數語便沖忙掛斷電話，或者是沒有錢了才打電話回家我相信這24個字我要盡量做到，我相信自己一定能夠做到的。　　“稱尊長，勿呼名；對尊長，無見能”這是出自《弟子規》里的出則弟。學到這時，我不禁汗顏。在以前我一直以為父母或爺爺奶奶們都是老古董，都不懂現在的一些流行的元素。猶記得一次媽媽叫我去理發，我則直接頂撞說道：“你懂什么，長頭發流行，還像你們這樣老土哦”想著自己以前的種種對父母的不尊敬，讓我羞愧難當。想著給父母打個抱歉電話，但最終還是沒有打出，可能是自己學習《弟子規》還不夠，但我相信會有那么一天我會親自在父母面前說一聲對不起的，并在以后定會痛改前非，好好的孝敬父母尊敬尊長。　　只說好話、有益于人的話，修改掉一切不好的口頭語，市井穢污之氣。在沒有見到事實真相之前，不輕易發表言論，不論人是非，一旦承諾，就一定要守信。說話的`語氣、速度要適中，見到他人的善事、善行要贊嘆學習　　衣服飲食都是次要的東西，唯有技藝以及德行才是立身之本，要時刻提醒自己，每天修善、積功累德，不斷提升自己的道德學問。以圣賢為榜樣，看周圍的人優點來學習，時時提醒自己，以別人為鏡子，看到別人的過失，要馬上反照自己，是非也有類似的習性或其他過錯，有則一定要改，時時提醒自己，不斷提升自己的德行和修行。　　聽聞別人對自己批評指正，要歡喜改正，聽到別人對自己的贊嘆稱譽，要關照自己是否真的如此，要時刻謙卑、如履薄冰，努力修善，不可有絲毫的自高自大。　　對于自己的以前壞習慣、不良習氣，要發羞恥之心，做錯了，不能故意去掩蓋，如果故意去掩蓋，是增加了一個新的惡行，會污染自己的人格、遮蔽自己的智慧。　　事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。”是指我們在工作中做事情不要慌張，忙亂就容易出錯；　　不要害怕困難，應知難而進，也不要馬虎草率，要認真對待。“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。”意思是指看見別人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠，只要堅持下去，慢慢地總會趕上，看見別人壞的行為，就要自我反省，有的話馬上改正，沒有的話也要引起警惕。“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。” 　　在沒有學習《弟子規》之前認為自己什么都懂﹑都會，可學了之后才知道原來自己根本就什么都不懂﹑不會。是《弟子規》像一面鏡子似地，讓我看清了自己身上的污點。我覺得字典是我們學習中不會說話的老師，而子規》則是我們生活中不會說話的老師。　　《弟子規》對我們的一生都會有幫助，因此我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。我決定以后會認真學習這本書，并且學會去做到。不再讓我的父母為*那么多心。我還要感謝蔡禮旭老師，因為你所講的《幸福人生講座》讓我學習了這么多為人處事的道理。

二年級弟子規手抄報

3，關于弟子規的手抄報

你子街辦啊

　　?《弟子規》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經》。《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。　　祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務本，本務邦國自寧。　　俗云：「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時培養；凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣！　　三字經曰：「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現在教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見于此。

關于弟子規的手抄報