吳修是隱居藝術家，他的山水畫法是在海外總結中國傳統筆墨后結合張大千、黃賓虹、石魯三位大師級的畫風結合創新上，對中國青綠山水表現技法上的一大創新。他創造了潑墨、重彩老辣新技法，不僅在駕馭筆、墨、色、水、紙等方面達到了出神入化的境地，而且為中國山水畫開辟了新的表現道路。

韓美林的“意象山水”沒有具體、實在和切確的形象，沒有傳統的勾皴點染，沒有古人也沒有當今任何已知的熟悉的面孔，然而卻叫我感受到大山在陽光照耀下的炫目，背陰時的雄峻又冷峻;還有捉摸不定的煙云，空曠無聲的溪谷，站在危崖上靜如處子的小樹們，以及不知為什么歡騰起來的群鳥……，然而這一切卻不是刻畫出來、描述出來、營造出來、表現出來的;看吧，大片大片洇開的色漬，闊筆揮灑出酣暢的水墨，狀似隨意搓染的肌理，以及任由飽含水分的墨彩在宣紙上自由自在地千變萬化。于是，種種靈動的山水情境就這樣“化生”出來了。

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如果是說畫名的話,黃公望的《富春山居圖》應該符合你的要求的。 即是山水畫，又是描繪他當時的家鄉景色，構圖也不算復雜，而且以披麻皴為主，非常適合初學．

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含義是：格局大，目光長遠，心胸開闊。

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山水畫是我國傳統的吉祥畫，常青、背靠大山、水（財）長流、平安之意。山水畫一般都強調水的部份代表財源,

流動的水如瀑布等更是川流不息的好兆頭；山是表示靠山的意思，不管是做生意或者是事業上都會遇到靠山。

　每幅畫都有山有水，寓意“旺丁旺財”，因為“山管人丁，水管財祿”。每幅畫都有飛瀑或疊泉，因為瀑布寓意財源滾滾、源遠流長，左右飛瀑或疊泉則寓意左右逢源。而水潭則寓意聚寶盆，有舟船則一律船頭向內，寓意一帆風順。如此風水寶地當然要有人居住，所以依山傍水處有小橋、流水、人家，這“人家”又背靠大山，寓意“靠山”厚實。

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有《萬壑松風圖》、《秋山問道圖》、《山居圖》。

巨然，中國五代南唐、北宋畫家，僧人。原姓名不詳，生卒年不詳，漢族，鐘陵（今江西進賢縣）人，一說江寧（今江蘇南京）人。早年在江寧開元寺出家，南唐降宋后，隨后主李煜來到開封，居開寶寺。擅山水，師法董源，專畫江南山水，所畫峰巒 ，山頂多作礬頭，林麓間多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之細徑危橋茅屋，得野逸清靜之趣，深受文人喜愛。以長披麻皴畫山石，筆墨秀潤，為董源畫風之嫡傳，并稱董巨，對元明清以至近代的山水畫發展有極大影響。

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荊浩、關仝、董源、巨然是五代十國時期的四位山水畫大師，堪稱‘代表人物’。

1.荊浩：后梁畫家，開創了描寫大山大水為特點的北方山水畫派,吸收唐代經驗，求真求似，多以全境式描繪北方的崇山峻嶺，壯闊雄偉。《匡廬圖》是荊浩的代表作之一。

2.關仝：后梁到北宋的畫家，早年師法荊浩，畫風筆簡，氣壯意長，主要以秦嶺，華山的大山巨壑為描繪對象，《關山行旅圖》是關仝的代表作，在北宋與李成，范寬并稱三家山水。

3.董源：南唐山水畫家，山水以描寫江南多泥被草的山巒丘陵，風雨明晦的景色為主，風格平淡天真，用筆細長圓潤，喜用苔點和披麻皴。《瀟湘圖》是他的代表作，現于北京 故宮博物院收藏。

4.巨然：南唐、北宋山水畫家，僧人。師法董源，專畫江南山水，所畫峰巒 ，山頂多作礬頭，林麓間多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之細徑危橋茅屋，得野逸清靜之趣，深受文人喜愛。以長披麻皴畫山石，筆墨秀潤，為董源畫風之嫡傳，并稱董巨，對元明清以至近代的山水畫發展有極大影響。《萬壑松風圖》為巨然之五代時作品，現于上海博物館收藏。

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1、《清明上河圖》北宋：張擇端

《清明上河圖》中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏于北京故宮博物院。

清明上河圖寬24.8厘米、長528.7厘米 ，絹本設色。作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。