重慶市忠縣東溪翠屏山，忠縣的翠屏山環(huán)境怎么樣如果去翠怡雅郡那個樓盤交通便利嗎

來源：整理時間：2023-02-23 01:16:40 編輯：重慶生活手機版

1，忠縣的翠屏山環(huán)境怎么樣如果去翠怡雅郡那個樓盤交通便利嗎

項目總占地面積7.8萬方（118畝），規(guī)劃總建筑面積15.6萬方，容積率1.69，綠地率達35.25%，總戶數(shù)900戶。由10棟聯(lián)排別墅、66棟花園洋房、22棟雙拼別墅、1棟高級會所和3個地下車庫組成。將打造忠縣最高品質的純歐式電梯洋房、別墅住宅小區(qū)。同時規(guī)劃配置了743個專屬停車位，四個車庫入口，整體人車分流，提供一個安全、無車輛噪音的居住環(huán)境,像小孩子在小區(qū)里面玩耍都非常的安全。

忠縣的翠屏山環(huán)境怎么樣如果去翠怡雅郡那個樓盤交通便利嗎

2，為什么忠縣只發(fā)展水屏東溪怎么沒發(fā)展

您好！忠縣規(guī)劃局工作人員為你解答，根據(jù)忠縣縣委縣政府發(fā)布的工業(yè)強縣、民營富縣戰(zhàn)略，忠縣積極打造水坪工業(yè)園和烏楊移民生態(tài)工業(yè)園，因為復興鎮(zhèn)水坪村地勢相對平坦，交通便捷，又毗鄰縣城，與縣城僅一江之隔，所以早在2001年縣里就將水坪村部分土地征地拆遷，隨后云河汽車、巨琪諾美醫(yī)藥等一批企業(yè)入駐，使之成為忠縣工業(yè)園區(qū)！相反，東溪鎮(zhèn)在翠屏山山腰，地勢不具備發(fā)展工業(yè)園區(qū)，但是東溪鎮(zhèn)毗鄰縣城，交通方便，天子山也是忠縣縣城旅游觀光的好去處，縣政府明確思路，以普水路為依托，加快東溪鎮(zhèn)發(fā)展！

為什么忠縣只發(fā)展水屏東溪怎么沒發(fā)展

3，忠縣翠坪山的詳細介紹

　　糾正一下：是“翠屏山”　　翠屏山鐘靈毓秀，歷來為人文薈萃之地，有大小文物遺址數(shù)十處。這里是西晉名士文立、三國名將甘寧的家鄉(xiāng)，大禹治水于此，唐相陸贄在此面壁讀書十載，李白、杜甫、蘇軾、陸游、黃庭堅曾在此吟詠流連，留下千古詩篇和動人的傳說。但人們知道的不多，拜訪的也少。一方面，因為文革時期，這些古跡都慘遭破壞，幸存的少；另一方面，是目前開發(fā)利用不夠，沒有形成氣候，宣傳乏力。　　早年，翠屏山上有一道絕妙的風景。每到夕陽西下之時，一縷細細的白色的云氣從江中冉冉升起，久久環(huán)繞著翠屏山青青的山麓，就像一條細長的白練飄動在綠色的屏風上，經(jīng)久不散，蔚為奇觀。唐代詩人杜甫于公元八世紀在忠州寫下的“云氣噓青壁，江聲走白沙”的詩句，就是詠嘆的這一美景。清代的忠州文人們給這一景觀取了一個很美的名字----紫極晚煙，并列為忠州八景之一。翠屏山半山腰毗盧寺（清重建，今已毀），唐稱玉虛觀，亦叫紫極觀。　　清代詩人杜允貞《翠屏春曉七律》詩云：遠山一抹黛眉痕，曙色沖開霧靄昏。殘月在天凝宿露，斷云棲樹帶朝墩。百花艷冶晨光燦，萬木陽森鳥語喧。中有高人扶杖早，沿坡隨意步煙村。　　史料記載：陸贄，字敬輿。公元754年出生于浙江嘉興，唐代宗大歷六年，十八歲即中進士，初任縣尉、縣令等職。唐德宗即位時，由監(jiān)察御史召為翰林學士參贊機要，起草詔書，甚得朝廷倚重，號稱“內相”。唐貞元八年，陸贄39歲，受命為宰相，上任后廣開才路，改革選官制度，改革稅法，減輕人民負擔，制定邊防御敵方略，深得人心。不幸的是，公元796年，奸臣裴延齡屢進讒言，陸贄被排擠出朝廷，貶為忠州別駕（別駕之職位一說相當于縣府辦公室主任，一說相當于顧問），陸贄不因個人的沉淪而頹廢，他在翠屏山上鑿洞讀書，繼續(xù)研究學問，仁心自守，保持著自己的節(jié)操。他看到忠州疫病流行，遂潛心醫(yī)學，抄錄各種醫(yī)方，編成《陸氏集驗方》十五卷傳世救人。805年去世，唐順宗即位后，下詔征還，詔未至而贄已卒，時年52歲。陸贄遺命簡葬忠州，頭朝北方，以示其至死心向朝廷。其墓因歷代祭典，擴建，規(guī)模龐大，終成“懷忠堂”，成為翠屏山一大景觀。　　翠屏山地靈人杰。三國東吳“折沖將軍”甘寧，西晉“散騎常侍”文立生于此地，巴蜀名將嚴顏故里距此也不過十余公里。正是這些忠臣良將，使忠縣人“忠”的品德譽滿華夏。唐代陸贄、李吉甫、白居易、劉晏“四賢”在忠州為官期間，將翠屏山作為忠州的“后花園”，足跡踏遍山野，留下光輝的詩篇和不老的傳說。　　李白夜發(fā)清溪，下渝州，過忠州時曾在翠屏山憑吊，在途中創(chuàng)作了《巴女詞》一詩；杜甫曾游覽翠屏禹廟，并在《禹廟》一詩中抒發(fā)思古之幽情；而白居易在忠州為官三載，多次登臨翠屏山，寫下不少佳作傳世；陸贄被貶為忠州別駕期間，在翠屏山修習隱居十年，為世人留下大量作品，最后病逝并埋骨于此；蘇黃、陸游也曾追隨著李杜和白居易的足跡，來此憑吊懷古。　　翠屏山是一座儒、釋、道三教合一的奇山。在山腰東面有渝東佛教名剎三臺寺，山頂有報德寺，半山處有道教紫極觀，東山頂有文峰塔，可謂名寺云集。　　另：　　忠州八景，醞釀于明代成熟于清朝，道光年間正式命名。，據(jù)道光六年（1826年）吳友篪、熊履青編修的《忠州直隸州志》記載：忠州八景；翠屏春曉、紫極晚煙，巴臺夜月，治平晨鐘、玉鏡、天成、鳴玉平沙、五龍瀠寶、西巖瀑布。　　翠屏春曉。此景在翠屏山。春時，滿山翠竹蒼樹，琪花瑤草，紅戰(zhàn)綠酣，光灼陸離。白居易之弟白行簡以詩贊美道：“紅綠層層錦繡斑。”凌晨矚目，更覺炫麗多彩，青蔥可愛。清代詩人杜允貞吟道：“百花艷冶晨光燦，萬木蔭森鳥語喧。”今景尚存。　　紫極晚煙。景在翠屏山腰。紫極是道觀名。即紫極觀，又名玉虛觀。唐朝創(chuàng)建。廟在山腰。春秋佳日，每當薄暮時，有輕煙一縷橫亙其間，上達桐柏山，下接羊鳴山，繞束如帶，歷久不散。杜甫《禹廟》詩：“云氣生虛壁。”即指此處景色。明代忠州詩人舒容誦道：“繚繞幾回纏樹頂，輕盈一段護花顏。時濃時淡長空里，年去年來夕照間。”今景尚存。　　巴臺夜月。巴臺即巴臺寺，又名龍昌寺，唐時所建。今在白公祠。山勢高聳，得月最先。俯視長江如帶，玉免凌霄，萬川可掬。江外諸山，茂林疏林，又歷歷可辨。泰岱日觀峰方有此景。白居易《登龍昌寺望江南山》詩云：“獨上高寺去，一與白云期。虛闕晚瀟灑，前山碧參差。”月夜登臨觀景美不勝收。明代陳仲仁詩曰：“將軍曾此息干戈，千古高臺月色多。”今景觀尚存。　　治平晨鐘。治平即治平寺，唐時之龍興寺，俗呼：“大寺”。今忠州中學。古時，每當凌晨，撞鐘醒人，所謂午夜鐘聲，發(fā)人深省。杜甫寓住三月，有《題龍興寺院壁詩》，陸游游此寺，題詩后：“天寒來此聽江聲。”清代忠州舉人杜炳有詩云：“種柳曾傳白太史，羈棲猶記杜詩翁。凌晨響振千人警，侵曉敲殘萬象空。”今存遺址，寺鐘具毀。　　玉鏡天成。玉鏡指鐘壩之照鏡臺。臺石寬經(jīng)二、三丈，四周翹起，中凹如盂，其形如鏡。澄泓盈盈，光亮照人。傳說有仙女洛神，湘妃，凌波仙子櫛沐其上，故名“仙女照鏡”。清代詩人戴纓詩曰：“溶溶凝聚菱花凈，湛湛泓澄月影來。幾尺波間涵玉態(tài)，半杓清處露香腮。”今沉于水底。　　鳴玉平沙。鳴玉即鳴玉溪。鳴玉溪入長江一段成S形，登高觀之如太極圖，其地勢平如砥，沙白如雪。杜甫詩云：“江聲走白沙。”即指此景。清詩人金輝生有詩曰：“半溪流水空山里，一帶平沙古岸頭。縱目猜疑晴雪積，前身仿佛曉煙浮。”今沉于水下。　　五龍瀠寶。五龍石在城東菜園沱河下。五石分裂，狀如蛟龍，翻騰滾動，栩栩如生，中凸起一石如圓珠。五石龍舞爪驤首，振鱗曳尾作搏攝狀。每當江水泛漲恰及龍腹，水瀠波蕩更形生動。俗呼：“五龍掄寶。”清代忠州進士成文運詩云：“石龍五聚水云限，中產連城寶一枚。帶月爭時驚夜鶴，和盤棒處動春雷。”今被江水淹沒。　　西巖瀑布。即城西木蓮洞瀑布。明幗國英雄秦良玉故里秦家壩前面。西巖高三、四丈。鳴玉溪水噴出，寬可五、六尺，長如匹練，漱玉濺珠，煙靄迷離。雖無銀河落九天之概。而云巖風壑，濯影神清，令人想見廬山面目。巖壁有宋人錢子山詩刻，歷歷可觀。清代舉人忠州詩人劉以瑜詩云：“排山倒海走鯨鰲，雷電交飛雨露號。波撼巴城傾地軸，勢翻巫峽蹴天濤。”今景觀尚存。　　清朝同治十二年（公元1873年）侯若源，慶征，柳福培續(xù)修《忠州直隸州志》時，認為“玉鏡天成”“不可考其所在”。“五龍瀠寶”因“近來樹木凋零，又被水洗，山谷變，無復翱翔之勢矣。”故“今更以“羊山夕照”“鹿洞仙蹤”較前頗切，以供文人韻士之歌嘯，未始不可。”　　羊山夕照。羊山即羊鳴山，在東溪河東邊，長江南岸，每夕陽西下人影在山時，余暉掩映，雉碟女墻都入畫中，當木葉微脫，楓人初醉候更有可觀。有人亦稱此景為“古塔凌云”。古塔即萬福塔。道光五年（1825年）知州吳友篪、僧志寬、續(xù)紳等集資修建，塔八方九級，凌云壯觀，清代忠州詩人陳廷瑞詩云：“水抱山環(huán)際，層層塔露尖。云陰遮不住，風景壯遙瞻。蔚見人文起，祥欣我里占。梯空攀絕頂，折桂仰明蟾。”今塔毀于文革，摩巖石刻猶存。　　鹿洞仙蹤。鹿洞即白鹿洞，在實驗小學大門內，傳說二樵人逐鹿入洞，已于秦漢時仙去矣。此洞萬木森森，濃蔭四布，洞前仙草，高下紛披。諸生有時把卷吟哦其中，觸機領悟，別有會心。清人陳廷瑞有詩詠曰：“獵士曾追鹿，芳蹤不可尋。食瓜仙已渺，封蘚洞彌深。書舍名猶昔。詩人說至今。白云自來去，蕉下夢沉沉。”今洞尚存。但磚封其洞門。　　時代變遷，山河變遷，景觀也隨之變遷。舊景雖沒，新景應運而生，此自然規(guī)律也，殷盼忠縣新八景橫空出世。

忠縣翠坪山的詳細介紹