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1，蘭亭集序是哪個書法家的作品
2，蘭亭序原文書法
3，蘭亭集序原文是什么書法體
4，蘭亭集序書法特征和美學特征

1，蘭亭集序是哪個書法家的作品

王羲之- -

王羲之

晉代書法家王羲之撰寫?！短m亭序》，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。其文書法具有極高的藝術價值，與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱三大行書書法帖。

晉代書法家王羲之撰寫。《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。其文書法具有極高的藝術價值，與顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《寒食帖》并稱三大行書書法帖。

王羲之- -

蘭亭集序是哪個書法家的作品

2，蘭亭序原文書法

作者王羲之臨沂人：書圣：世人稱其書法為天下第一行書

被后世稱為天下第一行書真跡隨唐太宗下葬。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

蘭亭序原文書法

3，蘭亭集序原文是什么書法體

被稱為“天下第一行書”，您說是什么書體呢？楷書廣東有一個書法家叫梁鼎光的寫過。

行書

王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書” 所以它只能是行書嘍《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿?！短m亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。

天下第一行書之稱的《蘭亭集序》，據說是王羲之酒意正濃之時，揮筆而就的作品，他醒來后，也十分欣賞，不過有三個字他認為寫的不太成功，就用筆涂去了，想要再從新寫，結果發現再也寫不出那么好的效果了，后來據說被唐太宗帶到墳墓里面了哦！

蘭亭集序原文是什么書法體

4，蘭亭集序書法特征和美學特征

藝術特色 1. 筆道精致一絲不茍起止運行,提按轉換,筆筆到位。雖如游絲，絕不拖泥帶水，而是一絲不茍，力到鋒杪。開篇“永和九年”四字，實是點畫純凈，圓潤雄強，骨力內含，勢若屈鐵，真可謂剛健雜流麗。“歲”字，筆筆呼應承接，雖無牽絲，而行筆軌跡十分明晰。所謂形斷意連是也。“賢”字之“又”的斜長點尾部，回鋒帶出的轉折處，提按轉折，也交代得十分清楚。“茂”字豎撇的回鉤牽絲，是那么圓融堅實而精致。細察全帖，所有點畫，莫不如此。2. 藏露正側諸法俱備點畫形態決定筆法。筆法一般分為正側藏露。正則圓實，側則多姿，露則軌跡清楚，秀俊靈動，藏則呼應內藏，含蓄渾穆。故方筆[小方筆]用露側，圓筆用正藏?！短m亭序》可謂諸法俱備，且往往融合于一字一畫之中。就藏露看，“懷”左豎起收皆藏，余則多露筆?！疤m”字左豎和“一”字均起露收藏。就正側言， “峻”字除一小部分正鋒外，余皆為側鋒。就方圓看，“間”和“因”字外兩豎為方筆，中皆為圓筆。“流”字左下兩點連寫成方，余皆為圓。不僅如此，因行書貴在活潑流暢，但亦須沉著穩重，故《蘭亭序》用筆大多是既露且藏，亦圓亦方，全藏全露全方全圓者甚少。無論點，橫，撇等等，往往如此，俯拾皆是。如“九”字橫撇起筆，“歲”字所有點畫均是這樣。這種筆法是在露鋒承上之后立即隨勢重按圓轉而成。這種使藏露融于起筆之中，可以說是《蘭亭序》一大特色，從而收到方中見圓，露中有藏所形成的特殊藝術效果，為后世開劈了諸筆法融合無間的道路美學意義從總體審美角度看，《蘭亭序》可以十六字概括之，即風神蕭灑，意態悠閑，不偏不激，中正平和。進一步看，前八個字體現了道家美學觀，后八個字體現了儒家美學觀。道法自然，儒講中和，儒道融合，不僅是那個時代的精神，也是王氏自身思想的實質。作為士大夫，必然深受儒家熏陶，作為對時代最敏感的文人，在儒教衰微，玄學盛行的時代，他能不受到影響？從其少時坦腹東床，不拘禮法的行為和表字逸少及晚年喜從道士并服食丹藥等等來看，道家之影響是很大的。方孝孺評《蘭亭》為“得其自然，而兼眾美”。孫過庭說：“蘭亭興集，思逸神超”。不正是捕捉到道家美學觀在《蘭亭》中的呈現嗎？尤以黃庭堅的評語：“右軍筆法如孟子言性，莊周談自然”。由此也可見王字的美學淵源。《蘭亭序》之美，可以這樣評價：興逸神飛，心手兩忘，行云流水，純乎自然。骨力寓于姿媚之內，匠心泯于天然之中。輕快流暢，揮灑自若，首尾呼應，神完氣足。輕重徐疾，抑揚頓挫，方圓使轉，疏密揖讓，大小長短，欹正聚散，莫不筆隨意行，曲盡其美。