祖宗之法，康有為要改變祖宗之法祖宗之法指當時哪一政治制度急求

來源：整理時間：2023-04-30 09:40:25 編輯：好學習手機版

1，康有為要改變祖宗之法祖宗之法指當時哪一政治制度急求

封建帝制

康有為要改變祖宗之法祖宗之法指當時哪一政治制度急求

2，祖宗之法不可法

"上胡不法先王之法"后有你這句"祖宗之法不可法",連慈喜太后都說過.祖宗的法度不能效法(照搬)。或說不能為祖法所限制.

不是司馬光云：“先王之法，不可變也”；他認為，象周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯，是棄“先王之禮”，廢“祖宗之法”。代表舊貴族利益的守舊派司馬光，平生與改革派王安石是政敵。

祖宗之法不可法

3，王安石所說的祖宗之法不足守是指宋朝的哪些法度是太祖定的

你好，北宋的開國皇帝是宋太祖趙匡胤。但“祖宗之法不可變”中的祖宗之法不能簡單的說是太祖或太宗定的，而應該認為是在其之前所有的一些法度，包括太祖太宗，也包括前面的那些祖輩皇帝的，甚至包括前朝的。這我的理解。追問：具體是哪些法度要變呢？回答：說簡單的就是那些不適合當時社會發現的法應該變，不應該守。比如說王安石新證時的“ 青苗法 ”“保甲法”等就是用來取代前面不合理的法。

王安石所說的祖宗之法不足守是指宋朝的哪些法度是太祖定的

4，天變不足懼人言不足恤祖宗之法不足守是什么 意思

出自《宋史·王安石列傳》，北宋神宗時期，王安石力主變法，提出了這一著名的“三不足”論斷。“天變不足畏”：原意是自然界的災異不必畏懼，這是對當時有人用各種所謂“天生異象”的奇談怪論來攻擊新法的回應，同時透露出一種樸素的唯物主義思想；“祖宗不足法”：前人制定的法規制度若不適應當前的需要甚至阻礙社會進步，就要修改甚至廢除，不能盲目繼承效法；“人言不足恤”：對流言蜚語無需顧慮。這既是王安石變法的精神支柱，也是他的思想武器。自宋以降，人們常引用這句話來表達一種不斷革新的精神。