見(jiàn)面禮儀，國(guó)際通用的見(jiàn)面禮儀有那些

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-09-05 13:02:07 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，國(guó)際通用的見(jiàn)面禮儀有那些

脫帽禮儀.握手.吻手.名片.碰鼻.擁抱禮儀

國(guó)際通用的見(jiàn)面禮儀有那些

2，你知道哪些見(jiàn)面禮儀呢和同學(xué)們交流一下吧

見(jiàn)面的禮儀不同的國(guó)家有不同的說(shuō)法在中國(guó)最好的見(jiàn)面禮就是兩個(gè)人握手然后說(shuō)一些很禮貌的話問(wèn)候一下而在歐美國(guó)家一般都是貼臉有的是貼鼻子什么情況都是有的

我知道的見(jiàn)面禮儀有碰鼻，還有就是握手禮，點(diǎn)頭，然后就是用胳膊肘對(duì)對(duì)方示好。

寒暄禮、握手禮、擁抱禮、舉手禮、親吻禮、點(diǎn)頭禮介紹禮、名片禮、合十禮、拱手禮、脫帽禮

在十天內(nèi)做完寒假樂(lè)園，一天十面一天一張練字和同學(xué)一起踏青、拜年幫父母大掃除整理好自己的書(shū)包、房間

你知道哪些見(jiàn)面禮儀呢和同學(xué)們交流一下吧

3，見(jiàn)面有哪些禮儀

見(jiàn)面禮儀包括握手禮、名片禮、脫帽禮、擁抱禮、親吻禮等。名片禮：初次相識(shí)，往往要互呈名片。呈名片可在交流前或交流結(jié)束、臨別之際，可視具體情況而定。遞接名片時(shí)最好用雙手，名片的正面應(yīng)朝著對(duì)方；接過(guò)對(duì)方的名片后應(yīng)致謝。一般不要伸手向別人討名片，必須討名片時(shí)應(yīng)以請(qǐng)求的口氣，如“您方便的話，請(qǐng)給我一張名片，以便日后聯(lián)系。” 脫帽禮：見(jiàn)面時(shí)男士應(yīng)摘下帽子或舉一舉帽子，并向?qū)Ψ街乱饣騿?wèn)好；若與同一人在同一場(chǎng)合前后多次相遇，則不必反復(fù)脫帽。進(jìn)入主人房間時(shí)，客人必須脫帽。在莊重、正規(guī)的場(chǎng)合應(yīng)自覺(jué)脫帽。擁抱禮和親吻禮流行于歐美國(guó)家。擁抱禮多用于官方、民間的迎送賓客或祝賀致謝等社交場(chǎng)合。兩人相對(duì)而立，上身稍稍前傾，各自右臂偏上，左臂偏下，右手環(huán)擁對(duì)方左肩部位，左手環(huán)擁對(duì)方右腰部位，彼此頭部及上身向右相互擁抱，最后再向左擁抱一次。親吻禮：行親吻禮時(shí)，往往伴有一定程度的擁抱，不同關(guān)系、不同身份的人，相互親吻的部位不盡相同。在公共場(chǎng)合和社交場(chǎng)合，關(guān)系親近的女子之間可以吻臉，男子之間是擁肩相抱，男女之間一般是貼面頰；晚輩對(duì)尊長(zhǎng)是吻額頭；男子對(duì)尊貴的女賓可以吻手指或手背。在許多國(guó)家的迎賓場(chǎng)合，賓主往往以握手、擁抱、左右吻臉、貼面頰的連續(xù)動(dòng)作，表示最真誠(chéng)的熱情和敬意。

見(jiàn)面有哪些禮儀

4，見(jiàn)面禮儀常識(shí)有哪些

?1、舉止禮儀：舉止禮儀是自我心誠(chéng)的表現(xiàn)，一個(gè)人的外在舉止行動(dòng)可直接表明他的態(tài)度。做到彬彬有禮，落落大方，遵守一般的進(jìn)退禮節(jié)，盡量避免各種不禮貌、不文明習(xí)慣。 2、言談禮儀：?說(shuō)話時(shí)要認(rèn)清自己的身份。任何人，在任何場(chǎng)合說(shuō)話，都有自己的特定身份。這種身份，也就是自己當(dāng)時(shí)的"角色地位"。比如，在自己家庭里，對(duì)子女來(lái)說(shuō)你是父親或母親，對(duì)父母來(lái)說(shuō)你又成了兒子或女兒。如用對(duì)小孩子說(shuō)話的語(yǔ)氣對(duì)老人或長(zhǎng)輩說(shuō)話就不合適了，因?yàn)檫@是不禮貌的，是有失"分寸"的。 3、會(huì)面禮儀：商務(wù)交往中，見(jiàn)面時(shí)的禮儀是要講究的，前面講過(guò)首輪效應(yīng)，第一印象非常重要，說(shuō)一個(gè)日常生活中的事，一個(gè)年輕的小姐與一位先生握手，有的小姐自認(rèn)為很淑女、很懂禮貌，相反表現(xiàn)的卻是不懂禮貌，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面、不夠落落大方。（握手的表現(xiàn)）。握手要用2公斤的力。見(jiàn)面禮儀的幾個(gè)重要細(xì)節(jié) 4、?電話禮儀：及時(shí)接電話：一般來(lái)說(shuō)，在辦公室里，電話鈴響3遍之前就應(yīng)接聽(tīng)，6遍后就應(yīng)道歉：“對(duì)不起，讓你久等了。”如果受話人正在做一件要緊的事情不能及時(shí)接聽(tīng)，代接的人應(yīng)妥為解釋。如果既不及時(shí)接電話，又不道歉，甚至極不耐煩，就是極不禮貌的行為。盡快接聽(tīng)電話會(huì)給對(duì)方留下好印象，讓對(duì)方覺(jué)得自己被看重。 5、介紹禮儀：自我介紹，第一盡量先遞名片再介紹，自我介紹時(shí)要簡(jiǎn)單明了，一般在1分鐘之內(nèi)，內(nèi)容規(guī)范，按場(chǎng)合的需要把該說(shuō)的說(shuō)出來(lái)。?介紹別人：第一誰(shuí)當(dāng)介紹人，不同的介紹人，給客人的待遇是不一樣的。要由主人一方職務(wù)最高者介紹。第二是介紹的先后順序，“尊者居后”，?男先女后、輕先老后，主先客后、下先上后、如果雙方都有很多人，要先從主人方的職位高者開(kāi)始介紹。

握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過(guò)3秒，必須站立握手，以示對(duì)他人的尊重、禮貌。握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即當(dāng)女士、長(zhǎng)輩、已婚者、職位高者伸出手來(lái)之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人后客人，先上級(jí)后下級(jí)，先女士后主人。鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對(duì)他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，或是邊鞠躬邊說(shuō)與行禮有關(guān)的話。鞠躬前視對(duì)方，以表尊重的誠(chéng)意。致意：致意是一種不出聲的問(wèn)候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達(dá)友善之意。

5，見(jiàn)面時(shí)的禮節(jié)包括哪些內(nèi)容

介紹在交際場(chǎng)合結(jié)識(shí)朋友，可由第三者介紹，也可自我介紹相識(shí)。為他人介紹，要先了解雙方是否有結(jié)識(shí)的愿望，不要貿(mào)然行事。無(wú)論自我介紹或?yàn)樗私榻B，作法都要自然。介紹也有先后之別，應(yīng)把身份低、年紀(jì)輕的介紹給身份高、年紀(jì)大的，把男子介紹給婦女。介紹時(shí)，除婦女和年長(zhǎng)者外，一般應(yīng)起立；但在宴會(huì)桌上、會(huì)談桌上可不必起立，被介紹者只要微笑點(diǎn)頭有所表示即可。例如，正在交談的人中，有你所熟識(shí)的，便可趨前打招呼，這位熟人順便將你介紹給其他客人。在這些場(chǎng)合亦可主動(dòng)自我介紹，講清姓名、身份、單位（國(guó)家），對(duì)方則會(huì)隨后自行介紹。為他人介紹時(shí)還可說(shuō)明與自己的關(guān)系，便于新結(jié)識(shí)的人相互了解與信任。介紹具體人時(shí)，要有禮貌地以手示意，而不要用手指指點(diǎn)。握手是大多數(shù)國(guó)家相互見(jiàn)面和離別時(shí)的禮節(jié)。在交際場(chǎng)合中，握手是司空見(jiàn)慣的事情。一般在相互介紹和會(huì)面時(shí)握手。遇見(jiàn)朋友先打招呼，然后相互握手，寒暄致意。關(guān)系親近的則邊握手邊問(wèn)候，甚至兩人雙手長(zhǎng)時(shí)間地握在一起。在一般情況下，握一下即可，不必用力。但年輕者對(duì)年長(zhǎng)者，身份低者對(duì)身份高者則應(yīng)稍稍欠身，雙手握住對(duì)方的手，以示尊敬。男子與婦女握手時(shí)，往往只握一下婦女的手指部分。主人主動(dòng)、熱情、適時(shí)的握手是很必要的，這樣做會(huì)增加親切感。握手也有先后順序，應(yīng)由主人、年長(zhǎng)者、身份高者、婦女先伸手，客人、年輕者、身份低者見(jiàn)面先問(wèn)候，待對(duì)方伸手再握。多人同時(shí)握手致意不要交叉，待別人握完再伸手。男子在握手前應(yīng)先脫下手套摘下帽子。握手時(shí)雙目注視對(duì)方微笑致意，不要看著第三者握手。握手除是見(jiàn)面的一個(gè)禮節(jié)外，還是一種祝賀、感謝或相互鼓勵(lì)的表示。如對(duì)方取得某些成績(jī)與進(jìn)步時(shí)，對(duì)方贈(zèng)送禮品時(shí)以及發(fā)放獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)狀、發(fā)表祝詞講話后等，均可以握手來(lái)表示祝賀、感謝、鼓勵(lì)等。軍人戴軍帽與對(duì)方握手時(shí)，應(yīng)先行舉手禮，然后再握手。此外，有些國(guó)家還有一些傳統(tǒng)的見(jiàn)面禮節(jié)，如東南亞佛教國(guó)家是雙手合十致意，日本人是行鞠躬禮，我國(guó)舊時(shí)傳統(tǒng)是抱拳。對(duì)這些禮節(jié)應(yīng)有所了解，在一定場(chǎng)合也可使用。致意公共場(chǎng)合遠(yuǎn)距離遇到相識(shí)的人，一般是舉右手打招呼并點(diǎn)頭致意。在西方男子戴禮帽時(shí)，還可施脫帽禮，即兩人相遇可摘帽點(diǎn)頭致意，離別時(shí)再戴上帽子。有時(shí)與相遇者側(cè)身而過(guò)，從禮節(jié)上講，也應(yīng)回身說(shuō)聲“你好”，手將帽子掀一下即可。在西方，親人、熟人之間見(jiàn)面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉，親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場(chǎng)合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩一般親額頭，男子對(duì)尊貴的女賓往往親一下手背（手指）以示尊敬。在一些歡迎賓客的場(chǎng)合，或祝賀、感謝的隆重場(chǎng)合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時(shí)是熱情友好的擁抱，有時(shí)則純屬禮節(jié)性的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對(duì)而立，右肩偏下，右手扶在對(duì)方左后肩，左手扶在對(duì)方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。與相識(shí)者在同一場(chǎng)合多次見(jiàn)面，只點(diǎn)頭致意即可。對(duì)一面之交的朋友或不相識(shí)者在社交場(chǎng)合均可點(diǎn)頭或微笑致意。在外交場(chǎng)合遇見(jiàn)身份高的領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)有禮貌地點(diǎn)頭致意或表示歡迎，不要主動(dòng)上前握手問(wèn)候。只是在領(lǐng)導(dǎo)人主動(dòng)伸手時(shí)，才向前握手問(wèn)候。如遇到身份高的熟人，一般也不要徑直去問(wèn)候，而是在對(duì)方應(yīng)酬活動(dòng)告一段落之后，再前去問(wèn)候致意

有本書(shū)叫《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》，建議你去看看，還不錯(cuò)，包括見(jiàn)面時(shí)的禮節(jié)，還有一些其他各國(guó)的禮儀。。

見(jiàn)面時(shí)首先是稱呼上的禮節(jié)，其次是握手的禮節(jié)，再次是交談時(shí)禮貌用語(yǔ)禮節(jié)。

若想做某事，先要征求對(duì)方同意。不可自作主張。

6，見(jiàn)面時(shí)最常用的禮儀是什么

在交往中，見(jiàn)面時(shí)行一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的見(jiàn)面禮，會(huì)給對(duì)方留下深刻而又美好的印象，直接體現(xiàn)出施禮者良好的修養(yǎng)需要掌握的常用見(jiàn)面禮有： 1.東方禮節(jié) （1）作揖禮。作揖禮，即拱手禮，是華人中最流行的見(jiàn)面禮。行禮方式是起身站立，上身挺立，兩臂前伸，雙手在胸前高舉抱拳，自上而下，或者自內(nèi)而外，有節(jié)奏地晃動(dòng)兩三下。作揖禮主要適用于過(guò)年時(shí)舉行團(tuán)拜活動(dòng)，向和輩祝壽，向友人恭吉喜結(jié)婚、生子、晉升、喬遷，向親朋好友表示無(wú)比感謝，以及與海外華人初次見(jiàn)面時(shí)表示久仰之意。（2）鞠躬禮。行鞠躬禮悍，應(yīng)脫帽立正，雙目凝視受禮者，然后上身彎腰前傾。男士雙手應(yīng)貼放于身體兩側(cè)褲線處，女士的雙手則應(yīng)下垂搭放在腹前。下彎的幅度越大，所表示的敬理程度就越大。鞠躬[禮目前在國(guó)內(nèi)主要適用于向長(zhǎng)者表示敬重、向他人表示感謝、領(lǐng)獎(jiǎng)或講演之后、演員謝幕、舉行婚禮或參加追悼會(huì)等活動(dòng)。鞠躬的次數(shù)，可視具體情況而定。惟有追悼活動(dòng)才用三鞠躬，胡在喜慶的場(chǎng)合，鞠躬次數(shù)不可為三。（3）合十禮。合十禮，亦稱合掌禮，即雙手十指相合為禮。具體做法是雙掌十指在胸前相對(duì)合，五手掌并攏向上，掌尖與鼻尖基本持平，手掌向外側(cè)傾斜，雙腿立直站立，中身微欠，低頭。可以口頌祝詞或問(wèn)候?qū)Ψ剑嗫擅婧课⑿Α５荒茉谛卸Y是手舞足蹈，點(diǎn)頭不止。行止禮時(shí)，合十的雙手舉得越高，越體理了對(duì)對(duì)方的尊重，但原則上不可高于額頭。 2.西方禮節(jié) （1）擁抱禮。擁抱禮的動(dòng)作要點(diǎn)是，兩人面對(duì)面站立，各自舉起右臂，將右手搭在對(duì)方左肩后面：左臂下垂，左手扶住對(duì)方右腰后側(cè)。首先各向?qū)Ψ阶髠?cè)擁抱，然后各自向?qū)Ψ接覀?cè)擁抱，最后再一次向各對(duì)方左擁抱，一共擁抱3次。在普通場(chǎng)合行此禮，不必如此講究，次數(shù)也不必要求如此嚴(yán)格。在西方，特別是歐美國(guó)家，擁抱禮是十分常見(jiàn)的見(jiàn)面禮與道別禮。在人們表示慰問(wèn)、祝賀、欣喜、時(shí)，這種禮儀也十分常用。（2）親吻禮。親吻禮，是一種西方國(guó)家常用的會(huì)面禮。有時(shí)，它會(huì)與擁抱同時(shí)采用，即雙方會(huì)面時(shí)既擁抱，又親吻。在行禮悍，雙方關(guān)系不同，親吻的部位也會(huì)有所不同。長(zhǎng)輩吻晚輩，應(yīng)當(dāng)吻額頭；晚輩吻長(zhǎng)輩，應(yīng)當(dāng)吻下頜或吻面頰；同輩之間，同性應(yīng)該貼面頰，異性應(yīng)當(dāng)吻面頰。接吻僅限于夫妻與戀人之間。需要注意的是，行親吻時(shí)，非常忌諱發(fā)出親吻的聲音。如果將唾液弄到對(duì)方臉上，是非常尷尬的事情。（3）吻手禮。正確的吻手禮是：男士行至已婚女士面前，首先垂首立正致意，然后以右手或雙手捧起女士的右手，俯首用自己微閉的嘴唇，去象征性地輕吻一下其指背。這種禮節(jié)，主要流行于歐美國(guó)家。其特點(diǎn)，決定了它宜在室內(nèi)進(jìn)行。吻手禮的受禮者，只能是女士，而且應(yīng)是已婚女士。手腕及其能上能下部位，是行禮時(shí)的禁區(qū)。 3.東西方通用禮節(jié) （1）點(diǎn)頭禮。點(diǎn)頭禮，也就是頜首禮。點(diǎn)頭禮的做法是頭部向下輕輕一點(diǎn)，同時(shí)面帶笑容。注意不要反復(fù)點(diǎn)頭不止，點(diǎn)頭的幅度不宜過(guò)大。點(diǎn)頭禮適用的范圍很廣，如路遇熟人或與熟人、朋友在會(huì)場(chǎng)、劇院、歌廳、舞廳等不宜交談之處見(jiàn)面，以及遇上多人而又無(wú)法一一問(wèn)候之時(shí)，都可以點(diǎn)頭致意。行點(diǎn)頭禮時(shí)，最好搞下帽子，以示對(duì)對(duì)方的尊重。（2）舉手禮。行舉手禮的場(chǎng)合，與點(diǎn)頭禮的場(chǎng)合大致相似，客觀存在最適合向距離較遠(yuǎn)的熟人打招呼。行舉手禮的正確做法是右臂各前方伸直，右手掌心向著對(duì)方，其他四指并齊、拇指叉開(kāi)，輕輕向左右擺動(dòng)一下。不要將手上下擺動(dòng)，也不要在手部擺動(dòng)時(shí)用用背朝向?qū)Ψ健?（3）脫帽禮。戴著帽子的人，在進(jìn)入他人居所，路遇熟人，與人交談、握手，進(jìn)入娛樂(lè)場(chǎng)所時(shí)或在升國(guó)旗、奏國(guó)歌的場(chǎng)合是，應(yīng)自覺(jué)摘下帽子，并置于適當(dāng)之處。女士在一般社交場(chǎng)合可以不脫帽子，不會(huì)被人認(rèn)為是失禮行為。見(jiàn)面的禮節(jié)，要視具體的情況而定，不能生搬硬套。其實(shí)，作為重要的見(jiàn)面禮，握手的地位也不窗忽視。

一、起床作為佛教的居士，我們應(yīng)該怎么起床呢？起床的時(shí)候應(yīng)該做些什么呢？我們心中應(yīng)該想什么呢？有沒(méi)有看見(jiàn)自己躺在床上要起來(lái)的那一剎那之間呢？這都非常重要。很多人修行，忘記了剛開(kāi)始的這一剎那。他已經(jīng)起床了，牙都刷完了，還不知道自己在想什么，這樣的人，大有人在。如此的修行，昏天暗地，你在做什么？佛法的修行，就是讓你保持一種正念。時(shí)時(shí)刻刻都知道你在做什么，那就是佛法。起床的第一個(gè)念頭，你應(yīng)該告訴自己：“我將會(huì)成為一個(gè)高尚的人。我將會(huì)不斷地向上。我要成為一個(gè)歡喜的人。”先給自己樹(shù)立這樣的信心，時(shí)時(shí)刻刻都可以這么去想，告訴自己要斷掉煩惱，要成佛。那么，你肯定會(huì)朝這個(gè)方向去努力。這就是開(kāi)頭的一顆菩提種子，已經(jīng)種下去了。佛法是通的，對(duì)世俗的人，早晨的第一念也很有用，我會(huì)告訴他，可以這么提醒自己：“我要成為一個(gè)開(kāi)心的人，努力工作的人。”作為佛教的居士，接下來(lái)，心中要想到佛，想到法，想到僧，憶念三寶。沒(méi)有這樣的憶念，你今天一天都會(huì)覺(jué)得離三寶很遠(yuǎn)。很多人修行，已經(jīng)醒來(lái)大半天了，他才想到要打坐、要念佛、要燒香。第一念就要想到三寶，這樣我們離三寶才會(huì)越來(lái)越近。然后，告訴自己：“起床。不要賴在床上。”徐徐地起床。倘若是作為家庭主婦，你要起得比家里其他人更早一點(diǎn)，幫先生和孩子準(zhǔn)備洗漱的東西。作為佛教居士，要勤勞，要改掉早上不起床的習(xí)慣。修行就是不斷地改造自己。佛門(mén)的儀規(guī)，第一先要早起。有時(shí)候我們覺(jué)得自己很沒(méi)時(shí)間，很緊張，那往往是因?yàn)樵绯慷嗨巳昼姟Ｈ绻缙鹑昼姡銜?huì)覺(jué)得自己多了很多時(shí)間。你會(huì)在那沒(méi)有人打擾的三十分鐘里，把很多事情解決掉。起來(lái)，先洗漱。要把佛法用到這里邊去，第一你就要先想到節(jié)約用水。不要亂消耗，本身也是培福。牙在刷，水還在白白地流，這種現(xiàn)象是常見(jiàn)的，儀規(guī)就是要改變這些東西，讓自己不斷地向上。二、上香洗漱完了，起碼的，肯定要給佛上香。那么現(xiàn)在就要說(shuō)到上香的禮儀。無(wú)論是到廟里上香，還是在自己家里的佛堂上香，都有禮儀。平時(shí)在家里上香，不必?zé)悖恢涂梢粤恕Ｒ驗(yàn)槿銦熖蟆Ｒ恢逑悖痛碇黄\(chéng)。很多人不會(huì)拿香。應(yīng)該把點(diǎn)燃的香夾在食指和中指之間，一舉，舉到眉心，然后上香。三、禮拜接下來(lái)肯定要禮拜。禮拜之前先要合掌。我要說(shuō)一說(shuō)合掌的儀規(guī)。很多人不會(huì)合掌。真正的合掌很簡(jiǎn)單：兩手的指尖先合起來(lái)，然后放在一起，掌尖保持向上，眼睛能看見(jiàn)無(wú)名指的指尖。掌的高度就是當(dāng)胸，雙肩放松，打開(kāi)你的肘。禮拜的姿勢(shì)，很多人學(xué)佛多年，都知道，我就不在這里示范了。如果你們想再規(guī)整地學(xué)習(xí)一下，可以看相關(guān)的書(shū)和光盤(pán)。一般我們禮拜，是禮三拜。其實(shí)，拜三拜，起來(lái)一問(wèn)訊，這只是一禮。真正的禮佛三拜，是拜九拜，這才是一個(gè)大禮。四、誦經(jīng)這時(shí)候，你可以誦經(jīng)。早晨有二十分鐘左右的時(shí)間，誦《金剛經(jīng)》，誦《大悲咒》，或者誦三遍《心經(jīng)》……都好。跪在佛前誦也行，在佛堂旁邊放個(gè)凳子，坐在那里誦也行。誦經(jīng)的時(shí)候，要放下一切，專心致志。誦經(jīng)有兩種重要的方法。一種叫止誦，一種叫觀誦。止誦的時(shí)候，心無(wú)雜念，一字一字，好像流淌的泉水，一滴一滴，總是流在同一個(gè)位置上。當(dāng)止誦有一定功夫了，就可以觀誦。觀誦，比如誦《心經(jīng)》時(shí)，“觀自在菩薩”，觀想有一尊觀自在菩薩；“行深般若波羅蜜多時(shí)”，他行深般若波羅蜜多時(shí)，是怎樣一種境界呢？或者誦《彌陀經(jīng)》時(shí)，誦到各方有佛，你就觀想自己處在虛空之中，看到東方有很多佛，西方有很多佛，南方有很多佛，北方有很多佛，忘掉你這個(gè)佛堂，忘掉你這個(gè)家，忘掉這個(gè)地球，這就是觀。如果止誦，就不要去思維，不要去分別；如果觀誦，就要思維法義。比如誦《金剛經(jīng)》，佛說(shuō)無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相，是什么感覺(jué)呢？你就要思維這個(gè)法義。當(dāng)然，這個(gè)法義你要提前抉擇好，誦經(jīng)的時(shí)候，只是一剎那間而過(guò)。為了能夠觀誦，平時(shí)你要去聽(tīng)聞講《金剛經(jīng)》，了解其中的意思。誦經(jīng)后，我們要回向，回向給誰(shuí)呢？給所有眾生。不要只想著你自己。不要想著：“我今天腿疼，我念一遍《金剛經(jīng)》吧。”如果你腿疼，你要想著：“十方世界所有和我一樣腿疼的眾生，今天腿疼都消失了。”把你的心量擴(kuò)開(kāi)，不要只在你的身上打轉(zhuǎn)。如果在你身上打轉(zhuǎn)，那就是《金剛經(jīng)》上所說(shuō)的“我相”、“人相”、“眾生相”、“壽者相”。回向，真正的功能是什么？就是沖破自我的局限。不是去執(zhí)著什么，而是放棄、舍掉。回向之后，再禮佛三拜，結(jié)束你的功課。五、早餐下來(lái)，作為家庭主婦的，就是要做早餐了。我們現(xiàn)在的人很懶，大多睡到九點(diǎn)四十五分才起床，尤其是年輕的人，不做早餐。醫(yī)學(xué)上說(shuō)，早餐如果不吃的話，心臟負(fù)荷會(huì)超重，而且特別容易得心血管的疾病。所以早餐一定要吃。晚餐可以少吃，或者不吃，這是合乎生理規(guī)矩的。現(xiàn)在很多人晚上吃得多，早上幾乎不吃。當(dāng)然我們也不必強(qiáng)求誰(shuí)。可是，你想身體健康、精神百倍，就應(yīng)該改變不良的飲食習(xí)慣。做早餐時(shí)，你不應(yīng)該想到：“天天給先生做早餐，給孩子做早餐……多麻煩，這簡(jiǎn)直是一個(gè)負(fù)擔(dān)！”你應(yīng)該怎樣來(lái)想呢？應(yīng)該想：“我今天要供養(yǎng)他們，供養(yǎng)我的父母，供養(yǎng)我的家人，乃至要供養(yǎng)三寶，要供養(yǎng)一切人。”用這種心態(tài)做事，你還會(huì)牢騷滿腹嗎？肯定不會(huì)，心態(tài)肯定會(huì)很好。我們?yōu)槭裁磿?huì)煩惱？就是自己在做這件事，但是心態(tài)不好。為什么心態(tài)不好？就是老覺(jué)得：“我在給別人做事情，我給你做事情，我對(duì)你這么好……”那你就違背了布施的原則，三輪體空的原則，就是沒(méi)有我，也沒(méi)有施的東西，也沒(méi)有受施的人。可是我們處處著在這個(gè)上，覺(jué)得“我在給你做東西”，很煩惱，好像受壓迫的感覺(jué)。所以有人會(huì)發(fā)出這樣的慨嘆：“女人很辛苦！”女人很辛苦嗎？女人是菩薩，一點(diǎn)都不辛苦。這個(gè)世界離開(kāi)了女人能轉(zhuǎn)嗎？女人很重要。不要覺(jué)得辛苦，應(yīng)該覺(jué)得很高興。把先生、孩子、父母、師長(zhǎng)，都要照顧好。六、吃飯做好了飯，就要吃飯。這里有重要的儀規(guī)。對(duì)居士來(lái)說(shuō)，在佛門(mén)里吃飯，和在家里吃飯，要求是差不多的。第一個(gè)要求是什么？靜默。不準(zhǔn)有聲音。不準(zhǔn)唱一首鍋碗瓢盆的贊美曲，“啪啪”地響。安靜的吃飯，本身是一種很好的享受。發(fā)出各種響聲，別人聽(tīng)了也煩惱。所以佛教的吃飯，嚴(yán)禁說(shuō)話，嚴(yán)禁杯盤(pán)響。有這樣一個(gè)故事。以前我在西安大雁塔住，那是玄奘法師翻譯經(jīng)典的地方。當(dāng)時(shí)玄奘法師的譯堂，有一千五百位出家人。有一天皇帝來(lái)參觀，看見(jiàn)一千多位出家人坐在那里吃飯，卻聽(tīng)不到碗筷的響聲，而且沒(méi)有任何人提出要求，多么肅穆，多么莊嚴(yán)。皇帝吃了一驚，對(duì)玄奘法師說(shuō)，假如我的軍隊(duì)像你們這些出家人這樣整齊，那我的軍隊(duì)可以所向披靡。第二點(diǎn)，不要挑好壞。能吃就要有感恩之心。你要想到，很多人還沒(méi)得吃呢。知足才能常樂(lè)。第三點(diǎn)，吃完之后，大盤(pán)子放在底下，小盤(pán)子放在上面，再小的盤(pán)子放在上面，然后你再走，這是一個(gè)重要的規(guī)矩。西方人用餐，如果收盤(pán)子的服務(wù)員沒(méi)來(lái)，他們也會(huì)把吃完的盤(pán)子這樣疊放起來(lái)，非常整齊。不像我們這邊吃飯，經(jīng)常吃得一桌子都是殘羹剩飯，像戰(zhàn)場(chǎng)一樣。吃飯的規(guī)矩代表著文化，代表著修養(yǎng)，代表著內(nèi)心境界。你有沒(méi)有知識(shí)、文化，你到底是怎樣一個(gè)人？跟我面對(duì)面地吃飯，我能看穿你。這代表著人的修養(yǎng)。以前我的師父告訴我：“你允許你的地板上有這么大一片污點(diǎn)，你一定會(huì)允許你心中有比這更大的一塊黑暗。”生活中整整齊齊，活得才精神。第四點(diǎn)。請(qǐng)客吃飯，客人沒(méi)到，我們不能先動(dòng)筷子。作為小孩子，長(zhǎng)輩沒(méi)到之前，不能先吃。但是現(xiàn)在的教育不同了。現(xiàn)在家長(zhǎng)讓最小的先吃，孩子吃完大人才吃。以前不是這樣。以前一大家子人一起吃飯，孩子先吃完了，要對(duì)父母說(shuō)：“我吃完了。”如果父母允許，才可以離開(kāi)。如果父母沒(méi)說(shuō)話，就應(yīng)該坐在那里，等他們吃完，一同起身，這才是規(guī)矩。現(xiàn)在太“民主”了，反倒不好，人沒(méi)有上下。孩子眼中沒(méi)有父母，沒(méi)有師長(zhǎng)，沒(méi)有規(guī)矩，就這么亂。我們作為佛教的居士，吃飯的時(shí)候更應(yīng)該遵守規(guī)矩。作為家庭主婦，吃完了肯定要收拾碗筷，這都不消說(shuō)了。七、晚課這些話說(shuō)完，已經(jīng)日暮了，我們要說(shuō)到晚上的功課了。晚上，我們依然在佛前要上香，要禮拜，要問(wèn)訊。我要說(shuō)到打坐的一些儀規(guī)。打坐是修行重要的一課。一個(gè)修行的人，如果你沒(méi)有禪坐的功夫，你的心就無(wú)法安靜，你很難做成大事。古人講，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這是諸葛亮《誡子書(shū)》里邊的話。你的心寧?kù)o，你思考問(wèn)題才能夠很遠(yuǎn)，才能夠廣闊。一個(gè)煩躁的人，你能想出什么法子來(lái)呀？你連你的煩躁都解決不了，能解決其他問(wèn)題嗎？晚上，我們?cè)诜鹎盁晗悖Y完佛，可以開(kāi)始打坐。具體怎么辦呢？最好是雙盤(pán)起來(lái)。不能雙盤(pán)，那就單盤(pán)。不能單盤(pán)，那就散盤(pán)。實(shí)在是不能散盤(pán)，那就直直地坐在這個(gè)地方。你不必用什么特別的功夫。記住，佛法沒(méi)有秘密。說(shuō)我教你一個(gè)咒語(yǔ)，你一念就騰空而起了，這種事情很少，至少我修行十幾年，沒(méi)見(jiàn)過(guò)。修行是平實(shí)的，你越修越覺(jué)得腳在地上站著，越修越覺(jué)得踏實(shí)，越修越覺(jué)得自己活得有滋味，那就可以了，你已經(jīng)上路了。我們打坐的時(shí)候，一定要保持身體是垂直的。如果彎了，你肯定坐在那里靜不了。坐有功夫的人，他越坐越直，很平靜。身體的儀規(guī)很重要，包括手怎么放，有專門(mén)講打坐的書(shū)，我這里就不多說(shuō)了。我告訴你們?cè)趺礃佑眯摹４蜃挠眯模悴灰胫?a href="/tag/574650.html" target="_blank" class="infotextkey">有什么方法，或者有什么秘訣。坐著就是坐著。什么意思？就是我坐在這個(gè)地方，一不能站起來(lái)走，二不能說(shuō)話，所以想很多東西，沒(méi)用。比如想著，明天要做什么，后天要什么，前幾天誰(shuí)對(duì)不起我了……你想這些沒(méi)用，解決不了什么。所以，真正的打坐方法就是兩個(gè)字：放下！我不是說(shuō)永遠(yuǎn)放下，永遠(yuǎn)放下我們做不到。把這個(gè)人世間暫時(shí)放下。你要告訴自己，在打坐的這一段時(shí)間內(nèi)，我要放棄人間，放棄一切。你放棄得越多，你在這一段時(shí)間內(nèi)躍進(jìn)得就越快，得到的就越多。你會(huì)得到什么？輕松，自在，沒(méi)煩惱。不斷地放下，不斷地放下。為什么我們打坐，參禪，數(shù)呼吸，想入靜，卻靜不下來(lái)呢？因?yàn)槲覀冃闹袪繏斓臇|西太多了。你自己坐在那里看，你不由自主地冒出一個(gè)妄想。自己去分析，為什么會(huì)這么想呢？就是牽掛著什么，或者是人，或者是事。如果你不牽掛，你就不會(huì)去想，有時(shí)候刻意去想你都想不起來(lái)。如果你放不下人間，你老是坐在你家佛堂里。如果你放下人間，肯定很快就到西方去了——真的把人間放下來(lái)，念幾聲佛你就去了。有這樣一個(gè)故事。山西五臺(tái)山，有一個(gè)將軍，錯(cuò)殺了一個(gè)人，覺(jué)得很后悔。后來(lái)將軍出家了，修行二十多年，非常精勤，開(kāi)了天眼，可以看穿人的三世。有一天他在佛堂里念佛，突然來(lái)了一個(gè)當(dāng)兵的二十多歲的年輕人。年輕人一看見(jiàn)老和尚，不由得怒火中燒，拿起弓箭就想射他。老和尚說(shuō)：“我已經(jīng)等了你二十多年了。”年輕人停住了，“哎？為什么他等著我射他，他竟然沒(méi)有驚慌呢？”他想弄明白這件事情。老和尚就告訴他這件事，原來(lái)年輕人就是前生被錯(cuò)殺的人。年輕人想，生生死死，冤冤相報(bào)。他把弓箭一折，念了幾聲佛，就往生西方了。真的放下，就是這樣。如果你看不透，放不下，那你就只能拿上吧。八、入睡現(xiàn)在該上床休息了。按照佛門(mén)禮儀，睡覺(jué)要用吉祥臥。向右側(cè)身而臥，手放平，枕在頭下面，臥似一張弓。這么睡有其佛教的道理，比較安穩(wěn)，容易見(jiàn)光明。為什么容易見(jiàn)光明呢？人的右側(cè)氣脈是粗的，是濁的，如果睡覺(jué)的時(shí)候壓住它，左邊柔軟的氣脈就會(huì)流通起來(lái)，你就會(huì)見(jiàn)光明，這是密宗這么說(shuō)的。醫(yī)學(xué)有這樣的說(shuō)法——這樣睡覺(jué)的時(shí)候，你的肝放平了。肝藏血。而且肝主的是魂魄，就是安神定魄。肝放平了，血會(huì)往下流，其中藏的血多了，睡覺(jué)就安穩(wěn)了。睡覺(jué)不安穩(wěn)，通常是因?yàn)楦窝粚帯＿€有一點(diǎn)，這樣睡，胃在上邊，不受壓迫。我們的胃需要不停地蠕動(dòng)，如果壓迫住它，它難以蠕動(dòng)，你心中就嘈雜。用吉祥臥躺下來(lái)，你要告訴自己：我要平靜地睡了。你心中還要憶念三寶，想到佛，想到法，想到僧。然后你歡喜地進(jìn)入睡眠。你還可以這么想：人命在呼吸之間，我這樣躺下去，能不能起來(lái)還是個(gè)未知數(shù)呢。這個(gè)人間有什么好留戀的？如果我修凈土，那么我就希望，如果在夢(mèng)中能見(jiàn)佛，那么我就去了，不是更好嗎？為什么我們怕死，想多活幾年？就是因?yàn)榉挪幌隆Ｆ鋵?shí)人命在呼吸之間而已。