作者以同樣的情懷追求知識，因為“高尚的人生是由愛所激勵，由知識所引導(dǎo)的人生”(羅素玉),作者把愛情作為人生的第一追求,生來沒有選擇；2.我不忍心死,因為追求愛情就是追求一種美好的人生境界，而沒有了愛情，就會陷入孤獨(dú)冰冷的無底深淵，進(jìn)而失去人生的意義,我為什么活著。

作者把愛情作為人生的第一追求。因為追求愛情就是追求一種美好的人生境界，而沒有了愛情，就會陷入孤獨(dú)冰冷的無底深淵，進(jìn)而失去人生的意義。他對愛情經(jīng)歷的坦誠，對愛情意義的闡釋和贊美，無疑給了我們太多的觸動和啟發(fā)。作者以同樣的情懷追求知識，因為“高尚的人生是由愛所激勵，由知識所引導(dǎo)的人生”(羅素玉)。追求知識的結(jié)果使他了解了人類的心靈，愛和知識把他的心靈引向了天堂的境界。羅素是“當(dāng)代理性主義和人道主義的代言人”，是一位關(guān)心人類命運(yùn)和未來，為人類幸福不懈努力的社會活動家。這一切都源于他善良仁慈的內(nèi)心，所以他對人類的苦難有著“壓倒性的同情”，所以他不愿獨(dú)自享受心靈的樂園而要回歸現(xiàn)實世界，這也是羅素崇高思想和偉大人格的表現(xiàn)。

作為讀者，他們一輩子不知道要讀多少本書，書的作者也不知道有多少？如果你想認(rèn)同每一個作者的觀點，連你的大腦都怕你無法認(rèn)同。而且有很多書不是基于作者的觀點，而是基于作者的內(nèi)容和復(fù)雜的結(jié)構(gòu)；尤其是很多經(jīng)典的歷史著作，比如三國演義，隋唐演義等等。作者自己的觀點是從歷史過程中演變而來的，也就是說，作者的觀點是有歷史事實的，只是經(jīng)過了他的“潤色”和比喻描述。比如打架的時候，可以起來在空中打，可以在樹頂上走，也可以在水面上走，還可以飛過屋檐，走過墻頭。如果你同意，那就大錯特錯了。不可能同意，也不可能同意。只是一個味道，因為他們不可能有那個能力。再比如連環(huán)。這世上哪里有鬼神？你同意，我就不同意。這些具象化的描寫，只是作者用來打動讀者，抓住讀者的一種閱讀和寫作手法。

人生就是一堆欲望。欲望得不到滿足就痛苦，滿足了就無趣，生活在痛苦和無聊之間搖擺。我為什么活著？生活是欲望的集合體，欲望得不到滿足就會痛苦，得到滿足就會無聊。生活在痛苦和無聊之間搖擺有兩個原因:1，生來沒有選擇；2.我不忍心死。活著的時候由你自己決定，你最近遇到什么了嗎？很多人生活在得不到自己想要的東西的狀態(tài)，只能焦慮，各種焦慮。就像李宗盛大哥在《凡夫俗子之歌》里唱的那樣:你我都是凡人，生在世上，整天都要努力工作，一刻也不能閑著，每個人這輩子最大的任務(wù)就是做好自己，活的高。這是我們能為這個世界做出的最大貢獻(xiàn)，同時，也是最好的事情。