老人之所以說(shuō)“冬至大如年”是因?yàn)樵诠湃说挠^念里過(guò)冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來(lái)，也就是把冬至定為一年的開(kāi)始，所以還是比較隆重的，當(dāng)然從二十四節(jié)氣來(lái)說(shuō)，是一年中的第22個(gè)節(jié)氣，是冬季的第四個(gè)節(jié)氣，從冬至這天開(kāi)始，陽(yáng)氣慢慢開(kāi)始回升，是非常有意義的一天為什么說(shuō)“冬至大如年”,冬至大如年理由如下：古代民間有“冬至大如年”之說(shuō)，其節(jié)日習(xí)俗傳承已近3年，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),為什么說(shuō)“冬至大過(guò)年”,因此，中國(guó)民間有“冬至大如年”一說(shuō)。

冬至大如年理由如下：古代民間有“冬至大如年”之說(shuō)，其節(jié)日習(xí)俗傳承已近3年，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古人在冬至這一天要舉行慶賀儀式。周代在冬至?xí)r曾有“天子率三公九卿迎歲”的盛大禮儀；漢代冬至被列為“冬節(jié)”，官府要放假，并舉行祝賀儀式稱(chēng)為“賀冬”；《晉書(shū)》有魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及官僚稱(chēng)賀，“其儀亞于正旦”的記載；唐宋時(shí)冬至更為熱鬧，據(jù)南宋周密寫(xiě)的《武林1日事》記載：“都人最重一陽(yáng)貿(mào)冬，車(chē)馬皆華整鮮好，五鼓已填擁雜于九街。婦人小兒服飾華炫，謂之像過(guò)年”；明清時(shí)皇帝要在冬至這一天去天壇內(nèi)的“圜丘壇”舉行隆重盛大的祭天大典。隨著時(shí)代的發(fā)展，冬至的許多民俗今已不存，只有冬至的食俗還沒(méi)被當(dāng)代人遺忘：冬至這一天，北方人習(xí)慣吃餃子、吃餛飩，南方人喝紅豆粥、吃湯園，還有人則喜歡在這一天吃火鍋

老人之所以說(shuō)“冬至大如年”是因?yàn)樵诠湃说挠^念里過(guò)冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來(lái)，也就是把冬至定為一年的開(kāi)始，所以還是比較隆重的，當(dāng)然從二十四節(jié)氣來(lái)說(shuō)，是一年中的第22個(gè)節(jié)氣，是冬季的第四個(gè)節(jié)氣，從冬至這天開(kāi)始，陽(yáng)氣慢慢開(kāi)始回升，是非常有意義的一天

冬至之後，白日漸長(zhǎng)，古人稱(chēng)冬至為「一陽(yáng)生」。唐代孔穎達(dá)《正義》疏《易經(jīng)》「后不省方」句曰：「冬至一陽(yáng)生，是陽(yáng)動(dòng)用而陰復(fù)於靜也。」古人認(rèn)為冬至適逢陰陽(yáng)交替時(shí)刻，是陰（夜）氣盛極轉(zhuǎn)衰，陽(yáng)（日）氣剛要萌生，是冬盡春來(lái)的前兆。因此，古人非常重視冬至這個(gè)節(jié)日

殷周時(shí)，以冬至前一天為歲終，后二十四節(jié)氣則以冬至為首。因此，中國(guó)民間有“冬至大如年”一說(shuō)，冬至這天家人團(tuán)聚，祭祀祖先，慶賀往來(lái)，猶如年節(jié)。東北、河北、河南等地則有冬至吃餃子的習(xí)俗，從此日起大地陽(yáng)氣開(kāi)始增加，人體內(nèi)的陽(yáng)氣也適應(yīng)大自然而漸復(fù)，中國(guó)民間多于此日起至立春前進(jìn)補(bǔ)以助陽(yáng)。冬至習(xí)俗：在寧波的傳統(tǒng)習(xí)俗中，番薯湯果是冬至必吃的美食之一，“番”和“翻”同音，在寧波人的理解中，冬至吃番薯，就是將過(guò)去一年的霉運(yùn)全部“翻”過(guò)去。湯果，跟湯團(tuán)類(lèi)似，但個(gè)頭要小得多，而且里面沒(méi)有餡，湯果也被叫作圓子，取其“團(tuán)圓”、“圓滿”之意。老寧波也有“吃了湯果大一歲”的說(shuō)法，寧波人在做番薯湯果時(shí)，習(xí)慣加酒釀。在寧波話中，酒釀也叫“漿板”，“漿”又跟寧波話“漲”同音，取其“財(cái)運(yùn)高漲”、“福氣高漲”的好彩。