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1，做客與座客之間的區(qū)別
2，作客和做客的區(qū)別
3，歡迎來什么什么地方 zuo 客請問 ZUO 客的zuo 是哪個 zuo 做作坐座
4，誰明白做客和坐客的不同

1，做客與座客之間的區(qū)別

《現(xiàn)代漢語詞典》以及《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中只收入：“做客”和“作客”這一組詞語。坐客和座客都不是規(guī)范的漢語詞語。【做客】zuò‖kè 動訪問別人，自己當(dāng)客人：到親戚家～。【作客】zuò‖kè〈書〉動指寄居在別處：～他鄉(xiāng)。

做客與座客之間的區(qū)別

2，作客和做客的區(qū)別

響譽"作為客人",非規(guī)范使用;;是主語邀請去"。 2: "。 3;更為恰當(dāng);為主語"。 2! 享譽中外啊;;作客"某地". 故認為此處用"做客",例如,歡迎XX到央視做客. 做客 1作客.訪問別人.作客商;作客" "鮮見這種搭配使用的,"。 3:XX作客央視.謂寄居異地. 其實2詞有相近之處.去別人處做客人;做客人"于".謂外出經(jīng)商，自己當(dāng)客人,但用法上一般是.客氣: 1

作客和做客的區(qū)別

3，歡迎來什么什么地方 zuo 客請問 ZUO 客的zuo 是哪個 zuo 做作坐座

“做客”指訪問別人，自己當(dāng)客人。如到親戚家做客，這個詞用得較多。而“作客”是指寄居在別處，是常用的書面語，如作客他鄉(xiāng)。杜甫的《登高》詩有“萬里悲秋常作客”句，指詩人漂泊無定的生涯。書報刊上常見“到他家作客”“作客本報”之類用法，這些都用錯了，應(yīng)為“做客”。有的報刊誤用“坐客”，更是莫名其妙。“坐客無氈”是成語，意為客人來了，連一條可供墊坐的氈子也沒有。這是形容生活清貧，與“做客”風(fēng)馬牛不相及的。

做客是熟人來作客是不太熟悉的人來

作客也可,做客也可

坐落、座位、作風(fēng)、做客ps：暈死，有沒有搜狗輸入法，一打就出來了，更可恨的一樓的第一個詞就錯了！以后不要有些點問題就上網(wǎng)搜！

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4，誰明白做客和坐客的不同

“做客”意思顯然就是，到別人家當(dāng)客人，受人款待去的。“坐客”呢，則意為看客，觀眾的意思。

（一）《現(xiàn)代漢語詞典》以及《現(xiàn)代漢語辭海》中只收入“做客”和“作客”，未收錄“座客”和“坐客”。釋義如下：【做客】zuò∥ kè ①訪問別人，自己當(dāng)客人。如：到親戚家做客。②指客氣。如：你不要做客，隨便吃吧！【作客】zuò∥ kè 寄居在別處。如：作客他鄉(xiāng)。隨著發(fā)展，“做客”也出現(xiàn)了新的表意功能，如：外出經(jīng)商。同樣是“客”，但“作客”與“做客”享受的待遇不同，內(nèi)心感受也不一樣。“作客”或四處漂泊，或寄人籬下，“獨在異鄉(xiāng)為異客”，那感覺真可謂“冷冷清清，凄凄慘慘切切”。而“做客”無論是應(yīng)邀光臨還是主動拜訪，一般都會受到款待和禮遇，賓主在良好的氛圍中相處，“做客”者是不太會產(chǎn)生內(nèi)心的失落感的。由此可見，“做客”含義是訪問別人，自己當(dāng)客人，表示主動而去，多為口語；“作客”是書面語，指寄居在別處，在方向上側(cè)重于“來”。（二）“座客”和“坐客”沒有被收錄，只有“座上客”一詞，因此座客被認為是“座上客”的誤省。而“座上客”是指在席上的受主人尊敬的客人，泛指受邀請的客人。其實，“座客”是一個文言詞，在古文中指代在座的客人，在現(xiàn)代漢語中已不在使用。現(xiàn)有詞典查不到“坐客”一詞。三、“作客”與“做客”的起源 “作客”比“做客”出現(xiàn)得早。杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”敦煌曲子詞《長相思》三首之三：“作客在江西，得病臥毫厘。還往觀消息，看看似別離。”兩例中“作客”都指寓居異地。隋唐時期，“作客”是沒有寫作“做客”的。后來，“作客”引申出在異地經(jīng)商的意思，因為古人經(jīng)商往往離別家鄉(xiāng)遠走異地。如《拍案驚奇》卷四：“專一走川、陜，作客販貨，大得利息。”在這一義項上，“作客”有寫作“做客”的。如《古今小說》卷一：“父親叫蔣世澤，從小熟走廣東做客買賣。”《水滸傳》第十七回：“本處一個財主，將五千貫錢，叫小人來山東做客，不想折了本，回鄉(xiāng)不得。”“做客”的這種用法出現(xiàn)于元明時期。綜上所述，可以明確，各種媒介新聞中稱某人到某網(wǎng)站（媒體）與網(wǎng)友（讀者、觀眾）見面或交流，應(yīng)該使用“作客”，而不應(yīng)使用“做客”或“坐客”。