孝文帝決定遷都洛陽(yáng)，并改元姓以示文治決心。只是可惜孝文帝遷都五年后就駕崩，年僅33歲，統(tǒng)一需要孝文帝雄才偉略，其志在統(tǒng)一天下，遷都洛陽(yáng)是統(tǒng)一天下的需要，此時(shí)的洛陽(yáng)，經(jīng)過(guò)北魏前期的有效統(tǒng)治后，糧食卻是年年豐收，公元493年八月，北魏的孝文帝，他所進(jìn)行的全面推行漢化，遷都洛陽(yáng)、摒棄鮮卑舊俗的改革，也是一個(gè)成功的范例。

1、孝文帝為啥要遷都洛陽(yáng)？待在大同不好嗎？

魏孝文帝雄才大略，志存高遠(yuǎn)！他之所以要將都城從平城(大同)遷往洛陽(yáng)，主要有兩個(gè)目的:1，北元魏遷都洛陽(yáng)是為了以先進(jìn)的漢文化、漢制取代相對(duì)落后的鮮卑文化、鮮卑制。如此一來(lái)，就能確保北元魏的繁榮昌盛，確保民族融合，使北方漢人從內(nèi)心之中認(rèn)同北元魏政權(quán)，2，魏孝文帝遷都洛陽(yáng)其實(shí)還有一層目的，就是想等北元魏漢化成功，人心統(tǒng)一以后，率軍南征統(tǒng)一華夏。

2、北魏孝文帝為何要遷都洛陽(yáng)？

北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，改元姓的主要原因是北魏的發(fā)展需要，文治需要，統(tǒng)一需要，下面講一下個(gè)人理解。1.發(fā)展需要當(dāng)時(shí)北魏的平城位置相對(duì)靠北，風(fēng)沙雨雪的天氣較多，自然環(huán)境惡劣，北魏早期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)薄弱，總?cè)丝诓皇翘?，平城做為都城還可以應(yīng)付，糧食供應(yīng)也比較充足。但是隨著北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，特別到孝文帝時(shí)期，平城的人口越來(lái)越多，糧食供應(yīng)不足問(wèn)題就凸顯出來(lái)，外地運(yùn)糧成本又高，

而洛陽(yáng)的伊洛河與黃河交匯處，有一片不小的沖積平原，可以養(yǎng)活大量的人口。遷都洛陽(yáng)可滿足北魏發(fā)展需要，2.文治需要正如孝文帝所說(shuō)“徙居平城，這里是用武之地，不能實(shí)行文治，今將移風(fēng)易俗，實(shí)在難啊！崤函帝宅，河洛王里”，平城是用武之地而無(wú)法文治，孝文帝遷都洛陽(yáng)，改元姓是文治需要。文治是一個(gè)國(guó)家或民族綜合實(shí)力的體現(xiàn)，

在當(dāng)時(shí)南北朝群雄紛爭(zhēng)的時(shí)代，文治的國(guó)家就擁有更強(qiáng)的實(shí)力，就可以取得最終勝利。當(dāng)時(shí)文治基礎(chǔ)最好的地方應(yīng)該在洛陽(yáng)，洛陽(yáng)曾作為東周、東漢、曹魏、西晉等王朝的國(guó)都，是儒學(xué)文化的中心，對(duì)于北魏而言，雖然用武力統(tǒng)一了北方，但統(tǒng)治上野蠻乏力，所謂“馬上得天下，不可馬上治天下”，孝文帝急需吸納先進(jìn)漢文化進(jìn)行國(guó)家有效治理。

因此，孝文帝決定遷都洛陽(yáng)，并改元姓以示文治決心，3.統(tǒng)一需要孝文帝雄才偉略，其志在統(tǒng)一天下，遷都洛陽(yáng)是統(tǒng)一天下的需要。平城位置偏北，對(duì)抗北方柔然還湊合，但要以平城做為平定南方的據(jù)點(diǎn)，顯然不行，平城距離南方過(guò)于遙遠(yuǎn)，孝文帝顯然無(wú)法坐鎮(zhèn)平城去指揮平定南方，統(tǒng)一天下。洛陽(yáng)是東周、東漢、曹魏、西晉等的國(guó)都，位置重要，北魏遷都洛陽(yáng)后，有利于北魏的統(tǒng)一天下戰(zhàn)略，

3、北魏孝文帝是用什么方法遷都洛陽(yáng)的？

引言公元前307年，趙武靈王以孤注一擲的決斷，發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一次規(guī)模宏大的軍政改革。他下令舉國(guó)“將軍、大夫、適嫡子、戍吏”皆衣胡服、習(xí)騎射，效仿北方游牧民族，改革過(guò)時(shí)的軍制，趙武靈王在胡服騎射之后，趙國(guó)因而得以強(qiáng)盛，成為戰(zhàn)國(guó)晚期僅次于秦、齊之后的第三大軍事強(qiáng)國(guó)。這是漢民族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)，取得成功的一個(gè)范例，

那么有沒(méi)有少數(shù)民族向漢民族學(xué)習(xí)，取得成功的例子呢？當(dāng)然也有。公元493年八月，北魏的孝文帝，他所進(jìn)行的全面推行漢化，遷都洛陽(yáng)、摒棄鮮卑舊俗的改革，也是一個(gè)成功的范例，此項(xiàng)改革，促進(jìn)了民族的交流和融合，鞏固了封建統(tǒng)治，為結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面，重新走向國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。從他們兩個(gè)的成功改革可以反映出一個(gè)基本的事實(shí)，那就是每個(gè)民族都有其令別的民族羨慕的、先進(jìn)的東西，只要你虛心學(xué)習(xí)其他民族的先進(jìn)文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就一定能取得巨大的成就，

那么孝文帝的遷都和改革舊俗，到底是怎么回事呢？在說(shuō)到北魏的改革之前，我們有必要先敘述一下鮮卑族的歷史。一、鮮卑族的起源和發(fā)展鮮卑民族起源目前還沒(méi)有定論，有東胡說(shuō)、東夷說(shuō)、山戎說(shuō)、逃亡漢人說(shuō)四種說(shuō)法，我們?cè)谶@里采信東胡說(shuō)，鮮卑大致可分為東部鮮卑和北部鮮卑，東部鮮卑起源于大興安嶺東側(cè)的淺山區(qū)和廣漠草原地帶，北部鮮卑在今大興安嶺北段。