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1，怎么鑒別古玉
2，高古玉的鑒賞古玉
3，古玉怎么鑒別
4，古玉的鑒定
5，如何鑒別古玉

1，怎么鑒別古玉

這種一句兩句講不清楚的，最好還是拍照片放到雅昌等著名的論壇玉版里去讓大家評論古玉如果質地還比較堅硬的話，可以放溫水里洗洗，古玉最好的保養發放就是放在布袋子里然后貼身佩戴。吐灰就是古玉在接觸過水分后，反出的白色物質（至于是什么物質還沒有定論，又說知識表面失油有泛白而已）至于古書上說的提灰之類的方法，最好不要輕易嘗試，古人說的也不一定都對。玉器受沁其實就是外部的各種物質滲透到玉質中，大部分是從裂隙或原來玉料的疏松部分，近玉皮部分開始滲透的。沁色和和田籽料上的皮色有共同之處，都是外部物質的滲透。只是皮色多半是金屬質的滲透，而沁色的形成物質則比較負責，有無機也有有機質。

怎么鑒別古玉

2，高古玉的鑒賞古玉

鑒賞高古玉有許多方法。除了傳世品，高古玉深藏地下兩三千年以上，會發生一些“質變”，比如氧化白斑(俗稱灰皮)、鈣化、瓷化、晶狀物析出、次生物出現。不同的物質沁入玉器里面，就給玉器帶來了各種各樣的顏色，叫做沁色。有紅沁、朱砂沁、土沁、水沁、金屬沁、水銀沁等。受沁程度要因土壤、氣候、壓力、溫度等條件而異。這些色沁一般都由表及里地去分布，有一種層次感、靈動感和通透感，看上去很自然，很舒服。而現代沁染的玉器，發色死，附在表面，沒有層次感。大部分高古玉都是用和田玉制作(石器時代和夏、商、周時期用地方料較多)，當下，和田玉開采難，出產漸少，其價格已經非常高，而高古玉的作偽者出于對成本和加工難度的考慮，往往用青海玉、京白玉或俄羅斯玉作假。而這些玉要么缺乏硬度，要么就是缺少和田玉的溫潤感、油脂感。和田玉比一般玉石密度大，分量重，握在手中有下墜感。到了漢代，玉的造型、工藝、種類諸方面都達到了一個很高水平，特別在手法風格殮葬風氣應用方面均已登峰造極。由于古代生產力十分低下，雕琢玉器只能用解玉砂來研磨。和田玉的硬度高，不可能用刀刻成，它是用“鉈具”琢出來的，古代玉器都是通過砣機加上解玉砂對玉進行碾琢。每個時代都有自己的特點，如石家河文化的減地陽線、殷商的雙鉤擬陽線、西周的一面坡陰線、漢代的游絲毛雕、漢八刀的琢工等等。特別是漢八刀工藝，真的“八刀工”，都是下“刀”既準又狠，起刀收刀，干凈利落，而且多為“斜刀”，即一面淺，一面深。而現代工藝是用高速旋轉的雕機，由于轉速不同，肯定在所加工的玉器上留有不同的痕跡，特別是陰刻線等尤為明顯。線條槽口兩側邊上有“爆刀發毛”現象，多數為現代機器工。高古玉器不僅有古樸的包漿、厚重的歷史文化氣息，而且又有神韻鮮活的外表，而現代的仿品卻缺少高古玉獨有的神韻。收藏愛好者要多看一些權威人士的玉器著作，因為他們其中有很多人出自文物部門或博物館，看真東西多，理論水平高。另外還可以到各地的博物館、文物商店去看看真品，也能提高鑒賞能力。古玩市場也應該常去，在那兒可以掌握現代仿品的變化情況，了解贗品才能體會真品的可貴。

高古玉的鑒賞古玉

3，古玉怎么鑒別

塊古玉，無論是 “傳世古”還是“出土古”，經過歲月的洗禮和水土的侵蝕，必然會留下種種色質和印記，從而為鑒別古玉提供了可靠的依據，這種色質和印記即為沁色。本文論述沁色顏色的種類、造成此沁色的物質基礎以及沁色的作偽。 出土古玉沁色之豐富，主要沁色有：紫、紅色沁色：包括鐵沁和血沁；綠心：主要為銅沁；黃沁：包括土沁和松香沁；白沁：地火影響的古玉則變成白色；青沁：同于服裝上的靛藍深入到玉的紋理所致；黑沁：受水銀沁的古玉通常呈不同程度的黑色；花沁：則指古玉因受沁色的物質共同作用面產生的花色。 除出土古玉具有沁色之外，傳世古玉也有沁色特征，把傳世古玉的沁色稱之為“包漿”和“牛毛紋”。這種包漿和牛毛紋便是我們鑒別傳世古玉的兩大要素。 古玉的作偽，包括出土古玉的沁色、傳世古玉的包漿和牛毛紋。傳統的古玉作偽方法有：偽造黃土銹法；叩銹法；偽造雞骨白法；偽造黑斑法；偽造牛毛紋法；油提法；梅玉； 鑒別古玉器的真偽是玉器鑒賞的一項重要內容，也是一項十分復雜而實際的工作，要求具有豐富的經驗、廣泛的歷史文化知識和專業技巧。鑒別主要包括玉器玉料及制作時代的鑒別。

古玉怎么鑒別

4，古玉的鑒定

古玉真偽的鑒別方法　　一塊古玉，無論是 “傳世古”還是“出土古”，經過歲月的洗禮和水土的侵蝕，必然會留下種種色質和印記，從而為鑒別古玉提供了可靠的依據，這種色質和印記即為沁色。本文論述沁色顏色的種類、造成此沁色的物質基礎以及沁色的作偽。?　　出土古玉沁色之豐富，主要沁色有：紫、紅色沁色：包括鐵沁和血沁；綠心：主要為銅沁；黃沁：包括土沁和松香沁；白沁：地火影響的古玉則變成白色；青沁：同于服裝上的靛藍深入到玉的紋理所致；黑沁：受水銀沁的古玉通常呈不同程度的黑色；花沁：則指古玉因受沁色的物質共同作用面產生的花色。?　　除出土古玉具有沁色之外，傳世古玉也有沁色特征，把傳世古玉的沁色稱之為“包漿”和“牛毛紋”。這種包漿和牛毛紋便是我們鑒別傳世古玉的兩大要素。?　　古玉的作偽，包括出土古玉的沁色、傳世古玉的包漿和牛毛紋。傳統的古玉作偽方法有：偽造黃土銹法；叩銹法；偽造雞骨白法；偽造黑斑法；偽造牛毛紋法；油提法；梅玉；?　　鑒別古玉器的真偽是玉器鑒賞的一項重要內容，也是一項十分復雜而實際的工作，要求具有豐富的經驗、廣泛的歷史文化知識和專業技巧。鑒別主要包括玉器玉料及制作時代的鑒別。　　自宋代開始，仿古玉風氣盛行，其中仿古彝是仿古玉中一大主流。受此影響，這時的玉瓶多仿古彝器，形有觚(明代玉觚用得較多，清代稱之為花觚)、卣、簋等，紋有獸面、龍、螭等。有的器物直接對仿，形狀、尺寸、紋飾皆有所本，有的則加入創新紋飾。明代多使用青玉和淡墨色玉料，而清代的仿古彝器多用新疆和田的白玉、青玉、碧玉、黃玉等琢制。明代風格較為粗獷，有的留有碾琢痕跡。而清代卻雕琢精細，方圓規整，輪廓清楚，拋光細膩。通體不留琢制痕跡。　　仿與偽是兩個不同的概念，仿古玉旨在仿制古玉的造型、花紋和古樸風格，目的在于欣賞和玩賞；而偽古玉則不同，偽是作偽，即純粹的假貨，它足以獲取高額利潤為自的，刻意地按照真品的模式去碾磨加工，通過特殊的技術手段對玉器表層進行作舊處理，企圖以假亂真。制造仿古玉器的方式，有一種是完全仿制，以古玉器作標本，從上古商周到秦漢唐宋都造，不但器形、大小、花紋都一樣，而且還做人工的傷殘，染色作沁，做到與古玉器一樣，使人難于辨別。

這個問題比較大。只能簡單的來說。判斷古玉新玉一般按性質來。1、古玉鑒別首先是個大時代背景，例如人家拿個刻小篆字的玉器給你看，說這個是商代的東西。別看實物，就是在騙你。小篆出現在秦代，秦以前至少都是鐘鼎文，所以判斷古玉首先要按時代特征進行判斷。2、第二古玉鑒別，在看玉器的特征。比如：人家拿個子剛玉牌給你看，說是宋代的。這個又在忽悠你。子剛牌玉器的制式，在明朝才有，玉器的式樣有著不可逾越的鴻溝。3、第三看古玉的玉質。沁色。古玉由于時代久遠，歲月的長河總會在上面留下痕跡，例如：沁色、皮殼。。。等等。按以上3點把握古玉鑒別，能確定古玉了，剩下的自然就是新玉了。這行，水太深。有人干一輩子，都打眼了，可以作為業余愛好玩玩，如果當做職業，簡直就是一條不歸路。

現在年代太久的沒啥升值空間雖然年代久但鑒別難品種單調做工沒明清的精致而且仿品多的數不清基本上都是假的

發圖啊

得依靠儀器檢定

發圖片清晰地數碼照要用微距功能就可以看個大概了

5，如何鑒別古玉

鑒定有這樣幾個步驟：包漿、沁蝕、玉質、形神、腐蝕、文飾、刀痕。成手遠遠掃一眼就知有沒有，這只能看個大致。鑒定是很嚴緊的。沒有微視就沒有斷案的。[所以鑒定要學會用放大鏡]　　a、古玉包漿說穿了就是氧化膜，其又分為軟包漿和硬包漿，軟包漿手頭有肉澀感(北方語言叫肉頭兒)，硬包漿有明照玻璃光。軟硬包漿一定條件下可互相轉化。手長期盤玩或藥液侵泡可做仿包漿。有經驗者可區分。自然狀態的子料也有包漿，一般硬度較高。　　b、沁蝕可分為內沁和外沁，內沁就是一定條件下產生的晶體酥松，白色絮狀[玉內雜質不是沁而是臟，沁和臟要分清.]。外沁是外部介質的侵入。內沁由內向外發展，外沁由外向內發展，互相促進，直至鈣化。有元外沁的古玉，玉質好可能內沁也不宜查覺。沁蝕狀況和玉質密度分布、晶臟酥松狀況及外部介質性狀有關。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能斷真(如老玉新工)。　　c、玉質：　　新疆和田玉：是最美觀，文化承載量最大的一種玉。商代以后的貴族器物多選此玉。其以今天的俄羅斯玉分子結構一致，俄器無法判別是和田料還是俄羅斯料。俄料多山料、和田多子料。西漢和田料品種最全、質量最好，常見黃玉、羊脂玉等。遼寧岫崦玉：紅山文化器物多采用此玉。古玉多料精工細。[注意區分岫崦黃玉、和田黃玉的區別]　　河南獨山玉：主要有兩種顏色，白青色和白綠色，白青色多做仿古器，白綠色多做抵擋仿翠件。古器中少見此玉。　　地方玉：各地產地方玉，多半石半玉。常見于高古器、良諸葛亮器、葬器等。　　阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少見此玉。　　玻璃料器：料器裝飾物[多戰國]有大量出土。說起來是笑話，現在料器做的很像玉，很多行家打眼。[普通試硬度的方法必須在古玉鑒定中刪除。古玉有包漿不能破壞之。]　　d、形神：　　如果說神是藝術之魂，那么古人之魂必不同于現在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必從真品中領悟，不可自以為是。　　e、腐蝕：　　某些介質對玉表面有腐蝕作用。土中玉器的腐蝕痕跡多為點狀分布，像天上的星星或星星的集中；而非連續片狀。漢墓中的鐵器腐爛后形成的硫酸鐵、亞硫酸鐵，對玉的腐蝕作用最大。　　f、文飾：　　文飾千變萬化且易仿，不宜作為判斷真偽的依據。對文飾的了解有助于斷代。　　g、刀痕：　　刀痕的研究對古玉鑒定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一點機械常識，如軸、軸套、轉速、同軸度、跳動、偏擺，電動陀具、非電動陀機具結構特征、差別。陀具進化過程等。　　(1)陀機具進化簡述　同軸度是陀盤中心和轉軸中心的誤差。跳動是陀盤每轉一周的上下位移。偏擺是陀盤每轉一周偏離其所處平面的誤差。現在機戒有誤差，古代機戒誤差更大。從理論上講，陀具應先于玉器出現，無陀具則無玉器。自從有了機器，高難度的玉器加工才有了可能。軸在軸套中轉動，軸套是軸的支撐，軸和軸套發生摩擦。轉動：古為手動，今為電動，一慢、一快相差數百倍。出土的管狀、柱狀玉器，很可能就是軸和軸套。商代以前的軸和軸套多為玉石器，商周多為銅器，漢以后多為鍛打后的鐵器。故漢代陀機具精度大為提高，加工能力明顯增強。這不僅表現在軸和軸套的配合上，而且表現在機件加工工藝性能和機戒的結構精度；機戒品種等。漢代出現精美的高浮雕并不奇怪，這是中國玉器史上劃時代的一礬。唐宋時期陀機具結構、精度、種類更加完善，但少有突破。一直延續到清代，陀機具的精度才又有了新的進步。現代電動陀機具精度高、速度快、刀更硬，進給力大，切削力強，故常顯刀痕粗大、崩茬。又因現代陀具精巧、靈活，也不乏精細之做。此類仿品成本必高，各項都仿到位是不可能的。沒有仿到位，只有研究不到位。　　(2)刀痕鑒別　機戒性能上的區別，必導致工藝品方法的不同，刀痕特性不同。掌握了它就掌握了古玉鑒定的利器。這里也是傳統古玉鑒定理論的缺憾，即刀痕研究理論的缺失。戰國以前的陀機具大同小異，一般只能進行粗加工。細部都是手工刀具加工的，那時的手工刀具，一刀只能劃出一條白痕，一個局部就要千萬、萬萬刀，可見時間差和人力的投入細如發絲的繪刻線，細看也是多刀完成。如此工藝自然精細工整。只有葬器較為粗糙，孔、邊未精加工。漢代器物陀痕和手工刀痕交織，工藝品能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕為主，仍能看出隨著陀具的進步，器物表面痕跡的變化。[古玉即便有拋光，也不足以破壞表面刀痕。]崩茬、刀痕粗大是現在電動工具所為。無刀痕是現代拋光，菊皮狀是過化學拋光。鉆孔內壁有明顯刀痕是電動鉆頭所為。陀痕和電動工具痕跡的區別只能在實踐中逐漸掌握。

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1 玉質2雕工3神態4沁色

人工仿沁是仿古玉的關鍵技術，早在北宋就伴隨著仿古玉的出現而被應用。及至明清時期，人工仿沁的方法日臻完善，形式多樣，極難辨認。想購買真的古玉，還是在信任的玉店或網店購買，建議你到“御府和田玉”去看看，那里的玉都是正宗的玉。