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1，高中生積累語文作文素材
2，高中語文作文素材
3，高中作文素材主要向哪些方面積累
4，高中語文精美片段積累作業 20篇100200字

1，高中生積累語文作文素材

瘋狂閱讀我喜歡看整合的比如什么文化卷啊，自然卷啊等，上面的文章有好多涉及的思想都沒怎么看到過。然后每個月出的那些我喜歡看作文與素材書的前一部分都是最近發生的熱點時事和不同的一些評論挺好的。意林平常的那些當課外書看真正借鑒到的并不多，不過意林有那個高考素材都是一個話題底下有好多的素材可以借鑒。其實我寫作文用到的一些人事還有評論大部分都是從報紙上看來的，有些不起眼的文章可能里面的某一句話就讓你的作文增色不少。你現在才高二時間還多可以每天看看報紙，其實我高三時也每天都堅持的。中國青年報星期二，三的比較好，新華社每日電訊好像是星期一還是星期五來著我忘了里面有草地那個副刊也挺好，還有南方周末可能有寫看的并不是太明白但擴大一些視野還是好的。看大量文章的同時不要忘了把有價值的印象深刻的評論啊什么的記下來沒事早上翻出來看看讀讀幾分鐘就好。

高中生積累語文作文素材

2，高中語文作文素材

http://edu.sina.com.cn/z/zwscgz/index.html高中作文資料包很強大的哦~！下面就是它的目錄：用于考場作文的時鮮素材第一章:關注自然環境河流山川湖泊樹廟宇人與自然第二章:關注社會愛國責任誠信道德奉獻正義適應合作第三章:關注自我容貌心靈修養美德鄉戀信仰第四章:關注人生青春理想困境知識命運價值機遇第五章:關注文化建筑節日文化茶文化京劇文化酒文化傳統文化第六章:關注家校親情學校教育師生情誼朋友之間家庭家教父愛母愛鄉土深情第七章:關注讀書成才勤學拜師質疑博學自學方法持恒逆境拼搏機遇第八章:關注科學探索精神真理規律方法效應發明發現第九章:關注榮辱愛國誠信勞動禮儀尊老愛幼廉潔奉公助人為樂服務人民勤儉節約團結合作第十章:關注熱點國計民生生活智慧張揚個性考場作文中運用素材外國名人、作品、人物形象貝多芬居里夫人羅丹霍金牛頓凡高桑地亞哥中國作品、人物形象中國作品中國古代人物形象現當代人物形象中國名言、俗語、詩詞、典故名言詩詞俗語典故中國傳說神話故事素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-13 中國名人故事素材展示1-3 素材展示4-6 素材展示7-9 素材展示10-12

感動中國十大人物。

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高中語文作文素材

3，高中作文素材主要向哪些方面積累

積累是作文成功的基石葉圣陶說過“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然流而不歇。”生活的積累和文章的關系就像泉源和溪流的關系，只有積累的源泉的豐盈不竭，才有寫作時的源源不絕。可以這么說，積累是作文成功的基石，學生只有豐富的語言積累和生活素材積累，才能建造作文的高樓大廈，在寫作文時有話可寫，有感可發。解決好作文的積累問題，作文的成功就水到渠成了。一、世事洞明皆學問，人情練達即文章。使學生懂得觀察生活、體驗生活的重要性。平時不只用眼睛看，用耳朵聽，還要動腦筋想，用心去發現，以情去體會。可能同學們的生活的環境差不多，經歷也大同小異，但是他們的個性不同，見解不同，因此他們從生活中觀察所得到的就不會完全一樣。而這些不同的觀察所得就是寫作時直接材料的來源。二、將落實進行到底。要把要求落實到具體的做法中去，才能有效地督促學生去做，才能檢查做的效果如何。譬如說要求寫觀察日記，讓學生把新鮮、有趣、感感觸深的東西記下來，必須做好定期檢查。生活中的點滴變化都可以寫進日記，校園、街道、花園；老師、家人、同學、路人都是寫作的好素材。三、閱讀“法寶”不能丟。指導學生廣泛閱讀，培養學生多讀書、愛讀書的習慣，開闊視野，增強文化底蘊，從而提高寫作能力。一個人，憑直接經驗，對社會的了解總是有限，積累素材，也不可能樣樣親歷，這就必須學會多積累間接材料。而獲取間接材料的最有效途徑便是閱讀。閱讀是寫作的基礎，是獲取寫作范例的重要途徑。“讀書破萬卷，下筆如有神”、“勞于讀書，逸于作文”這是前人在讀寫實踐中總結出來的經驗。讀書是吸收、積累的過程，思想、素材、感受以至語言的表達方法都在不知不覺中儲存起來。一旦需要，這些儲存就會蜂擁而至，跳出來供你應用；你可以很自然地隨手拈來，不費思索而順理成章，進而推陳出新，把自己的情意表達得生動、完美。多讀的確是一條通向學好寫作的成功之路。中學生的生活閱歷較淺，因而就必須每天閱讀，獲取和貯存信息，充實自己的材料庫。材料積累到一定量，就會轉化為創造能力，從而產生不吐不快的寫作欲望。教師可以向學生推薦一些有益的書籍，并廣泛開展“每日一讀”，“流動圖書室”等活動，從而使學生擴大閱讀面，增加閱讀量，積累豐富的寫作素材，調動他們寫文章的積極性。魯迅先生這樣談自己的寫作體會，“文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得或方法。”(魯迅《致賴少麟信》)因此，平時讓學生堅持閱讀，從書中汲取廣博豐富的間接材料，并且要求學生寫讀書筆記記下來是非常必要的。當然，在具體的過程中，要有明確的指導，不能完全放任學生想讀什么就讀什么，抓到什么就讀什么防止學生就只讀自己感興趣的的東西，造形成讀書面狹窄的后果。可以每隔一周布置一個讀書的范圍，例如科幻類的、環保類的、人物類的等等；還可以確定一個讀書的主題，如以友誼為主題、以親情為主題、以愛為主題、以成功為主題等等讓學生有學擇的去讀。也可以要求學生通過摘抄來積累語言材料，象名言警句、好詞妙句、詩詞名句等等。只要每天積累一點，持之以恒就能形成一個語言材料的寶庫。 “問渠哪得清如許，為有源頭活水來”“博觀而約取，厚積而薄發”，積累是作文教學的基礎，作文教學必須從積累開始

達爾文的想像力 ——理解是對孩子最大的鼓勵有一個孩子在同學中的人緣很不好，因為他經常說謊。譬如，他撿到了一塊怪異的石頭，就會對同學們說：“這是一枚寶石，可能價值連城。”同學們哄堂大笑，可是他并不在意，繼續對身邊的東西發表另類的看法。久而久之，老師把他的問題反映到了孩子的父親那里。父親聽了，卻不認為孩子在說謊，而是在想像。有一次，孩子在泥地里撿到了一枚硬幣，他神秘兮兮地拿給他的姐姐，說：“這是一枚古羅馬的硬幣。”姐姐拿過去一看，發現這是十分普通的舊幣，只是由于受潮生銹，顯得有些古舊罷了。孩子的姐姐便把這件事情告訴了父親，希望父親好好懲罰他，讓他改掉令人討厭的說謊習慣。可是父親卻叫過孩子說：“我怎么能責備你呢？你的想像力真偉大。”對于孩子父親的慫恿行為，許多人不以為然，認為這勢必害了孩子，他長大以后會變成一個滿口假話的人。但是，誰也沒有想到，這個孩子長大之后卻成了著名的科學家，他的名字叫達爾文陽春白雪戰國的時候，一次楚王問宋玉：“你的行為是否有失檢點，為什么大家都不滿意你？”宋玉說：“的確有很多人對我表示不滿，不過，請容我解釋。都城里有一個人，很會唱歌，當他唱楚國民歌《下里》《巴人》的時候，跟著他唱的有好幾千人，接著他唱稍微深一點的《陽阿》的時候，跟著他唱的不過幾百人；當他唱到高雅的《陽春》《白雪》時，跟他唱的只有幾十人，尤其是他唱到那變化奇妙的地方，跟他唱的就只有幾個人了。可見，曲調越高雅，能應和的人也就越少。這也正是臣不為很多人滿意的原因。” 所謂曲高和寡，如果是太高深或者太高雅的東西，能夠欣賞和理解的人很少，所以像那些不夠通俗的文學作品或者藝術作品，都不能變為流行的東西。一個人，如果始終把自己放在一個比其他人更要高的高度，就很難找到知音，成為陽春白雪、曲高和寡的例子。社會需要溝通和交流，不要太過于脫離集體。

高中作文素材主要向哪些方面積累

4，高中語文精美片段積累作業 20篇100200字

1、叔本華《人生的智慧》第三和第四部分（節選），可以選抄一些自己有感觸的部分。網上很容易找到電子書。 2、《培根論說文集》節選。第二部分我們對待自己的態度第五節人生智慧的重要一點就是在關注現在和計劃將來這兩者之間達致恰到好處的平衡，這樣，現在與將來才不致于互相干擾。許多人太過沉迷于現在，這些是無憂無慮、漫不經心的人；也有的人則更多地活在將來，他們則是謹小慎微、憂心忡忡的杞人。人們很少能夠在處理現在和將來兩者當中把握一個恰到好處的尺度。那些以希望和努力生活在將來的人眼睛盯著前面，不耐煩地等待將要發生的事情，仿佛將來的事情才會為他們帶來真正的幸福。在這期間，他們卻對現在不予理會、不加咀嚼，聽任現時匆匆逝去這些人，盡管貌似精明，但卻跟意大利的一種驢子一般無二：在驢子的頭上人們插上一根系著一束干草的棍子，這就加快了驢子的步伐，因為驢子看到干草近在眼前，總希望趨前得到這束干草。上述那些人終其一生都在欺騙自己，因為，直到他們死去為止，他們都只是暫時地活著。我們不應該只是計劃和考慮將來，或者一味沉湎于對往事的回想。永遠不要忘記：現在才是唯一真實和確切的；相比之下，將來的發展幾乎總是與我們的設想有所不同，甚至過去也與我們對過去的回想有所出入。總的來說，不管將來還是過去，都不是表面看上去的那么重要。距離相隔遠了，物體在人的視覺里就縮小了，但卻在頭腦思想里放大了。只有現時才是真正的和現實的。現時的時間包含現實的內容，我們的存在唯獨就在這一時間。因此，我們應該愉快地迎接現在此刻，從而有意識地享受每一可忍受的、沒有直接煩惱和痛苦的短暫時光，也就是說，不要由于在過去我們的希望落空現在就變得憂郁寡歡，或者為了將來操心傷神以致敗壞現時。由于懊惱過去和操勞將來，我們拒絕美好的現在時光或者任意地糟蹋它，這可是徹頭徹尾的愚蠢做法。某一特定的時間可作操心、甚至后悔之用；但在這一特定時間過去以后，我們對已經發生了的事情就應作如是觀：無論事情多么悲痛，我們必須讓過去的事情成為過去，或許我們難以做到這一點，但我們必須降伏我們的乖僻心情。荷馬而將來的事情則在上帝的安排之中。《伊利亞特》應該把每一天都視為一段特別的生活。塞尼加我們只能為那些肯定會發生的災禍憂心這些災禍發生的時間甚至確定無疑的了。但是，屬于這一類的災禍少之又少，因為將來的災禍要么充其量極有可能發生，要么就是肯定會發生，但是，災禍到來的時間卻是全然不確定的。如果我們聽任自己受制于這兩種災害，那么，我們就永無片刻安寧了。為保證我們生活的安寧免遭并不肯定發生、或者發生的時間并不明確的災禍的剝奪，我們必須養成習慣，把這兩類災禍的前者視為永遠不會發生，而后者則肯定不會在很短時間內發生。不過，我們的安寧越少受到擔憂和害怕的打擾，那它就越會被我們的愿望、欲念和期待所刺激。歌德的美妙詩句“我從不寄托希望在任何事情”其實就是說：只有當人掙脫了所有各種可能的期望，從而返回赤裸和冰冷的存在本身，人才能領會到精神上的安寧，而精神的安寧卻是幸福的構成基礎。如果人要享受現時，乃至整個一生，精神的安寧是必不可少的。為著實現這一目標，我們應該永遠記住今天只有一次，它永遠不會再來。但是在我們的想象里，今天又將在明天重現。其實，明天已是另外的一天，它也只來一次。我們忘記了每一天的日子都是生命中的不可缺少的、因此也是無可替代的一個組成部分；我們只是把一天的日子視為在生命的名目下所包括的東西，正如在一個集合概念下面所包含的各個單一事物。在我們患病、困頓的時候，每當念及在這之前沒有疾病和痛苦的時光，就陡然讓人心生羨慕那些美好的日子就猶如不曾得到我們珍惜的朋友，它們簡直就是失去了的天堂。在健康、美好的日子里，這種情形應被我們時刻牢記在心，這樣，我們就會倍加珍惜和享受此刻的好時光。但我們卻不加留意地度過我們美好的日子，只有到了糟糕的日子真正來臨的時候，我們才會想念和渴望曾經有過的美好日子。我們臉帶愁容，許多歡樂愉快的時光未加品嘗和咀嚼就過去了，直到以后日子變得艱難和令人沮喪的時候，我們才徒勞地為逝去了的好日子而嘆息。我們不能這樣做。我們應該珍惜每一刻可以忍受的現在，包括最平凡無奇的、我們無動于衷地聽任其逝去、甚至迫不及待地要打發掉的日子。我們應該時刻記住：此刻時光匆匆消逝化作神奇的往昔，從此以后，它就存留在我們的記憶里，照射出不朽之光芒。在將來，尤其到了糟糕惡劣的日子，我們的記憶就會拉起帷幕：此刻時光已經變成了我們內心眷戀和思念的對象。第六節所有局限和節制都有助于增進我們的幸福。我們的視線、活動和接觸的范圍圈子越狹窄，我們就越幸福；范圍圈子越大，我們感受的焦慮或者擔憂就越多。因為隨著這一范圍圈子的擴大，我們的愿望、恐懼、擔憂也就相應增加。所以，甚至盲人也不是像他們先驗顯示的那樣不幸，這一點可以通過他們的那種柔和、幾乎是愉快的寧靜表情得到證明。同時，部分地由于這一規律的原因，我們后半生比起前半生更加凄涼痛苦。因為在我們的一生中，我們關系和目標的范圍總是不斷伸展。在兒童期，我們的視野只局限于周圍的環境和狹窄的關系。到了青年期，視野明顯擴大了；進入成人期以后，我們的整個生命軌跡，甚至最遙遠的聯系、別的國家和民族都被納入我們的視線之內；在老年期，人們的目光所及包括了后代一輩。所有局限制約甚至精神方面的都有助于增進我們的幸福。原因就在于意欲受到的刺激越少，我們的痛苦也就越少。我們知道，痛苦是肯定的，而幸福則純粹是否定的。限制我們的活動范圍就能夠消除刺激我們意欲的外在動機，而精神上的制約則可以消除內在的動機。不過，精神上的制約卻存在這一不足之處：它為人們的百無聊賴敞開了門戶，而無聊卻是人們無數痛苦的間接根源人們為了驅趕無聊，不擇手段尋求娛樂、社交、奢華、賭博、酗酒等等，這些給人們帶來的只是各式各樣的懊喪、不幸以及金錢損失。“人們無事可干的時候難以保持平靜。”相比之下，盡可能的外在限制更能增進人們的幸福，這些限制甚至是幸福所必不可少的。關于這一點可以從這一個例子看得出來：田園詩歌這些唯一注重描繪人的幸福的詩歌主要地和一成不變地表現那些在狹窄的環境過著簡樸生活的人們。我們在觀看那些所謂的風俗畫時會感到某種愉悅之情，其原因也在于此。因此，我們生活的關系應該盡可能的簡單，甚至單調的生活只要這不致于產生無聊都會有助于增進我們的幸福，因為這樣，我們就更少地感覺到生活，并因此更少地感覺到生活的重負重負本來就是生活的本質。這樣，生活流淌就像一條波瀾不驚、漩渦不起的小溪。第七節我們感受到歡樂還是痛苦，歸根到底取決于我們意識的內涵。大致而言，純粹的思想智力活動，與實際生活相比較，能給具備這方面思想能力的人帶來更多的歡樂；實際生活中的成功與失敗總是變幻不定，與此緊密相關的就是人的心旌搖動和精神折磨。當然，從事純粹的精神活動需要具備優異突出的精神能力。不過，值得注意的是，正如忙于外在的生活會打擾我們從事的研究，奪走精神生活所需要的寧靜和專注，同樣，持續從事精神活動會或多或少地削弱我們應付嘈雜、繁忙的現實生活的能力。因此，每過一段時間，當我們需要著力操持實際生活的時候，暫時完全中斷精神活動會有好處。第十節嫉妒之情對于人來說是自然的，但與此同時，它既是一種罪惡，又是一樁不幸。因此，我們應該把它視為破壞我們幸福的敵人，應該像對付惡魔一樣地消滅它。塞尼加以美妙的言辭給予了我們指示“：如果不跟別人作比較，那我們就會為我們所得到的感到快樂；如果由于別人比我們更加幸運而內心不安，那我們將永遠不會快樂。”另外“，如果你看到很多生活得比你好的人，那你就想想有多少處境比你糟糕的人吧。”所以，我們應該多想一想那些處境比我們更為惡劣的人，因為那些生活得比我們好的人只是看上去比我們更好而已。甚至在實際災禍降臨在我們頭上的時候，最有效的安慰雖然這和嫉妒出自同一源頭就是想到那些遭受了更加巨大的痛苦的人，其次就是多跟那些和我們處于同一處境、亦即同病相憐的人交往、接觸。關于嫉妒的主動一面，就談論這些。至于嫉妒的被動一面，我們應該牢記：沒有那一種恨意能像嫉妒那樣難以消除。因此緣故，我們千萬不要無休止地給它以強烈的刺激；相反，我們最好放棄享受這種快感，一如其他許多的快感樂趣，以免遭受其帶來的后果。在這世上有三類貴族：基于出身和地位的貴族；、基于金錢財富的貴族；精神思想方面的貴族。最后一類是真正至為高貴的；只要給予他們時間，他們的尊貴就會得到人們的認可。腓特烈大帝就曾經這樣說過“：具有優越靈魂的人占據和帝王同等的地位。”他對內廷總監也說這一番話，因為內廷總監很反感地看到部長大臣和元帥們與內廷總監坐在同一張桌子吃飯，而伏爾泰卻被安排坐在只留給國王和王子的桌子。在這三類貴族的周圍聚集著一大群心懷嫉妒的人，這些人私下里都因為別人擁有的尊貴而感到內心痛苦。當他們再沒有必要畏懼這些尊貴者時，他們就會煞費苦心地變換各種不同的方式讓尊貴者知道“：你們并不比我們強得了多少！”不過，他們作出這些努力恰恰暴露了這一事實：他們其實對與此相反的說法深信不疑。容易引起別人嫉妒的人理應采用的辦法就是跟嫉妒者保持相當的距離，盡量避免與他們接觸，以便雙方之間始終保留一道巨大的鴻溝。如果不可能做到這一點，那么，最好的辦法就是在受到嫉妒者的攻擊時，能夠保持最大限度的從容鎮定，因為導致嫉妒者發起攻擊的原因足以抵消了他們的攻擊，這是一般實用的對付辦法。與此同時，這三類貴族之間各自卻相安無事，并沒有嫉妒的產生，這是因為他們都擁有各自的優勢而達致平衡。

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