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本文目錄一覽

1，文言文而的用法
2，虛詞而的用法
3，而的用法和例句
4，文言虛詞而的不同位置的用法
5，文言文中而的用法
6，文言文而字用法
7，阿房宮賦中的文言虛詞而的用法

1，文言文而的用法

表順接的有溫故而知新任重而道遠擇其善者而從之表轉接的有學而不思則罔告訴你一個小竅門，做這種題，所謂轉接就是表示有一定轉折意味，所以只要而能翻譯成卻，就表示轉接，比如學而不思則罔的意思是學習卻不思考就迷惘

文言文而的用法

2，虛詞而的用法

①表并列關系。可可以把“而”換成“并且”或“又”的。②表順承、承接關系。可譯為“然后、接著”或不譯（把“而”換成“然后”，或“接著”可以譯得通的，就有可能是承接了。）③表轉折關系。可譯為“但是、卻”④表修飾關系。連接狀語，不譯；或可修飾詞后加“地”。（如果是修飾關系的話，加上“地”可以譯得通的就有可能是修飾關系了。）⑤表示假設關系。可譯為“如果、假如”⑥表目的關系。可把“而”換成“來”進行判斷。

虛詞而的用法

3，而的用法和例句

你知道文言虛詞“而”的主要用法嗎

而的用法和例句：一、連詞(1) 表示并列關系。永州之野產異蛇,黑質而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》(2) 表示遞進關系。君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》(3）表示承接關系。余方心動欲還,而大聲發于水上。——宋· 蘇軾《石鐘山記》(4）表示轉折關系。青,取之于藍,而青于藍。——《荀子·勸學》(5）表示假設關系。諸君而(如果)有意;瞻余馬首可也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》(6）表示修飾關系,連接狀語。吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》二、作代詞(1) 你;你的。而翁歸,自與汝復算耳。——《聊齋志異·促織》(2) 這樣,此。同是被逼迫,君而妾亦然。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》三、作助詞(1) 表示偏正關系,相當于“之”,“的” 。虞之與虢,相恃而勢。——《淮南子·人間訓》(2）與“上”、“下”、“前”、“后”、“來”、“往”連用,相當于“以”。形而上者謂之道,形而下者謂之器。——《易·系辭上》四、作動詞如,好象。溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。——《呂氏春秋》

而的用法和例句

4，文言虛詞而的不同位置的用法

而用作連詞,連結詞與詞，短語與短語，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉折、修飾等關系。例如：望之蔚然而深秀者，瑯琊也（《醉翁亭記》）——又，表并列關系扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）——“就”，“然后”，表承接關系學而不思則罔。（《論語》）——卻，但是，表轉折關系面山而居（《愚公移山》—著，也可不譯，表修飾

一,連詞.a連接語意相承的成分：偉大而艱巨的任務；取而代之；b肯定和否定的互相補充：梔子花的香，濃而不烈，清而不淡；c語意相反：如果能集中生產而不集中，就會影響改進技術；d整理上前后相因的成分：因困難而畏懼而退卻而消極的人不會有任何成就。二，連詞，一而再，再而三；三，把表示時間或方式的成分連接到動詞上：匆匆而來，挺身而出

用《論語十則》做例子吧！ 1.表順接：學而時習之溫故而知新翻譯為“然后” 連接前者（先做的事）與后者（可以一并做的事） 2.表轉接：為人謀而不忠乎學而不思則罔翻譯為“但是” 連接事件與事件所要達到的要求 3.表并列：任重而道遠可不譯連接同地位的事、物說實話，我才7年級，但剛好學到這里，希望這點理解能幫到你！更書面的參考：http://baike.baidu.com/view/42439.htm

呵呵，想法挺獨特啊。 const在聲明變量時有四種用法： int x = 10;int y ＝ 11. const int a ＝ 0；意思變量a的值是不可改變的。 const int *b ＝ &x；叫指向常量的指針。意思是不能通過指針b來改變變量x的值，（但如果x是可變的，則可以用變量名x來改變變量的實際值）。 int * const c ＝&x；是常量指針。意思是指針c的指向不可以改變（即不能再讓指針c指向變量y），但可以通過指針c改變變量x的值。 const int *const d = &x；是指向常量的常量指針。意思是既不能改變指針d的指向，也不能通過指針d改變變量x的值。 c中指針是很重要的，但也是最難的。

5，文言文中而的用法

而 1、連詞，相當于現代漢語中復句的各種關系。 A、表示并列，又。“侶魚蝦而友麋鹿” B、表示修飾，可不譯。“順流而東” C、表示承接，就。 “耳得之而為聲，目遇之而成色。” D、表示假設，如果。 “諸君而有意，瞻余馬首可也” E、表示轉折，但是。“后人哀之而不鑒之” F、表示因果，因而。 “背負青天而莫之夭閼者” 2、助詞，表示語氣、情態、提頓等，或組成雙音節詞。如“已而（后來）”“俄而（不久）”“而已（罷了）”“而后（這以后）” 3、通“爾”代詞，第二人稱，你，你的。 “而母立于茲”

文言虛詞用法舉例最新《考試說明》對本考點的要求是：“理解常見文言虛詞在文中的含義” 重點是二十個虛詞一、連詞：表七種關系 1、表承接關系 ①登高而招，臂非加長也，而見者遠。 ②有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。 2、表因果關系：因而 ①故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石而為之記。 ②欲居之以為利而高其直。 3、表示轉換關系：可是、卻 ①青，取之于藍，而青于藍。 ②今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。 4、表并列關系，并列的成分必須詞性和結構相同。 ①蟹六跪而二螯 ②永州之野產異蛇，黑質而白章。 5、表遞進關系：而且 ①夫趙強而燕弱，而君幸于大王。 ②君子博學而日參省乎己。 6、表假設關系：如果、假使 ①諸君而有意，瞻余馬首可也。《馮婉貞》：諸位如果有(拯救我村)之意，看我的馬頭(聽我命令)就可以了。 ②以大王之威而先割十五都予趙，趙立奉璧來。《廉藺列傳》 7、表狀語修飾關系：可譯為“地”“著”或不譯 ①吾嘗終日而思矣。 ②呼爾而與之，行道之人弗受。《魚我所欲也》：呼呵著給你吃，走路的人不能接受。 ③暮而果大亡其財。《智子疑鄰》：晚上果然他們家丟了許多財物。二、語氣副詞：就 ①勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ②死而死矣；而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。《<指南錄>后序》：死就死了，可是境界危險惡劣，層層交錯出現，不是世人所能忍受的。三、副詞：尚且、都 ①而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。《問說》：而以是為非的人，雖然有與他修身養心品德修養有密切關系的事，可以得到有益的善事，求他使自己屈尊一下都不可能。 ②千乘之君，求與之友而不可得也。《孟子·萬章下》：千輛兵車的國君，尋求與他結友都不可能啊。四、副詞：乃 ①孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也也，壹似重有憂者？”而曰：“然。”《禮記》：孔子從泰山旁邊經過，有一個婦人在墓旁哭得很傷心。夫子扶著車前橫木聽著哭聲，讓子路去問那個婦人，說：“您這樣哭，很像有很多憂愁似的？”(婦人)乃說：“是。” 五、指代副詞：怎么 ①況操自來送死，而可迎之邪？《赤壁之戰》：何況曹操自己來送死，怎么可以投降他呢？六、副詞、形容詞詞尾，無義 ①鋌而走險。《左傳》：無路可走采取冒險行動。七、連詞，相當于“以”連接上、下、往、來等字。 ①三代而下，有學而無問。《問說》：三代(夏、商、周)以下，有學習，無求問。 ②由孔子而來，至于今百有余歲。《孟子》：自孔子以來，到現在一百多年了。八、祈使語氣詞：同“耳”，吧、呵 ①楚狂接輿歌而過孔子曰

6，文言文而字用法

“而”在古漢語（文言文）中用法是比較復雜的，它有兩個讀音ér和néng；它在有的句子里可以是實詞，在另一個句子里又可以是虛詞；作實詞可以是名詞，可以是動詞，可以是代詞；作虛詞時可以是連詞，可以是助詞。它的意思和用法大概有十幾個。下面我把首選的古漢語工具書——《辭源》上的解釋作依據，補充一些中學課本文言文課文中的句子作例句。一并打給你。而一、ér 一頰毛，象毛之形。凡鱗毛之下垂者也稱而。例如：《周禮·考工記·梓人》：“凡攫殺援噬之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而。” 二代詞。通“爾”汝，表示第二人稱。可譯為“你（的）”、“你們（的）”。例如：《項脊軒志》：“某所，而母立于茲。” 三連詞。⒈表示并列關系，所連兩項在意思上不分主次、輕重，而是并列、并重的關系，可譯為“和”、“及”、“又”、“并且”或不譯。例如：《兩小兒辯日》：“此不為遠者小而近者大乎” ⒉表示承接關系，所連兩項在時間、動作或事理上承接，可譯為“就”、“然后”、“來”、“便”等，或不譯。例如：《論語·為政》“溫故而知新” ⒊表示遞進關系，后項意思比前項意思更近一層，可譯為“而且”、“并且”等。例如：《論語·學而》“學而時習之” ⒋表示修飾關系，前項修飾后項，連接狀語和中心語，可不譯。例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示轉折關系，所連兩項在意思上相對或相反，可譯為“卻”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假設關系，常連接分句中的主語和謂語，可譯為“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果為少年也” ⒎ 因而、所以。例如：《荀子·勸學》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。” ⒏ 如果。例如：《論語·八佾》：“管氏而知禮，孰不知禮？” 四助詞，跟“上”、“下”、“來”、“往”等方位詞連用，表示時間或范圍等，可譯為“以”。例如：《圖畫》：“古中國之畫，自肖像而外，多以意構。” ⒈相當于“之”。例如：《論語·憲問》：“君子恥其言而過其行。” ⒉表語氣。略近于“兮”。例如：《論語·微子》：“已而！已而！今之從政者殆而！” 五通“如”、如同、好像。例如：《詩經·小雅·都人士》：“彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，卷發如蠆。” 二、néng ㄋㄥ六通“能”。 ⒈能夠。例如：《墨子·非命下》：“桀紂幽厲，……不而矯其耳目之欲。” ⒉能力。例如：《莊子·逍遙游》：“故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣！”

而 ér 本意：而,頰毛也。——《說文》 ———————————————————————————————————————————而 ér<連詞> 1、表示并列關系永州之野產異蛇,黑質而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》 2、表示遞進關系君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》 3、表示承接關系余方心動欲還,而大聲發于水上。——宋· 蘇軾《石鐘山記》 4、表示轉折關系青,取之于藍,而青于藍。——《荀子·勸學》 5、表示假設關系諸君而(如果)有意;瞻余馬首可也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》 6、表示修飾關系,連接狀語吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》 7、你;你的【代詞】予豈不知而作。——《詩·大雅·桑柔》余知而無罪也。——《左傳·昭公二十年》 8、這樣,此同是被逼迫,君而妾亦然。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》 9、表示偏正關系,相當于“之”,“的”【助詞】虞之與虢,相恃而勢。——《淮南子·人間》 10、與“上”、“下”、“前”、“后”、“來”、“往”連用,相當于“以” 形而上者謂之道,形而下者謂之器。——《易·系辭上》 11、用于句中,表示反問,相當于“難道”,“豈”【語氣詞】為仁由己,而由人乎哉?——《論語·顏淵》 12、用于句末,相當于“耳”,“哪”已而已而,今之從政者殆而。——《論語·微子》 13、如,好象溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。——《呂氏春秋》 ——————————————————————————————————————————— 而 néng通“能”。〈名〉才能然計天下之所以治者,何也?唯而以尚同一義為政故也。——《墨子·尚同下》戒之戒之,微而異之。——《管子·樞言》。微而,猶無能。而、能古字通用小白承天子之命而毋下拜。——《管子·小匡》不待我而有成事者也。——《商君書·慎法》〈動〉(1) 能夠桀紂幽厲……不而矯其耳目之欲。——《墨子·非命下》不逢湯武與恒繆兮,也孰去而知之?《楚辭·九章·惜往日》

◎ 夫 fū 〈名〉(1) (象形。甲骨文字形,像站著的人形(大),上面的“一”,表示頭發上插一根簪( zān),意思是成年男子,是個丈夫了。古時男子成年束發加冠才算丈夫,故加“一”做標志。本義:成年男子的通稱)(2) 同本義 [man]夫,丈夫也。——《說文》。按,夫從一大,會意兼象形。周制以八寸為尺,十尺為丈,人長八尺,故曰丈夫。夫也不良。——《詩·陳風·墓門》殘賊之人,謂之一夫。——《孟子》。注:“將必將為匹夫。”二田為一夫。——《管子·乘馬》遂率子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》一夫不耕,或受之饑。——漢· 賈誼《論積貯疏》(3) 又如:夫公(古代敬稱男子為夫公);夫男(男人,丈夫);夫家(男女。丁男無妻者謂夫,有妻者謂家)(4) 女子的正式配偶 [husband]大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時齊發。——《虞初新志·秋聲詩自序》使君自有婦,羅敷自有夫。——《樂府詩集·陌上桑》(5) 又如:夫主(丈夫);夫室(丈夫);夫黨(丈夫的親屬)(6) 舊稱從事某種體力勞動的人 [working man]。如:農夫;人力車夫;馬夫;轎夫;夫頭(夫役的頭目)(7) 大丈夫。對男子的美稱 [true man]西川劉禪本非夫, 文燦貪庸亦豎奴。—— 柳亞子《諸將六首》(8) 劍衣 [sleeve of a sword]劍則啟櫝,蓋襲之,加夫襓與劍焉。——《禮記·少儀》(9) 通“趺”。足背 [instep]渠長丈六尺,夫長丈二尺,臂長六尺。——《墨子·備城門》詞性變化◎ 夫 fū 〈副〉(1) 通“復”。再,又一次回志怯來從玄謀,獲我所求夫所思?——張衡《思玄賦》

7，阿房宮賦中的文言虛詞而的用法

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文言虛詞用法（超詳細版）而 1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。（一）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：蟹六跪而二螯。（《勸學》）（二）表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。如：君子博學而日參省乎己。（《勸學》）（三）表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發于水上。（《石鐘山記》）（四）表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。如：青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）（五）表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。如：諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：吾嘗終日而思矣……（《勸學》）吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 3．復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（《師說》）以 1．用作介詞。主要有以下幾種情況：（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如：以故法為其國與此同。（《察今》）愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）余船以次俱進。（《赤壁之戰》）是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰》）（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》）今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。例如：天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》）（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》） 2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。（一）表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）（二）表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）（三）表示目的關系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。例如：作《師說》以貽之。（《師說》）斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 3．復音虛詞“以是”“是以”，相當“因此”，引出事理發展或推斷的結果。例如：以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）是以十九年而刀刃若新發于硎。（《庖丁解牛》）為 “為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1．用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。（一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如：此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）（二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）公為我獻之。（《鴻門宴》）（三）表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。例如：為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）（四）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）（五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如：吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）（六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”。例如：有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》） 2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢”？例如：如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）乃 1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（《曹劌論戰》）夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》） 2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》） 3．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例如：若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》） “乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。于 “于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。 1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：得復見將軍于此。（《鴻門宴》在）荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在……中）請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰》向）權起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰》到）謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自）故燕王欲結于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：非常之謀難于猝發……（《五人墓碑記》） 3．放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。例如：或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》）臣誠恐見欺于王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰》） 4．復音虛詞“于是”，用法與現代漢語的“于是”不完全相同。（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業上”《捕蛇者說》）之 1．用作代詞，又分幾種情況：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作助詞，也分幾種情況：（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）道之所存，師之所存也（《師說》）（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）其 1．用作代詞，又分幾種情況：（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。例如：臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為“他”“它”不能加“的”。如：秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。）此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）（四）指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。如于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） 2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：其皆出于此乎？（《師說》表測度。）其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。） 3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）若 1．用作代詞。（一）表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如：若毒之乎？（《捕蛇者說》你）更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）（二）表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。例如：南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》） 2．用作連詞。（一）表假設，相當于“如果”“假設”等。例如：若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）（二）表選擇，相當于“或”“或者”。例如：以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》） “若”和“夫”“至”結合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例如：若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）因 1．用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經過”“通過”。例如：振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》）因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》） 2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）則 1．用作連詞，可表示多種關系。（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）（二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。例如：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）（三）表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）入則孝，出則弟。（《論語·學而》）（四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》） 2．用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）非死則徙爾。（《捕蛇者說》）且 1．用作連詞。表示遞進關系、并列關系。彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》）且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》）河水清且漣漪。（《伐檀》）有時相當于“尚且”，先讓步，后推進一層。臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》） 2．用作副詞。相當于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。不出，火且盡。（《游褒禪山記》）驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）所 1．用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》） “所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》） 2．在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3．復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑借的，如：吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）者助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如：將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。（《〈指南錄〉后序》）用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》） “者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》） “者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如：今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） “者”有時放在數詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。如：此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）何 1．用作疑問代詞。單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）大王來何操？（《鴻門宴》）作定語，可譯為“什么”“哪”。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） 2．用作副詞。用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 3．復音虛詞“何如”“何以”。（一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。如：樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）（二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）何以戰？（《曹劌論戰》）也語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。 1．表示判斷語氣的，如：死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序））吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》） 2．表示肯定語氣的，如：昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》） 3．表示疑問語氣的，如：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） 4．表示感嘆語氣的，如：吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》） “也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。 5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）師道之不傳也久矣。（《師說》）乎 1．用作語氣助詞。（一）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）（二）表測度語氣，可譯為“吧”。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）（三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）（四）用在句中的停頓處。胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》） 2．用作介詞。相當于“于”。生乎吾前……（《師說》）此外，可作詞尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）焉 ①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》） ②代詞。相當于“之”。如：容貌甚偉，時人異焉。 ③疑問代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？ ④疑問代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？ ⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？ ⑥于此，在這里，在那里。如：積土成山，風雨興焉。 ⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：于我心有戚戚焉。與 ① 給予，授予。與斗卮酒 ② 結交。與嬴而不助五國也 ③ 和、同、跟。豎子不足與謀 ④ 參加。蹇叔之子與師 ⑤ 贊許。朝過夕改，君子與之幫助。君不與勝者，而與不勝者。 ⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。后來寫作“歟”

特殊句式 ①滅六國者六國也，非秦也。（“……者……也”式判斷句式）滅：使……滅亡，使動動詞。這個句子翻譯為“使六國滅亡的是六國自己，而不是秦國”。兩個分句中，第一分句是肯定判斷；第二分句是否定判斷，并承第一分句省略了主語“滅六國者。”類似的結構形式還有“族（使……滅族）秦者秦也，非天下也。” ②明星熒熒，開妝鏡也。（“……也”式判斷句）明星：像明生一樣，名詞作狀語。熒熒：明亮的樣子，閃爍。妝鏡：梳妝用的鏡子。這一句可譯成“有時光亮如明星閃爍的，那是宮人們打開了梳妝的鏡子了”。類似的結構句式還有“綠云擾擾，梳曉鬟也”、“渭水漲膩，棄脂水也”、“煙斜霧橫，夢椒蘭也”、“雷霆乍驚，宮車過也”以及“一人之心，千萬人之心也”，其中“明顯”句至“雷霆”句的比喻和排比兼用，描述了宮中美女之多、命運之慘，提示了秦朝統治者的驕奢淫逸生活。 ③輦來于秦。（被動句、省略句）輦：乘輦車，名詞用作動詞。于：相當于“到”，“于秦”放在連動動詞“來”后作補語。這句直譯為“乘輦車來到秦國”。此句主語“妃嬪媵嬙，王子皇孫”承前省略了；她們來到秦國是因為國破家亡、迫于秦威不得已而為之的，因此“輦來”帶有明顯意義上的被動。 ④使負棟之柱，多于南畝之農夫。（介詞結構作狀語后置，屬倒裝句式）負：承擔。棟：脊檁，正梁于：相當于“比”，介詞，與后面的偏正短語一起構成介賓結構，作狀語。這句譯為“那些承受屋梁的大柱頭，真是比田里做事的農夫還多”。這一句連同它后面相同的五個句子一起，構成六組排比、比喻，形象地展示出秦“樂”與“民苦”的歷史畫卷，寫盡了秦王朝的奢靡帶給人民的沉重災難。 ⑤奈何取之盡錙銖。（固定格式句）奈何：表示詢問，意思是“怎么”、“為什么”。之：指代財物。錙銖（zīzhū）：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。這句翻譯為“怎么搶掠搜括別人財產時到了不留一絲一毫的地步呢。”以此提出質疑，鞭撻秦的統治者的殘酷剝削。

詞類活用 1.六王畢，四海一（畢，被動用法，被滅亡；一，數詞作動詞，統一） 2.驪山北構而西折（北、西，名詞作狀語，向北、向西） 3.長橋臥波，未云何龍？（龍，名詞作動詞，出現了龍） 4.復道行空，不霽何虹？（虹，名詞作動詞，出現了彩虹） 5.輦來于秦（輦，名詞作狀語，坐輦車） 6.朝歌夜弦（歌、弦，名詞作動詞，吟唱、彈奏） 7.燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英（收藏，經營，精英，動詞作名詞，皆譯為金玉珠寶等物） 8.鼎鐺玉石，金塊珠礫（鼎，玉，金，珠，名詞作狀語，把寶鼎當作…… ，把玉石當作…… ，把黃金當作…… ，把珍珠當作……） 9.后人哀之而不鑒之（鑒，意動用法，以……為鑒） 10.廊腰縵回（廊、腰，名詞作狀語，像人腰一樣，像綢子一樣） 11.蜂房水渦（蜂房、水渦，名詞作狀語，像蜂房，像水渦） 12.族秦者秦也（族，名詞作動詞，滅族）特殊句式： 1、判斷句 1）滅六國者六國也，非秦也 2）族秦者秦也，非天下也 3）一人之心，千萬人之心也 4）朝歌夜弦，為秦宮人 5）明星熒熒，開妝鏡也 2、被動句 1）輸來其間 2）函谷舉 3、倒裝句 1）賓語前置秦人不暇自哀 2）定語后置（1）有不得者三十六年（2）釘頭磷磷（3）瓦縫參差（4）管弦嘔啞 3）介詞結構后置（狀語后置）（1）使負棟之柱，多于南畝之農夫（2）鼎笭尺蝗侔豪躊通穿坤架梁之椽，多于機上之工女（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒（4）瓦縫參差，多于周身之帛縷（5）直欄橫檻，多于九土之城郭（6）管弦嘔啞，多于市人之言語 (7)朝歌夜弦，為秦宮人 4、省略句 1）長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？ 2）剽掠其人 3）可憐焦土古今異義： ①各抱地勢，鉤心斗角（古義：宮室建筑的精巧；今義：指人各用心機，互相排擠） ②一宮之間，而氣候不同齊（古義：指天氣（雨雪陰睛）的意思；今義：指一個地區的氣象概況） ③燕趙之收藏，韓魏之經營（古義：搜集保存；今義：籌劃、計劃或組織） ④可憐焦土（古義：可惜；今義：憐憫）一詞多義一： 1、六王畢，四海一（統一。） 2、楚人一炬，可憐焦土（數詞。） 3、黃鶴一去不復返（一旦。） 4、而或長煙一空，皓月千里（全，都。） 5、上食埃土，下飲黃泉，用心一也（專一。） 6、合從締交，相與為一（一體。）愛： 1、秦愛紛奢，人亦念其家（喜愛。） 2、使秦復愛六國之人（愛護。） 3、不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜。） 4、晉陶淵明獨愛菊（喜歡。）取： 1、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（奪取。） 2、青，取之于藍，而青于藍（提取。） 3、今入關，財物無所取（拿。） 4、留取丹心照汗青（著，助詞。）族： 1、族秦者秦也，非天下也（滅族。） 2、士大夫之族，曰師曰弟子云者（類。） 3、山東豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族。）焉： 1、盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦（盤旋著，屈曲著，像蜂房水渦。……的樣子。） 2、或師焉，或不焉（有的句讀向老師學習，有的疑惑，卻不向老師學習。助詞。） 3、且焉置土石（何況往哪里放置土石？哪里。） 4、焉用亡鄭以陪鄰（怎么用滅亡鄭國來增強鄰國的力量呢？怎么。） 5、積土成山，風雨興焉（堆積土成為山，風雨在那里興起了。于之。）而： 1、驪山北構而西折（它從驪山北麓建構，折向西面。） 2、不敢言而敢怒（不敢講話，卻敢在心里憤怒。）.. 3、誰得而族滅也（誰能夠滅他們的族呢？） 4、授之書而習其句讀者（教他們讀書，幫助他們學習句讀的。） 5、學而時習之，不亦說乎（學習并且經常復習它，不也是很高興的事嗎？）夫： 1、嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦（唉，假使六國各自愛護他們的百姓，就有足夠的力量來抗拒秦國。） 2、夫大國，難測也，懼有伏焉（大國，難以測量啊，害怕有埋伏啊。）予觀夫巴陵勝狀（我看那巴陵的美景。）