“襄陽”的名字又是從何而來的呢，“襄”字的本意又是什么。縱觀襄陽一帶地勢，襄陽的北邊是漢水沖積平原，并沒有山，歷史上各朝代的開國皇帝里，劉秀的知名度不算很靠前，但確實是挺傳奇的一個人，當然這不排除史書的美化，我們最熟悉的劉邦、朱元璋這類開國者都是出身草莽，流氓習氣普遍很濃，事實上按我們一貫的認知，能成大事的也大多是這種人。

1、光武帝劉秀到底是哪里人？是襄陽人嗎？

史書上記載劉秀是南陽郡蔡陽人，大概位置是如今的湖北省襄樊一帶。歷史上各朝代的開國皇帝里，劉秀的知名度不算很靠前，但確實是挺傳奇的一個人，當然這不排除史書的美化，首先最特別的一點就是，他文化程度相當高。我們最熟悉的劉邦、朱元璋這類開國者都是出身草莽，流氓習氣普遍很濃，事實上按我們一貫的認知，能成大事的也大多是這種人，

但劉秀卻算是知識分子出身。他曾就讀于太學，這是當年的最高學府；奪取天下后，也沒有其他皇帝常見的那些打擊知識分子的舉動，不知道是不是受這位開國君王的影響，整個東漢時期的社會風氣都比西漢保守內斂，儒學也格外興盛。盡管如此，劉秀打仗也毫不含糊，昆陽之戰就是標志性戰役，他先是說服八千昆陽守軍堅守孤城，然后親自率領十三人殺出重圍調集援軍，召集到援軍一萬多人。

然后趁流星墜入敵營，王莽士兵人心惶惶的時候殺到，親自斬首數十級，夠傳奇了，此外，劉秀性格溫和，稱帝后沒有誅殺功臣，當然很重要的一個原因也是，他的個人能力非常強，“云臺二十八將”哪個都不比他強到哪去，不用擔心哪個尾大不掉；和陰麗華的愛情也讓后人津津樂道，那句著名的“仕宦當做執金吾，娶妻當得陰麗華”就是代表，還有對兄長劉縯的感情等等，至于“劉秀當為天子”之類的讖語就不用說了。

2、襄陽為什么叫襄陽，不是應該叫襄陰嗎？

襄陽的這個名稱由來，還是要從“襄”字入手，否則，單以“陽”入手，就有兩種情況。我們都知道山南水北曰陽，在不知道“襄”到底是指山還是指水的情況下，討論“陰”或“陽”就沒有什么實際意義。漢代的應劭認為襄是水名，“城在襄水之陽，故曰襄陽。是水當即襄水也，”這句話出自《水經注》。根據同文其他描述，我們知道，應劭所推測之襄水，就是當今被稱為南渠的一條小水道，

襄水位置示意圖這就產生一個令人費解的問題。襄水這么小，古人為何無視緊挨著的更為波瀾壯闊的漢江（漢代稱沔水），進而以沔或漢作為此地城市之名呢？因此后世就有人懷疑應劭和酈道元的觀點，南朝陸澄做《地理志》（今佚），曾言“襄陽無襄水也。”（《太平寰宇記》轉引），因為《太平寰宇記》作者宋人樂史只記這一句話，因此也無從得知路澄的其他認識。

但是《太平寰宇記》收錄了南朝另一本叫《荊州圖副》的書有云：“建安十三年，魏武平荊州，始置襄陽郡，以地在襄山之陽為名”，襄陽有叫襄山的山嗎？縱觀襄陽一帶地勢，襄陽的北邊是漢水沖積平原，并沒有山。因此襄山之說也是無稽之談，由此可知，漢晉之時諸地理記載，大多是根據襄陽這個已經產生并流傳開來的名字，去反推其地名依據，因此就有襄水、襄山之謬論。

那么“襄陽”的名字又是從何而來的呢，“襄”字的本意又是什么？南朝《荊楚記》有云：“水駕山而上曰襄”，“水駕山上”這一地理意象不太容易想象。但是這個說法給我們一種啟示——“襄”字表達一種山水形勢，而非單獨指某山或者某水，看來襄字的內涵還是挺豐富的。《尚書·堯典》記載：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，

此句有注云：“襄，上也；包山上陵，浩浩盛大若漫天。”在此句中，“懷山襄陵”中的“襄”便有“上”的意義，形容的是洪水滔天、環繞山陵的景象，再回到襄樊的地理環境，襄陽城緊鄰漢水，古代的漢水水量充沛，正所謂“漢之廣矣，不可泳思”，受季風氣候影響，夏季降雨集中，河流暴漲之時，就會在襄陽這個拐角之地形成玉帶繞山，“懷山襄陵”之景象。