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1，師曠論學譯文和原文

師曠論學晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 譯文] 晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!” 師曠回答說：“為什么不炳燭而學?” 平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢?” 師曠回答說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢?” 平公說：“好啊!”

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2，師曠論學文言文翻譯是什么

譯文：晉平公對師曠說：“我年齡七十歲，想要學習，恐怕已經晚了。”師曠說：“為什么不把燭燈點燃呢？”晉平公說：“哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢？”師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的陽光一樣燦爛；中年時喜好學習，如同正午太陽的陽光一樣強烈；晚年時喜好學習，如同拿著蠟燭照明，點上蠟燭走路和摸黑走路相比，哪個更好呢?”晉平公說：“說得真好啊！”原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎?"平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”出處：西漢·劉向《說苑· 建本》擴展資料：人生步入晚境，肌體的衰朽是必然的，記憶衰退，視聽不濟，這都受到自然規律的制約。但老年人積聚了豐富的人生經驗，磨練出深刻的洞察能力。在這里，年齡本身就成為智慧和優越感的象征。青年有青年的朝氣，老人有老人的持重，“老而好學”并非不切實際地向生理能力挑戰，而是在經驗和閱歷的基礎上“化”和“用”，使經驗上升到理性高度，融為一種更完美的人生態度和生活方式。孔子一生，始于學也終于學，但七十歲的孔子為之自豪的不是學識的累積而是人格的完善，可以說這才是“學”的真正意義和歸宿吧。所謂“炳燭之明”的深意也在于此：燭光黯弱，卻可以洞幽察微；老而好學，更顯得明智通達。

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3，師曠論學文言文翻譯

【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【譯文】晉平公問師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了?！? 師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢？” 平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？” 師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？” 平公說：“講得好啊！”

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4，文言文師曠論學翻譯

1. 文言文《師曠論學》翻譯 1、文言文《師曠論學》的翻譯如下所示：晉平公跑去問師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了?！? 師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢？” 平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？” 師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣，中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？” 平公說：“講得好啊！” 2、文言文《師曠論學》原文如下所示：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！? 師曠曰：“何不炳燭乎？" 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！”。 3、《師曠論學》，出自《說苑》，作者是西漢人劉向（約公元前77年~公元前6年，是西漢經學家、目錄學家、文學家）。該書說的是人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習的道理。 4、這篇文言文的啟示： (1)人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。終生學習，受益終生。 (2)"老而好學"雖比不上"少而好學"和"壯而好學"，但總比不好學好。要活到老，學到老。擴展資料： 1、師曠打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。 2、師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，仍舊好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。參考資料：搜狗百科-師曠論學 2. 文言文《師曠論學》翻譯【譯文】晉平公問師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了?！? 師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？”平公說：“講得好啊！”擴展資料：晉平公想要學習，卻擔心自己年齡已老。而師曠認為，人的一生都應該不斷學習。他形象地比喻；少年好學，好像初升的太陽，壯年好學，好像正午的陽光；老年好學，好比蠟燭的光明，也可以照亮人生的里程，雖然光線微弱，但總比摸黑走路要好得多。這一比喻，很形象，人們容易理解，也容易接受，所以晉平公為之稱善。本篇的特點，在于采用形象的比喻。師曠的說辭，不是陳述抽象的道理，而是用日常生活的常識來闡發自己的主張。為了吸引對方的注意，師曠有意利用漢語一音多義的特點，用雙關的手法故意曲解晉平公的語意。晉平公所說“欲學，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年齡老大，已入暮年。師曠卻將“暮”字解釋為太陽已落，天色將晚，所以說：“暮，何不秉燭乎？”這樣的曲解，形同戲弄，正因為如此，師曠的話才引起晉平公的高度注意。以下師曠由“炳燭”自然導引出關于學習的比喻，留給對方的印象也就更為深刻了。先秦游說之士的說辭往往有震撼人心的力量，其訣竅也就在這里。參考資料：百度百科：師曠論學。 3. 文言文《師曠論學》的翻譯【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【譯文】晉平公問師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了?！? 師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢？” 平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？” 師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？” 平公說：“講得好?。　? 4. 師曠論學文言文翻譯原文] 晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【注釋】 1.晉平公：春秋時期晉國國君。 2.師曠：春秋時代晉國樂師。他雙目失明，對音樂有極高的造詣。 3.暮：本來是“天晚”的意思，這里作“晚了”講。 4.炳燭：點燃燭。古無蠟燭，稱火炬為燭。炳：點。 5.戲：戲弄。 6.臣：臣子對君主的自稱。 7.瞎眼的臣子：師曠眼瞎，所以這樣自稱。 8.光：這里指陽光。 9.燭之明：孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？昧行：在黑暗中走路。 10.善哉：說得好啊！ 11.孰與：相當于“比……怎么樣”。 12.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。 [譯文] 晉平公對師曠問道：“我已經七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了。” 師曠回答說：“為什么不把蠟燭點燃呢？” 平公說：“哪有做臣子的人來戲弄君主的呢？” 師曠說：“瞎眼的我怎么敢戲弄君主呢？我曾經聽說：少年的時候喜好學習，如同初升太陽的陽光一樣；中年的時候喜好學習，就像正午太陽的陽光一樣；晚年的時候喜好學習，就像把蠟燭點燃一樣明亮，點上蠟燭和在黑暗中走路哪個好呢？” 平公說：“講得好??！” [閱讀提示] 文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。 [道理] 活到老，學到老。告誡人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。少壯不努力，老大徒傷悲的道理就是這么來的。無論什么時候都要抓緊學習。（百度百科有 5. 文言文《師曠論學》翻譯成現代文是什么意思《師曠論學》譯文：晉平公對師曠說：“我今年已經七十歲了，想要學習，恐怕已經晚了吧?！? 師曠回答說：“在晚上為什么不點燃蠟燭呢？” 平公說：“哪里有為人臣子而戲弄自己的國君的呢？”師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄我的君主呢？我聽說，少年時喜好學習，就如同早晨的太陽的陽光一樣；中年時喜好學習，就像正午強烈的太陽光一樣；晚年時喜好學習，就像拿著火把照明。點上火把走路和摸黑走相比，哪個更好呢？”平公說：“說得好啊！” 原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。” 師曠曰：“暮，何不炳燭乎？" 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！”。擴展資料： 1、《師曠論學》，出自《說苑》，作者是西漢人劉向（約公元前77年~公元前6年，是西漢經學家、目錄學家、文學家），主要講的是學習要趁年輕，越早越好，而我們也要活到老學到老。 2、朗讀節奏：晉平公問于師曠/曰：“吾/年七十，欲學，恐/已暮矣。” 師曠/曰：“何不/秉燭乎？” 平公曰：“安有/為人臣/而戲其君乎？” 師曠/曰：“盲臣/安敢/戲/其君/乎？臣/聞之：少而好學，如/日出之陽；壯而好學，如/日中之光；老而好學，如/秉燭之明。炳燭/之明，孰/與昧/行乎？平公/曰：“善哉！” 3、這篇文章告訴我們如果想立志學習就應該從當下開始，這樣才能成就一番事業，人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。 4、劉向（約前77—前6）原名更生，字子政.西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國目錄學之祖。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書。參考資料來源：百度百科-師曠論學。 6. 文言文《師曠論學》翻譯成現代文是什么意思《師曠論學》譯文：晉平公對師曠說：“我今年已經七十歲了，想要學習，恐怕已經晚了吧?！睅煏缁卮鹫f：“在晚上為什么不點燃蠟燭呢？” 平公說：“哪里有為人臣子而戲弄自己的國君的呢？”師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄我的君主呢？我聽說，少年時喜好學習，就如同早晨的太陽的陽光一樣；中年時喜好學習，就像正午強烈的太陽光一樣；晚年時喜好學習，就像拿著火把照明。點上火把走路和摸黑走相比，哪個更好呢？”平公說：“說得好啊！” 原文：晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。” 師曠曰：“暮，何不炳燭乎？" 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！”。擴展資料： 1、《師曠論學》，出自《說苑》，作者是西漢人劉向（約公元前77年~公元前6年，是西漢經學家、目錄學家、文學家），主要講的是學習要趁年輕，越早越好，而我們也要活到老學到老。 2、朗讀節奏：晉平公問于師曠/曰：“吾/年七十，欲學，恐/已暮矣。”師曠/曰：“何不/秉燭乎？” 平公曰：“安有/為人臣/而戲其君乎？” 師曠/曰：“盲臣/安敢/戲/其君/乎？臣/聞之：少而好學，如/日出之陽；壯而好學，如/日中之光；老而好學，如/秉燭之明。炳燭/之明，孰/與昧/行乎？平公/曰：“善哉！” 3、這篇文章告訴我們如果想立志學習就應該從當下開始，這樣才能成就一番事業，人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。 4、劉向（約前77—前6）原名更生，字子政.西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國目錄學之祖。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書。參考資料來源：搜狗百科-師曠論學 7. 《師曠論學》的翻譯翻譯：晉平公對師曠說：“我年齡七十歲，想要學習，恐怕已經晚了。” 師曠說：“為什么不把燭燈點燃呢？”晉平公說：“哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢？”師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的陽光一樣燦爛；中年時喜好學習，如同正午太陽的陽光一樣強烈；晚年時喜好學習，如同拿著火把照明，點上火把走路和摸黑走路相比，哪個更好呢？”晉平公說：“說得好??！”【出處】《師曠論學》——西漢·劉向晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？"平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”。擴展資料1、《師曠論學》闡述道理一是學習在生活中是永無止境的。我們應該一直努力學習。終身學習有益于終身學習。二是“老而求知”不如“年輕而求知”、“堅強而求知”，但總比“壞而求知”好。學習永遠不嫌老。三是如果你想立志學習，就應該從現在開始，這樣才能成就事業。立志學習永遠不嫌老。有目標、有毅力、有決心，就一定能成功。2、《師曠論學》作者介紹劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居漢代楚國彭城，仕于京師長安，祖籍沛郡豐邑（今屬江蘇徐州），出生于漢昭帝元鳳四年（前77年），去世于漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經》是其與其子劉歆共同編訂成書。 8. 師曠論學文言文幫忙翻譯一下原文晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。” 師曠曰：“何不炳燭乎？"平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”。（選自西漢劉向編《說苑· 建本》）譯文晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學習，恐怕已經晚了?！? 師曠回答說：“為什么不把燭燈點燃呢？”平公說：“哪里有為人臣子而戲弄自己的國君的人呢？”師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄我的君主呢？我聽說，少年時喜好學習，就如同初升太陽的陽光一樣燦爛；中年時喜好學習，就像正午太陽的陽光一樣強烈；晚年時喜好學習，就像拿著蠟燭照明，人生哪有不拿著燭火照明的時候呢？點上火把走路和摸黑走相比，哪個更好呢？”平公說：“說得好啊！”注釋詞語1.晉平公：春秋時期晉國國君。2.于：向。 3 吾：我4.師曠：字子野，春秋時代晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學習，對音樂有極高的造詣。 5.恐：恐怕，擔心。6.暮：本來是“天晚”的意思，這里指“晚”的意思。 7.何：為什么。8.炳燭：點燭，當時的燭，只是火把，還不是后來的燭。 9.安：怎么。10.戲：作弄，戲弄。 11.盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。 12.臣：臣子對君主的自稱。13.聞：聽說，聽聞。 14.而：表并列，并且。15.陽：陽光。 16.秉燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？17.孰與：相當于“……跟（與）……哪個（誰）怎么樣？”。18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。19.善哉：說得好啊！20.日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽。 21.日中之光：正午（強烈）的太陽光。 22.好：愛好。23.為：作為。 24.少：年少。25.善：好。 9. 《師曠論學》全文翻譯 [原文] 晉平公（1）問于師曠曰；“吾年七十欲（2）學，恐已暮（3）矣！” 師曠曰，“何不炳燭乎（4）?” 平公曰，“安有為人臣而戲其君乎（5）?” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎（6）！臣聞之：少而好（7）學，如日出之陽（8）；壯（9）而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明（10），孰與昧行乎（11）？”平公曰：“善哉（12）!” （選自西漢劉向編《說苑》） [釋] (1)晉平公：春秋時晉國的國君。（2）欲：想要。（3）暮：晚。（4）何：為什么。炳燭：點燃蠟燭照明。炳，光明，顯明。乎：呢。（5）安有：哪有。為人臣：做臣子的。戲：戲弄。（6）盲臣：師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。安敢：怎敢。（7）好；喜歡，喜好。（8）陽：陽光。（9）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。（10）炳燭之明：點燃蠟燭照明。（11）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個好呢？昧行：在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。 [譯文] 晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經晚了！” 師曠回答說：“為什么不炳燭而學？” 平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢？” 師曠回答說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢？” 平公說：“好?。　? [閱讀提示] 文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。

5，師曠論學譯文

師曠論學【原文】晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【譯文】晉平公問師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了。” 師曠回答說：“為什么不點上蠟燭呢？” 平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？” 師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？” 平公說：“講得好??！”

6，一師曠論學怎么翻譯

譯文] 晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!” 師曠回答說：“為什么不炳燭而學?” 平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢?” 師曠回答說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢?” 平公說：“好啊!” 學習是為了照亮人的行程，指導人的行動。這里，師礦用“日出”、“日中”、“炳燭”來說明學習的重要性和人生學習的三個階段，是十分形象的。人與動物的區別，恐怕就在于人有豐富的精神生活。學習是提高生活質量的捷徑，學與不學是根本不同的，什么時候學習都不遲。人到老年，精力和記憶力都大大衰退，比起青年人來，學習上的確存在更大的困難。但是，只要有信心有毅力，困難再大也是能夠克服的。在世界已經進入知識經濟時代的今天，當一個知識盲、科技盲已經行不通了，隨著我國加入WTO，競爭會越來越激烈，學習對于一個人來說，至關重要。我們是否因為歲數大一點就不學習了呢？這里應該問自己一聲：“炳燭之明，孰與昧行乎？”

7，師曠論學全文翻譯

[原文] 晉平公(1)問于師曠曰；“吾年七十欲(2)學，恐已暮(3)矣!” 師曠曰，“何不炳燭乎(4)?” 平公曰，“安有為人臣而戲其君乎(5)?” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎(6)!臣聞之：少而好(7)學，如日出之陽(8);壯 (9)而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明（10），孰與昧行乎（11）？”平公曰：“善哉(12）!” (選自西漢劉向編《說苑》) [釋] (1)晉平公：春秋時晉國的國君。(2)欲：想要。(3)暮：晚。(4)何：為什么。炳燭：點燃蠟燭照明。炳，光明，顯明。乎：呢。(5)安有：哪有。為人臣：做臣子的。戲：戲弄。（6）盲臣：師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。安敢：怎敢。(7)好；喜歡，喜好。（8）陽：陽光。（9）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。（10）炳燭之明：點燃蠟燭照明。（11）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個好呢?昧行：在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。 [譯文] 晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!” 師曠回答說：“為什么不炳燭而學?” 平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢?” 師曠回答說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢?” 平公說：“好啊!” [閱讀提示] 文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。