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1，張衡渾天儀有什么作用原理是什么

測量天體球面坐標的一種儀器原理是自控原理漢代張衡對渾天儀做了一些改進

張衡渾天儀有什么作用原理是什么

2，渾天儀是什么

東漢張衡改進了渾天儀。它是一種古代的天文學儀器，用于說明混天說，演示天體運動的。

渾天儀是什么

3，張衡的渾天儀是干什么用的

張衡發明創造的“渾天儀”,是世界上最早利用水力推動的大型觀察星象的天文儀器...開辟了人類用儀器記錄研究地震的新紀元,并于公元138年測出甘肅地震

用銅做的,,,,,,,,,八個方向..........龍和蛤蟆

張衡的渾天儀是干什么用的

4，張衡渾天儀有什么作用原理是什么

其實百度知道上已經有過這類問題了，摘出如下，希望能幫到你搜索答案時，鍵入渾天儀，可以有更多的相關問題及解釋從《渾天儀圖注》記載可以看出小渾是一個較渾天儀小些的木質圓球，在圓球上先畫出一大圓為赤道，再畫一個與之成24度交角的大圓為黃道，在黃赤道上均分成365又?刻度，兩者的起始都在冬至點。在赤道北極及其相沖處（即南極），各用針

5，渾天儀的資料50字內

渾儀是一觀測儀器，內有窺管，亦稱望管，用以測定昏、旦和夜半中星以及天體的赤道坐標，也能測定天體的黃道經度和地平坐標。渾儀由早期四游儀和赤道環組成。從漢代到北宋渾儀增加了黃道環、地平環、子午環、六合儀、白道環、赤經環等。北宋的沈括取消白道環、改變一些環的位置。元代郭守敬取消了黃道環，并把原有的渾儀分為兩個獨立的儀器：簡儀和立運儀。

渾天儀是渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標的一種儀器，而渾象是古代用來演示天象的儀表。由張衡所制，似天球儀。

6，張衡發明的渾天儀有什么作用

渾天儀是渾儀和渾象的總稱。渾天儀渾儀是測量天體球面坐標的一種儀器，而渾象是古代用來演示天象的儀表。渾天儀發明者是閬中人落下閎，是我國東漢天文學家張衡所制[1] 。中國現存最早的渾天儀制造于明朝，陳列在南京紫金山天文臺。

張衡不但是渾天論的完成者，而且還根據此種理論和實際天象觀測知識，于公元117年在洛陽研制成功了觀察天象的新型儀器——渾天儀。這是世界上第一臺用水力推動的大型天文儀器。? 張衡觀測天象的地方叫靈臺，座落在洛陽平昌門南，靈臺就是當時的天文臺。這里的總管是靈臺丞，屬太史令管轄，上面有候氣的、候風的、候日的、候星的等40多人，機構龐大，分工細密。張衡利用這一有利條件經過了無數次的觀察、研究、測驗，于公元116年（東漢安帝元初3年）首先制作出一個渾天儀的模型叫小渾。從《渾天儀圖注》記載可以看出小渾是一個較渾天儀小些的木質圓球，在圓球上先畫出一大圓為赤道，再畫一個與之成24度交角的大圓為黃道，在黃赤道上均分成365又?刻度，兩者的起始都在冬至點。在赤道北極及其相沖處（即南極），各用針?一孔，作為圓球旋轉軸的兩端。取一長條竹篾，在其兩頭的中央各穿一孔，令這兩孔之間的距離與圓球半個大圓弧的長度相等，將竹篾的兩孔與南北兩極相重合，竹篾則縱貫圓球，這時竹篾兩孔間的連線必與圓球相切合，這是因為從北極到南極針孔中心間也正好等于182又5/8度，即半個大圓弧。沿中分線把竹篾削去一半，必須使中分線正好是竹篾兩端孔中心的連線。從冬至點起，令竹篾的中分線沿赤道每隔一度移動一次，每一次均讀出它與黃道相交的度值，就可以得知赤道每增一度時，黃道度或少或多于一度的數值。這多少之數即為黃赤道進退數。赤道度增率大于黃道度增率時，為多，為進數；；相反，為少，為退數。這是我國古代量度黃赤道進退數具體方法的最早、最詳盡的記載。? 小的渾天儀模型制成后，作為試驗，試驗準確了，然后再用銅來鑄成正式儀器。在張衡謹慎、細心操作下，耗費了許多心血，經過了一年多的努力，這個儀器終于制造成功了。因為這個儀器是根據渾天理論來制造的，所以張衡就把那個用竹蔑編成的模型叫做“小渾”，銅鑄的就定名叫做“渾天儀”。張衡的渾天儀在好些地方和近代的假天儀相似，不過近代的假天儀當然比它精密得多。張衡制造的渾天儀是依據渾天原理而制成。其形狀是個球形的東西，相當于現在的天球儀。渾天儀分做內外幾層，每層都可以轉動，中間有個鐵軸貫穿球心，軸的方向就是地球自轉的方向，軸和球體的接觸有兩個交點，即天球上的北極和南極。球的一半隱沒在地平圈的下面，另一半顯露在地平圈上面。在球的表面排列有二十八宿和其它恒星，球面上還有黃道圈和赤道圈，二者成24度夾角，分列有二十四節氣。從冬至點起（古代以冬至作為一年的開始），把圓分成365?度，每度又細分成四個小格。球體外面有兩個圓圈，一個是地平圈，一個是子午圈，外圈圓周長為一丈四尺六寸一分。天軸支架在子午圈上，和地平斜交成36度，就是說北極高出地平36度。這是洛陽地區的北極仰角，也是洛陽地區的地理緯度。這架儀器的構造，幾乎囊括了當時所有先進的天文學知識。? 為了使渾天儀能夠按照時刻自己轉動，張衡又設計了一組滴漏壺。滴漏壺是古代測知時刻的儀器，它用一個特制盛水的器皿，下面開個小孔，水一滴一滴流到刻有時刻記號的壺里，人們只要看到壺里水的深淺，就可以知道是什么時刻。當時沒有發明鐘表，我們的祖先就用它來測定時刻。張衡運用這個原理，設計了一組滴漏，巧妙地應用兩個壺和渾天儀配合起來，利用壺中滴出來的水的力量來推動齒輪，齒輪再帶動渾天儀運轉，通過恰當地選擇齒輪個數，巧妙地使渾天儀一晝夜轉動一周，把天象變化形象地演示出來，人們就可以從渾天儀上面觀察到日月星辰運行的現象。? 張衡制成青銅渾天儀后，把它安裝在一間密室里，用流水的力量使它轉動。然后，讓一個管理人關閉在室內，高聲向站在觀象臺上的觀察者報告說：渾儀上哪一顆星正在升起，哪一顆星正在達到天頂，哪一顆正在落下去。一切都準確地同天象相符。在渾天儀和滴漏壺之外，張衡還創造了一種機械日歷，叫做“瑞輪冥莢”。《晉書·天文志》記載：“至順帝時張衡又制渾象……，以漏水轉之于殿上室內。星中出沒，與天相應。因其關戾，又轉瑞輪冥莢于階下，隋月虛盈，依歷開落。”冥莢是傳說中的一種樹，每天生一個莢，生到第15個以后，又每天掉一個莢，掉完以后再重新生長。受此啟發，張衡創造了瑞輪冥莢，其內裝有機關，在一個立軸上裝上十五個具有凸輪作用的撥板，使它們依次分別作用十五個冥莢，各按著應有的時刻升起和降落。然后把瑞輪冥莢放在渾天儀殿房外面階臺旁邊。接聯到滴漏壺上去，也是利用漏水轉動和渾天儀聯動。它從每月初一起，每天轉出一片木葉，到15日共轉出15片，然后每天再轉入一片，依次減少，到月落為止。因為陰歷是和月亮的運行配合的，所以這種儀器不僅可以表示出日期，它還可以表示出月亮圓缺的增減情形，也就是按照陰歷中的朔日、上弦、望日、下弦、晦日等順序，一次又一次地循環旋轉開合著，使人們從瑞輪冥莢上可獲得類似活動日歷的效用。總之，張衡的《靈憲》和渾天儀都是我國古代天文學方面極其重要的科學成就。它一方面總結了古代天文學的珍貴成果和豐富經驗，另一方面刻意創新表示了運用科學儀器的卓越典范。尤其是渾天儀，這種精密的科學儀器提供了極其優秀的觀察天象的方法，對以后天文學的研究產生了很大的啟發和借鑒作用。??從上面的介紹可以看到是水力.