一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦云堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操采納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在后殿供奉了關公。

1、貂蟬到底是哪里人？

人物原型正史《后漢書》中，從未提及貂嬋之名，它僅以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。當年董卓曾為區區小事怒殺呂布，被呂布敏捷地躲過，后來兩人重修于好，董卓又派呂布去看守自己的內宅，不料呂布竟乘主人不在，與董卓的貼身婢女暗中相戀，因畏懼奸情被董卓發現，呂布求見王允，和盤托出與董卓不和的真相，指望得到他的援助，結果反過來被王允所利用，指使他將赴宮廷開會的董卓一舉殺死。

這里出現的婢女，應該就是貂嬋本人，但她本是相國董卓的婢妾，與司徒王允并無干系，出身之謎貂蟬生于何方？一說永年，一說臨洮，一說米脂，一說忻州。臨洮之說源于《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失；米脂故里說則是在當地石溝鎮艾好灣村，至今還留有所謂「貂嬋洞」，在元雜劇《錦云堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌。

談貂蟬就要知道呂布呂布（？－199年2月7日），字奉先，漢族，東漢末年名將，漢末群雄之一，五原郡九原縣人（今內蒙古包頭九原區），先后為丁原、董卓的部將，也曾為袁紹效力，后占據徐州，自成一方勢力。于建安三年十二月癸酉（199年2月7日）在下邳被曹操擊敗并處死，由于《三國演義》及各種民間藝術的演繹，呂布向來是以“三國第一猛將”的形象存在于人們的心目之中。

2、關羽和貂蟬最后在一起了嗎？

貂蟬這個中國古代四大美人之一，在正史里根本沒有出現過，《三國志》中有貂蟬的原型，是一個和呂布有染的董卓的婢女。以這個無名婢女為原型，被民間藝術加工創作之后產生的人物，《三國演義》小說，在羅貫中的筆下，貂蟬被描繪成有著閉月羞花之容貌，令無數英雄豪杰傾倒的美人。但在白門樓呂布被曹操斬首之后，紅顏薄命之貂蟬便如一縷清風，飄蕩在歷史的星空，不知所蹤了！，

3、古代四大美女之一的貂蟬是忻州人嗎？

貂蟬生于何方？一說臨洮，一說米脂，一說忻州。臨洮之說源于《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失；米脂故里說則因陜北諺謠曰：米脂的婆姨綏德的漢；貂蟬是忻州木芝村人顯然更有說服力，在元雜劇《錦云堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬，

”忻州民間有云：忻州無好女，定襄無好男，意即自忻州出了貂蟬，定襄出了呂布后，當地風水都被占盡了。除了這些，至今木芝村的老者說，該村外曾立過“貂蟬故里”的石碑，村中還有墓與廟，還有一條以王允命名的街道等，白門樓事發后，貂蟬會是怎樣的命運呢？有這樣幾種傳說，一說是曹操得知關羽把貂蟬藏在靜慈庵，就暗中派人緝拿，貂蟬為絕曹的野心，遂撲劍自殺；一說貂蟬出家為尼，其間寫了佚名的《錦云堂暗定連環計》，壽終庵中；一說曹操采納荀攸之計，為離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，為絕曹念，關羽殺了貂蟬；還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村（今木芝村），貂蟬一直未嫁，所以村中便有了貂蟬墓及紀念殿堂，還在后殿供奉了關公。