自己人之間也會有個圈子，分享一些只要他們“自己人”才會知道的事。為了彌合人與人之間的矛盾，為了消除天下人心中不必要的隔閡，所謂的“自己人”，指的是對方把你與他歸于同一類型的人，隋開皇十一年(591)在義安郡境立潮州府，九十年代初由于分析為三市，潮州、揭陽、汕頭。

1、怎么解釋“自己人”這個詞？

所謂的“自己人”，指的是對方把你與他歸于同一類型的人。對方接受了你的觀點和態度，所說的話更信賴、更容易可以接受，會把什么事情都告訴你，像你傾訴，遇到一些自個吃虧事情也不會和你計較，男生的脾氣一般都比較直，有時說話比較沖，也不會和你生氣。自己人之間也會有個圈子，分享一些只要他們“自己人”才會知道的事，。

2、有人說潮汕人的長相和習俗傳統不同于吳越和兩廣，對此你怎么看？

漢高祖劉邦立國時，帝國之內有數百個族裔，為了彌合人與人之間的矛盾，為了消除天下人心中不必要的隔閡。所以漢朝將國人統稱漢人，漢武帝劉徹伐匈奴，一方面是為了消除匈奴這個心腹大患，另一方面是利用伐匈奴，鑄就漢人統一的認同感和榮譽感，也就是要借著伐匈奴，來鑄就漢魂。漢高祖丶漢武帝的做法很成功，從此帝國人心歸一，確保了華夏主體的向心力，

由此不難看出漢人是對有著統一精神氣質，有著統一文化認同的多族裔血統的華夏文化主體人群的稱呼。因此漢人的遺傳特質本就是多種多樣的，由此可見潮汕人的長相丶習俗丶傳統不同于吳越和兩廣，就是可以理解的了，人總歸是要受環境影響的，北方地勢相對平坦，自古以來戰亂相對頻繁，因此北方人相互融合度比較高，文化習俗、遺傳特質的同一性比較大。

而南方地形復雜丶水土與氣侯的差異巨大，加上交通不便丶戰亂相對較少，所以南方人的地域差異性極大，南方人因地域不同，長相也會不同，習俗與傳統也會不一樣，自西晉以來，朝代更替頻繁，國破家亡，戰禍殺戮不斷，迫使中原的世家大族丶社會精英，被迫南遷，這就是所謂的“衣冠南渡”。南遷的世家大族既要面對南方各地的不同環境與族群，也要面對當地的望族，

俗話說“強龍不壓地頭蛇”要想生存下去就必須“入鄉隨俗”，就必須選擇與當地望族通婚開親。久而久之，血脈相連，文化習俗相容，就形成了各具特色的南方族裔、南方文化特質，“衣冠南渡”雖然使中原世家大族最終變成了彼此差異明顯的南方族裔，但是卻成功的將華夏主體思與文化基因，注入南方各地人民的靈魂之中，使得漢魂得以穩固，統一的向心力極為強大，對華夏主體的認同感甚至超過了北方。

所以自漢朝以后，魏晉以來，華夏南方始終向往天下歸一，從不主動鬧分裂，無論朝代如何更替，南方主體民意都支持統一。因此從這一點來看，潮汕人丶吳越人、兩廣人都繼承了華夏文明，都有著統一的漢魂，都與古代南遷的中原世家望族血脈相連，至于說長相、習俗丶傳統的差異，那只是地域特色，但是文化實質丶精神內核還是相同的。

3、潮汕和潮州一樣嗎？

東晉義熙九年(413)在揭陽縣地設立義安郡，置綏安、海寧、海陽、潮陽、義招5縣，這是首次建立中級(地級)地方政權組織。南齊從海陽縣分出部分地方設置程鄉縣，隋開皇十一年(591)在義安郡境立潮州府。1951年廣東省第19次委員會議決定成立粵東辦事處，是年7月粵東辦事處成立。治所設于潮安縣彩塘鎮林塢村，1952年遷往潮安縣城(府城)，

1952年，潮汕、興梅、東江3個專區及汕頭市(縣級市)與粵東辦事處合并。于是年11月14日撤銷粵東辦事處，成立廣東省人民政府粵東行政公署，治所設于潮安縣城，共管轄21縣。1955年9月23日經國務院批準，粵東行署治所，由潮州市遷至汕頭市，1956年11月16日經國務院批準，撤粵東行政區，設立汕頭專區，治所設于汕頭市。

1958年，省直轄市汕頭市，歸汕頭專區管轄，九十年代初由于分析為三市，潮州、揭陽、汕頭。汕頭由于經濟比潮州、揭陽強，想當老大，才引起三市爭執，俗話說:“子不嫌母丑，子不嫌父貧″，狗尚不棄主貧，今賺有錢連祖宗的家神牌(神主位)都拋下海，甚至要改掉祖宗的名字。俗話說:“欲亡其國，先亡其史″，同理“欲亡其祖宗，先亡其根源″。