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如何打坐,qq西游如何打坐

來源:整理 時間:2023-02-06 17:23:19 編輯:好學習 手機版

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2,打坐的正確方法

靜坐的方法 靜坐時間最好在黎明之前,其次是在夜靜時,一則不妨礙日里勞動產生,二則初學的人心神不寧靜,易為外界喧雜的聲音所擾亂。因此早晚人聲寂靜的時候是比較適宜,否則醒來時坐一次再入睡亦可,靜坐功夫純熟后,對自己意志就會有極大的操縱力,雖在熱鬧如劇場中,亦能凝洋默坐.不被外境所擾。 靜坐的姿勢,是把右足墊在左腿下,左足放在右腿上,(這叫單盤,若是雙盤,再把右足從下扳上,擱在左腿上,靜坐不拘單.雙盤都可以的)左手放在右手上,手掌心向上迭安于小腿上,將身前后搖動數(shù)次,吐出濁氣數(shù)口,空氣由鼻吸入,頭須自然正直,忌僵硬。閉眼,合唇,舌抵上腭,鼻正對肚臍,肩部放松下垂勿聳起,背勿靠壁或依靠于他物之上,以免妨礙血液流行。 臀部用枕頭之類墊高一二寸,不用亦可,腎囊勿使壓住,褲帶襪帶領扣之類都要解松,以寬適不脫落為宜。天氣寒冷時腿以下蓋上毛毯等物以免膝關節(jié)受風。修定的方法可分作三步來實施: 一、數(shù)息。鼻中的一呼一吸叫做一息,靜坐入手的功夫就是調息,呼吸須細長深遠,用意引至臍下,出入綿綿,忌迫促,或有聲。息調順了以后,就可開始數(shù)息。《法觀經》說:"佛法初門,即數(shù)息觀,以世間人皆貪著身,未能忘身守意,心多散亂,故佛法初門,教修數(shù)息觀。"《解脫道論》說:"數(shù)息是世尊所稱嘆。"它的修法是初入坐時可數(shù)自己的呼吸,呼吸一次就計一個數(shù),從"呼"計數(shù)也可以,從"吸"計數(shù)也可以,從一數(shù)至十,數(shù)完了,再從頭由一數(shù)起。 二、系心臍下。經過相當時間的數(shù)息之后,思慮漸趨恬靜,這時可放棄數(shù)息,將注意力集中于臍下小腹,眼雖閉著,但眼光須內視小腹。智者大師《釋禪波羅密法門》說"若系心臍下,臍是氣海,系心在臍能除眾病。"其原因是注意臍下,深長細遠的呼吸,不但有強健肺部的功能,并具有寧靜神經的作用,智者大師又說:"下著安心(即是系心臍下)令息微微然,息調則眾患不生,其心易定。"這是心息相依,其法存心于聽息之出入,但不是有聲可聽,一有聲,息就粗浮.當耐心潛神地輕輕微微傾聽若存若亡的息,這樣一來就愈微愈靜。 三、凝心。靜坐注意臍下,使心息相依,倘心息不忘,就不能入定。心息相依,經過一個時期,心便凝然。智者大師說"但凝其心,息諸亂想,即是修止,名凝心止。"怎樣凝法呢?只須應用一個呆字,一呆呆住,什么都不思量,這就是凝心,漸漸地不覺有手,不覺有身,并不覺有我,但見聞仍然了了,這是定相初現(xiàn),從此進入心息兩忘的境界,就是入定。入定的境界、乃是自然地隨著功夫的進程到達的,切勿存心求定,一有求定心,就不能得定;而且反因求定的一念,會引起其他妄想雜念來,因為求定這個念頭就是妄念。 以上所說的修定三個階段,并不是機械地排定次序的,倘靜坐功夫純熟。一入坐便可系心臍下,可把數(shù)息這階段取消。 坐畢出定,將起時,先想氣從全身毛孔放出,須放數(shù)次,倘不做這種觀想,下次坐時就會感到身心煩躁不安,這點不可忽略。氣放出后,可搖動身體,屈伸兩臂,再用兩手掌互相摩擦,使手掌發(fā)熱,搓兩眼,然后放足,以手按摩足部,緩緩起立。

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3,尋仙里怎么坐下啊

沒有坐額,只有左下角那個舞之類的有打坐的行為,站著自己回血和法的.

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在你的技能欄里面有這個!跟騎乘。輕功在一起…
寒玉床是花錢買經驗的地方,讓你在不用打怪舊可以得經驗.
是個初級技能 點alt+S 初級技能里有

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看到求助就過來了。 打坐如杯水,平常搖動的時候,不覺得雜質有多少,但一靜下來,會見到更多的雜質在無方向的亂動。 什么是魔境呢? 魔鏡就是你在打坐時候看到雜質那么多的情況,從而產生的心理煩躁,或者是心理幻境。 例如你產生那些光了,看到圓圓的光環(huán)了,甚至他們有的人看到了天空。都是幻境。金剛經中有云,無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。你想,連我都空掉了,何況那些光了,天空了,幻境! 這個時候你應該繼續(xù),幻境歸幻境,幻境從虛空中來,也從虛空中去。不用刻意的去空它,你感覺我看到了幻境,其實你這個時候幻境就已經跑了。(好好體悟這就話的。) 當你感覺有雜念來了,其實雜念已經走了。(打坐不體悟到這一句,白打坐。) 什么都不想,一路空下去,就差不多了。 從科學的角度來說,看到光,有一部分是因為是視神經受到了壓迫,估計是你打坐頭向后仰了。打坐時候,頭微微下頷,感覺頭和脊柱呈一條直線,稍微一點下頷。 另外你感覺沒有呼吸了,這個是因為你打坐的時候,身體彎曲了,背部彎曲,把胸包在身體里面,所以壓迫。七支坐,要求背部如算盤串一樣直。注意,不是挺啊。 在打坐中,有的說看到光了。這個是四禪八定中沉浸在無邊性光之中。你的境界還差遠的了。中國沒幾個人能證到那種境界。 在天臺宗也有呼吸暫停的一說法,這是數(shù)息法的訣竅,但是絕對不是你這這種呼吸暫停。 給你一個話頭參,你說“我看到了光,我感覺沒有呼吸。”那么你打坐的時候,這個我是誰?能看能覺的東西是什么
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