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1，qq西游如何打坐
2，打坐的正確方法
3，尋仙里怎么坐下啊
4，天龍八部怎么打坐
5，打坐問題

1，qq西游如何打坐

按X，就可以打坐

qq西游如何打坐

2，打坐的正確方法

靜坐的方法靜坐時(shí)間最好在黎明之前，其次是在夜靜時(shí)，一則不妨礙日里勞動(dòng)產(chǎn)生，二則初學(xué)的人心神不寧靜，易為外界喧雜的聲音所擾亂。因此早晚人聲寂靜的時(shí)候是比較適宜，否則醒來時(shí)坐一次再入睡亦可，靜坐功夫純熟后，對(duì)自己意志就會(huì)有極大的操縱力，雖在熱鬧如劇場(chǎng)中，亦能凝洋默坐.不被外境所擾。靜坐的姿勢(shì)，是把右足墊在左腿下，左足放在右腿上，（這叫單盤，若是雙盤，再把右足從下扳上，擱在左腿上，靜坐不拘單.雙盤都可以的）左手放在右手上，手掌心向上迭安于小腿上，將身前后搖動(dòng)數(shù)次，吐出濁氣數(shù)口，空氣由鼻吸入，頭須自然正直，忌僵硬。閉眼，合唇，舌抵上腭，鼻正對(duì)肚臍，肩部放松下垂勿聳起，背勿靠壁或依靠于他物之上，以免妨礙血液流行。臀部用枕頭之類墊高一二寸，不用亦可，腎囊勿使壓住，褲帶襪帶領(lǐng)扣之類都要解松，以寬適不脫落為宜。天氣寒冷時(shí)腿以下蓋上毛毯等物以免膝關(guān)節(jié)受風(fēng)。修定的方法可分作三步來實(shí)施：一、數(shù)息。鼻中的一呼一吸叫做一息，靜坐入手的功夫就是調(diào)息，呼吸須細(xì)長深遠(yuǎn)，用意引至臍下，出入綿綿，忌迫促，或有聲。息調(diào)順了以后，就可開始數(shù)息。《法觀經(jīng)》說："佛法初門，即數(shù)息觀，以世間人皆貪著身，未能忘身守意，心多散亂，故佛法初門，教修數(shù)息觀。"《解脫道論》說："數(shù)息是世尊所稱嘆。"它的修法是初入坐時(shí)可數(shù)自己的呼吸，呼吸一次就計(jì)一個(gè)數(shù)，從"呼"計(jì)數(shù)也可以，從"吸"計(jì)數(shù)也可以，從一數(shù)至十，數(shù)完了，再從頭由一數(shù)起。二、系心臍下。經(jīng)過相當(dāng)時(shí)間的數(shù)息之后，思慮漸趨恬靜，這時(shí)可放棄數(shù)息，將注意力集中于臍下小腹，眼雖閉著，但眼光須內(nèi)視小腹。智者大師《釋禪波羅密法門》說"若系心臍下，臍是氣海，系心在臍能除眾病。"其原因是注意臍下，深長細(xì)遠(yuǎn)的呼吸，不但有強(qiáng)健肺部的功能，并具有寧靜神經(jīng)的作用，智者大師又說："下著安心（即是系心臍下）令息微微然，息調(diào)則眾患不生，其心易定。"這是心息相依，其法存心于聽息之出入，但不是有聲可聽，一有聲，息就粗浮.當(dāng)耐心潛神地輕輕微微傾聽若存若亡的息，這樣一來就愈微愈靜。三、凝心。靜坐注意臍下，使心息相依，倘心息不忘，就不能入定。心息相依，經(jīng)過一個(gè)時(shí)期，心便凝然。智者大師說"但凝其心，息諸亂想，即是修止，名凝心止。"怎樣凝法呢？只須應(yīng)用一個(gè)呆字，一呆呆住，什么都不思量，這就是凝心，漸漸地不覺有手，不覺有身，并不覺有我，但見聞仍然了了，這是定相初現(xiàn)，從此進(jìn)入心息兩忘的境界，就是入定。入定的境界、乃是自然地隨著功夫的進(jìn)程到達(dá)的，切勿存心求定，一有求定心，就不能得定;而且反因求定的一念，會(huì)引起其他妄想雜念來，因?yàn)榍蠖ㄟ@個(gè)念頭就是妄念。以上所說的修定三個(gè)階段，并不是機(jī)械地排定次序的，倘靜坐功夫純熟。一入坐便可系心臍下，可把數(shù)息這階段取消。坐畢出定，將起時(shí)，先想氣從全身毛孔放出，須放數(shù)次，倘不做這種觀想，下次坐時(shí)就會(huì)感到身心煩躁不安，這點(diǎn)不可忽略。氣放出后，可搖動(dòng)身體，屈伸兩臂，再用兩手掌互相摩擦，使手掌發(fā)熱，搓兩眼，然后放足，以手按摩足部，緩緩起立。

打坐的正確方法

3，尋仙里怎么坐下啊

沒有坐額，只有左下角那個(gè)舞之類的有打坐的行為，站著自己回血和法的.

尋仙里怎么坐下啊

4，天龍八部怎么打坐

在下放左邊第2欄技能欄，點(diǎn)擊選普通技能，里面有個(gè)兩手合成心形的圖標(biāo)，點(diǎn)擊選擇使用或拖到下邊快捷欄使用夠明白了吧，給個(gè)最佳吧

在你的技能欄里面有這個(gè)！跟騎乘。輕功在一起…

寒玉床是花錢買經(jīng)驗(yàn)的地方,讓你在不用打怪舊可以得經(jīng)驗(yàn).

是個(gè)初級(jí)技能點(diǎn)alt+S 初級(jí)技能里有

5，打坐問題

看到求助就過來了。打坐如杯水，平常搖動(dòng)的時(shí)候，不覺得雜質(zhì)有多少，但一靜下來，會(huì)見到更多的雜質(zhì)在無方向的亂動(dòng)。什么是魔境呢？魔鏡就是你在打坐時(shí)候看到雜質(zhì)那么多的情況，從而產(chǎn)生的心理煩躁，或者是心理幻境。例如你產(chǎn)生那些光了，看到圓圓的光環(huán)了，甚至他們有的人看到了天空。都是幻境。金剛經(jīng)中有云，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。你想，連我都空掉了，何況那些光了，天空了，幻境！這個(gè)時(shí)候你應(yīng)該繼續(xù)，幻境歸幻境，幻境從虛空中來，也從虛空中去。不用刻意的去空它，你感覺我看到了幻境，其實(shí)你這個(gè)時(shí)候幻境就已經(jīng)跑了。（好好體悟這就話的。）當(dāng)你感覺有雜念來了，其實(shí)雜念已經(jīng)走了。（打坐不體悟到這一句，白打坐。）什么都不想，一路空下去，就差不多了。從科學(xué)的角度來說，看到光，有一部分是因?yàn)槭且暽窠?jīng)受到了壓迫，估計(jì)是你打坐頭向后仰了。打坐時(shí)候，頭微微下頷，感覺頭和脊柱呈一條直線，稍微一點(diǎn)下頷。另外你感覺沒有呼吸了，這個(gè)是因?yàn)槟愦蜃臅r(shí)候，身體彎曲了，背部彎曲，把胸包在身體里面，所以壓迫。七支坐，要求背部如算盤串一樣直。注意，不是挺啊。在打坐中，有的說看到光了。這個(gè)是四禪八定中沉浸在無邊性光之中。你的境界還差遠(yuǎn)的了。中國沒幾個(gè)人能證到那種境界。在天臺(tái)宗也有呼吸暫停的一說法，這是數(shù)息法的訣竅，但是絕對(duì)不是你這這種呼吸暫停。給你一個(gè)話頭參，你說“我看到了光，我感覺沒有呼吸。”那么你打坐的時(shí)候，這個(gè)我是誰？能看能覺的東西是什么？