尼各馬可倫理學(xué)，尼各馬可倫理學(xué)的作者

來源：整理時(shí)間：2023-01-27 21:36:41 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，尼各馬可倫理學(xué)的作者

亞里士多德古希臘三杰

尼各馬可倫理學(xué)的作者是 [古希臘] 亞里士多德

亞里士多德

尼各馬可倫理學(xué)的作者

2，尼各馬可倫理學(xué)的讀后感

讀倫理學(xué)是一個(gè)具有文化教養(yǎng)的人的人獲得道德上的正常發(fā)展所必需的。倫理學(xué)是要一個(gè)人自己來讀的，屬一個(gè)人的自由教育，即他有選擇地去繼續(xù)進(jìn)行的教育，并且是這種教育中的最重要、最有價(jià)值的部分。一個(gè)人若想像蘇格拉底所說的過和種經(jīng)過思考的生活，就需要讀倫理學(xué)，不論是自己一個(gè)人讀還是同別人一起讀。讀倫理學(xué)，最好從些最好的書讀起。這樣的書能夠使讀者暫時(shí)從日常生活事務(wù)中走出來，靜觀這些事務(wù)，燕從更廣泛的方面觀照屬于人的又同自己的生活息息相磁的事實(shí)的善與目的，觀照和思考以某種生活方式同這種目的相聯(lián)系的正義。

《尼各馬可倫理學(xué)》ethika nikomachea 亞里士多德的倫理學(xué)著作。據(jù)傳由其子尼各馬可編纂，約成書于公元前335～前323年間。13世紀(jì)被譯成拉丁文后遂傳遍西歐，中譯本名為《亞里士多德倫理學(xué)》，商務(wù)印書館1933年出版。全書共10卷，132章，探討了道德行為發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)和道德關(guān)系的各種規(guī)定等問題。該書是西方倫理學(xué)史上第一部倫理學(xué)專著，書中系統(tǒng)闡述了德性在于合乎理性的活動(dòng)，至善就是幸福等觀點(diǎn)，成為西方近現(xiàn)代倫理學(xué)思想的主要淵源之一。

尼各馬可倫理學(xué)的讀后感

3，亞里士多德的尼各馬可倫理學(xué)

lz您好首先亞里士多德在尼各馬可倫理學(xué)中對(duì)快樂的描述有兩處分別是在第七卷和第十卷中其中第七卷是針對(duì)學(xué)園派斯彪西波關(guān)于快樂不是善的一種否定觀點(diǎn) 第十卷是針對(duì) 歐多克索斯關(guān)于快樂就是善本身的一種極端快樂主義觀點(diǎn) 也針對(duì) 斯彪西波反快樂主義觀點(diǎn) 這兩者有些互補(bǔ) 但有都片面極端亞里士多德本人的觀點(diǎn)在第十卷中表現(xiàn)的更為清楚亞里士多德認(rèn)為這兩種對(duì)快樂的定義都是片面的從而由此分析歸納出了自己對(duì)快樂的觀點(diǎn)1、快樂和實(shí)現(xiàn)活動(dòng)（不是運(yùn)動(dòng)）息息相關(guān) 當(dāng)思考對(duì)象和思考的人都處于合適的狀態(tài)時(shí) 其實(shí)現(xiàn)活動(dòng)就是快樂的如果實(shí)現(xiàn)活動(dòng)停止快樂也就會(huì)隨之停止快樂產(chǎn)生于實(shí)現(xiàn)活動(dòng) 快樂和實(shí)現(xiàn)活動(dòng)是緊密相關(guān) 不可分開的2、快樂是完整的是善的意見快樂作為結(jié)果完善著實(shí)現(xiàn)活動(dòng)3、針對(duì)歐多克索斯關(guān)于快樂抽象的觀點(diǎn)進(jìn)行揚(yáng)棄將快樂的類屬區(qū)別開來在不同的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)中快樂也不盡相同因此每種動(dòng)物的每種實(shí)現(xiàn)活動(dòng)都有屬于其自身的快樂4、認(rèn)為對(duì)那些只有墮落人來說才是愉悅的快樂并不是快樂而完善著完美享得福祉的人的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的快樂才是最充分意義上人的快樂至于其他的快樂只在次一等的意義上才是人的快樂絕對(duì)原創(chuàng) 一家之言希望樓主采納

《尼各馬可倫理學(xué)》（Ethika Nikomachea）亞里士多德的倫理學(xué)著作，據(jù)傳由其子尼各馬可編輯。約成書于公元前335～前323年間。-----------------------------------如有疑問歡迎追問！滿意請(qǐng)點(diǎn)擊右上方【選為滿意回答】按鈕

亞里士多德的尼各馬可倫理學(xué)