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本文目錄一覽

1，長(zhǎng)豐縣景點(diǎn)
2，吳山廟的介紹
3，吳山廟的歷史文化
4，吳山廟的歷史名人
5，吳山廟的景點(diǎn)介紹

1，長(zhǎng)豐縣景點(diǎn)

長(zhǎng)豐縣景點(diǎn)有中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園、合肥豐樂(lè)生態(tài)園、吳山廟、袁術(shù)古堆墓、伊利集團(tuán)合肥工業(yè)園等。1、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園：包括中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心、中國(guó)傳統(tǒng)與民間工藝遺產(chǎn)園等。2、合肥豐樂(lè)生態(tài)園：是系集科技示范、科普教育、生態(tài)觀光、餐飲、休閑為一體的安徽省最大的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游觀光園。3、吳山廟：吳山廟特產(chǎn)有吳山三寶（西瓜、貢鵝、早甜桃）和吳王貢酒以及被稱為華夏一絕鐵字書畫等。4、袁術(shù)古堆墓：稱為袁氏孤堆、顏氏孤堆、袁術(shù)孤堆，位于安徽省合肥市長(zhǎng)豐縣小孤堆鄉(xiāng)蔡坪村閻家小集，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。5、伊利集團(tuán)合肥工業(yè)園：位于合肥市長(zhǎng)豐縣雙鳳開(kāi)發(fā)區(qū)，主要生產(chǎn)純牛奶、花色奶、優(yōu)酸乳、早餐奶等8大系列一百多種液態(tài)奶產(chǎn)品。

長(zhǎng)豐縣景點(diǎn)

2，吳山廟的介紹

吳山廟1位于合肥市城北35公里的吳山鎮(zhèn)東側(cè)。因這里安葬著唐末__五代十國(guó)吳王楊行密，以及后人為祭祀他而建的廟宇，故得名。吳山廟一年四季分明，為讓你能夠在旅游之時(shí)品嘗吳山廟（鎮(zhèn)）特產(chǎn)——“吳山三寶”（西瓜、貢鵝、早甜桃），最好在5、6份月去，包你一飽口福。吳山廟（鎮(zhèn)）特產(chǎn)有“吳山三寶”（西瓜、貢鵝、早甜桃）和“吳王貢酒”以及被稱為“華夏一絕”鐵字書畫等。吳山廟1原名桑科鋪。居古驛道旁桑樹(shù)林邊開(kāi)一家小鋪?zhàn)拥妹Ｎ宕畤?guó)時(shí)期吳國(guó)的建立者楊行密墓葬此，吳山廟因此得名。據(jù)《清嘉慶。合肥縣志》卷十四“古跡志”載：楊行密墓在城西北六十里吳山廟集東。昔人犁田，曾有見(jiàn)其隧道者，俗謂墳為山，因以廟名。位于合肥市城北35公里的吳山鎮(zhèn)東側(cè)。

吳山廟的介紹

3，吳山廟的歷史文化

百花公主恪守孝道，遠(yuǎn)離宮室，為父守靈護(hù)墓終身，在墓北建享堂，取名大圣庵（即今天的吳山廟）。百花公主死后，享堂（大圣庵）風(fēng)雨損耗，年久失修，瀕于倒塌。明隆慶六年（1572年），佛教盛行，江西人黃龍和本地教徒胡松毀掉享堂，在其舊址重建大圣庵，主體建造有大雄寶殿、山門、后殿和東、西廂房。其中，東、西廂房作為胡、黃二姓的宗祠。后因僧徒日眾，香火鼎盛，胡、黃二氏覺(jué)得祠堂與廟宇相連很不適宜，便遷出宗祠，將東、西兩廂祠堂施舍歸大圣庵，并更名為吳山廟。清嘉慶二年（1797年），吳山廟因風(fēng)雨有損，住持僧秀蘇萬(wàn)順和匠人韓士成重修吳山廟，房屋結(jié)構(gòu)、廟宇布置、建筑格調(diào)與前相同。一九九五年十月，合肥市評(píng)選十景，該鎮(zhèn)吳山廟等景入選，名曰：“吳王遺蹤”。吳山鎮(zhèn)人民政府在市園林局的支持下，重修吳王遺蹤景觀，還其原貌。吳山廟首當(dāng)其沖，現(xiàn)分前、后、東、西四殿，前殿為山門，后殿為正殿。如今山門宏偉，正殿巍峨，兩廂房復(fù)原，是一組四合院式的仿清建筑。二○○○年七月，吳山鎮(zhèn)人民政府將吳山廟移交合肥市明教寺管理，并更名為吳山寺。二○○一年十二月二日舉行開(kāi)光大典，正式對(duì)外開(kāi)放。

吳山廟的歷史文化

4，吳山廟的歷史名人

楊行密(852－905年)系合肥人，字化源。年輕時(shí)即怒視朝廷腐敗，憐憫民不聊生，二十幾歲便揭竿而起，出生入死，南征北戰(zhàn)。由于“寬仁雅信，善取人心”，縱橫馳騁，屢戰(zhàn)告捷；建立吳國(guó)后又施行一系列優(yōu)撫百姓的政策，因此深受四方擁戴和敬仰。千百年來(lái)，吳山廟幾遭戰(zhàn)火，歷經(jīng)興衰。現(xiàn)存廟宇磚墻瓦屋，雕梁畫棟，塑像碑刻，莊嚴(yán)肅穆。上廟敬香的人們紛至沓來(lái)，連年不絕。廟側(cè)有吳王墓和子楊博及百花公主墳，毫無(wú)雕鑿修飾之狀，足見(jiàn)吳王生前之清貧淡泊。后來(lái)因吳山起義，在此建立了吳山起義紀(jì)念館和紀(jì)念碑。吳山廟（鎮(zhèn)）特產(chǎn)有“吳山三寶”（西瓜、貢鵝、早甜桃）和“吳王貢酒”以及被稱為“華夏一絕”鐵字書畫等。據(jù)《新五代史》和《資治通鑒》記載，楊行密雖然身高力大，但“馳射武伎，皆非所長(zhǎng)”，其所以能號(hào)令三軍，平定江淮，除了高超的軍事指揮才能和遠(yuǎn)大的政治眼光外，其“寬仁雅信，善得士心”，“寬簡(jiǎn)有智略，善撫御將士，與同甘苦，推心待物，招撫流散，輕徭薄斂”是使軍民歸心，事業(yè)成功的重要原因。而吳山鎮(zhèn)的民間傳說(shuō)則賦予吳王更多的鄉(xiāng)土味、鄰里情。楊行密總是不忘合肥、惦念家鄉(xiāng)。華誕設(shè)宴，離不開(kāi)家鄉(xiāng)的白鵝；犒賞有功將士，需用家鄉(xiāng)的美酒。因而長(zhǎng)豐縣吳山鎮(zhèn)毛潔肉嫩的大白鵝就被世人稱為“貢鵝”，而如今的“貢吳王酒”也是挖掘整理當(dāng)年貢奉吳王的美酒配方研制而成。唐天佑二年（公元905年）十一月，楊行密病卒，終年54歲，謚武忠，吳乾貞元年（公元927年）追尊為武皇帝。吳王棺槨由其長(zhǎng)子楊渥及女兒白花公主護(hù)送還鄉(xiāng)，葬于合肥城北，即今吳山鎮(zhèn)東側(cè)。吳王陵墓高大如山，墓旁立碑，文曰：“唐吳王墓”。后人懷念吳王仁勇愛(ài)民之德，建廟祭祀，一時(shí)香火鼎盛，四時(shí)八節(jié)，進(jìn)香者絡(luò)繹不絕，遂名吳山廟。吳山鎮(zhèn)也因此得名。

5，吳山廟的景點(diǎn)介紹

百花園：吳王墓西邊是百花園。傳說(shuō)，百花公主與父王楊行密之間的父女感情非常深，吳王去世后，公主悲痛欲絕。為了緬懷父王，不忘父情，百花公主在其父王的墓旁修建了這座花園，用于寄托哀思。花園以水面為主，湖景與吳王墓連為一體。楊渥街：出百花園前行，穿過(guò)林間小道，即到達(dá)以行密長(zhǎng)子楊渥命名的楊渥街。楊渥在其父病故后繼承王位。楊渥街是吳王遺蹤景區(qū)的主要干道，景點(diǎn)主要分布在路兩邊，百花街將其分成南北兩段。在楊渥街上，游人可以購(gòu)到當(dāng)?shù)氐拿扑囆g(shù)品吳山鐵字和品嘗到歷史名菜“吳山貢鵝”。大圣庵：在百花園和楊渥街交匯處，便是遠(yuǎn)近聞名的吳王廟。據(jù)史書記載，吳王廟原名大圣庵。相傳百花公主至愛(ài)至孝，此廟便是她為吳王守孝所建，她死后也葬于吳王墓不遠(yuǎn)處，就是今天的公主墳。原存的大圣庵是一座清代建筑，破舊不堪，殘缺不全。后來(lái)加以改建，由山門、東西廂房及大殿組成一個(gè)獨(dú)立的院落。修復(fù)后的吳王塑像莊嚴(yán)，碑刻雋秀，青松肅立，粉墻黃瓦，具有典型的唐代建筑風(fēng)格。吳山寺：昔名化龍巖，又名吾山寺，坐落于合肥的吾巖山下“獅形”之穴，系南岳臨濟(jì)正宗少林寺院。清乾隆《安溪縣志·寺觀》載：“吳山寺，在桃洲鄉(xiāng)。昔名化龍巖。左有萬(wàn)葉庵、半月池。”寺宇始建于明正德七年（1512年），由南岳臨濟(jì)正宗月鏡和尚募建。清順治七年（1650年）重光，后由臨濟(jì)正宗第三十五世法鏡和尚佐募修葺。乾隆二年（1737年）、民國(guó)期間等多次修新，惜毀于戰(zhàn)亂及火災(zāi)。歷次募修擴(kuò)建中，巖寺曾三移其址，分外巖、中巖及內(nèi)巖。現(xiàn)遺址為內(nèi)巖，占地總面積達(dá)5000多平方米，主體建筑為三進(jìn)式（現(xiàn)僅存前面一進(jìn)），寺前有3個(gè)面積近千平方米的練武場(chǎng)。文物古跡眾多，現(xiàn)保存比較完好的有建寺前用的石水槽和摩崖石刻等。喀斯特地貌：吳山巖石的主要成分是碳酸鈣，長(zhǎng)期在風(fēng)化水蝕下，容易形成怪石嶙峋、洞穴遍布、泉水叮咚的喀斯特地貌。這些怪石，長(zhǎng)期以來(lái)人們給它們?nèi)×撕芏嘈蜗蟮拿郑┤缛鹗哦磁缘捏蛤苁⒍转{石、飛來(lái)石、垂云石、鰲峰、駝峰、青芙蓉等；景區(qū)南面的摩崖石刻石林區(qū)，有天然削玉、石壁凌巷、倉(cāng)屏石、象鼻峰、鰲頭石、蓬萊、淮云石等。泉水，擬恢復(fù)和整治的有滌凡池、月波池、白鹿泉、凈鉛池、龍宮等，一般考慮引自來(lái)水灌注。