色老头一区二区三区在线观看,亚洲自拍的二区三区,av在线不卡精品

1，踏青是什么 意思踏青的由來

踏青為春日郊游，也稱“踏春”，一般指初春時到郊外散步游玩。舊時曾以清明節為踏青節，不過，踏青節的日期因時因地而異，有正月初八的，也有二月二日或三月三日的，以清明出游踏青居多。踏青，又叫探春、尋春，就是指春天到郊野去游覽。踏青的習俗在我國由來已久，李淖在《秦中歲時記》中曾有記載：“上巳(農歷三月初三)，賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履。”杜甫在詩中也曾記載了皇家浩浩蕩蕩春游踏青的情景，“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”。北京民俗歷來有踏青的講究，每當青草依依、清水漣漣之時，人們便脫下長布衫，走出四合院，三五成群到鄉野山間賞景散心，一冬的沉悶一下子便煙消冰釋。踏青在濟南也是歷史悠久，老濟南人都能說出踏青的來歷。明朝王象春在《齊音》中就有《踏青》詩：“三月踏青下院來，春衫闊袖應時載。折花都隔山前雨，直到黃昏未得回。“詩中有按語說：“三月，士女竟相出城南下院踏青，山南花開最勝，猶是太平光景。”

踏青，又叫探春、尋春，就是指春天到郊野去游覽。踏青的習俗在我國由來已久，李淖在《秦中歲時記》中曾有記載：“上巳(農歷三月初三)，賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履。”杜甫在詩中也曾記載了皇家浩浩蕩蕩春游踏青的情景，“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”。北京民俗歷來有踏青的講究，每當青草依依、清水漣漣之時，人們便脫下長布衫，走出四合院，三五成群到鄉野山間賞景散心，一冬的沉悶一下子便煙消冰釋。踏青在濟南也是歷史悠久，老濟南人都能說出踏青的來歷。明朝王象春在《齊音》中就有《踏青》詩：“三月踏青下院來，春衫闊袖應時載。折花都隔山前雨，直到黃昏未得回。“詩中有按語說：“三月，士女竟相出城南下院踏青，山南花開最勝，猶是太平光景。”

踏青，又叫春游、探春、尋春。是一種習俗娛樂活動。于花草返青的春季，結伴到郊外原野遠足踏青，并進行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風箏等活動。古時以農歷二月二日為踏青節。是日，人們紛紛出城采蓬葉，備牲醴紙爆竹，為土地神慶壽行祭禮。后來，由于清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動演化而為同時游春訪勝的踏青。宋時詩人吳惟信詩云：梨花風起正清明，游子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬株揚柳屬流鶯。對當時春游自晝及暮，笙歌如癡的盛況可謂描摹得淋漓盡致。《和子由踏青》踏青，又叫春游、探春等。我國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”千百年來，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天。“逢春不游樂，但恐是癡人。”白居易的《春游》詩正是這種心境的寫照。踏青雖在一年之春，但具體時日常有出入。明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時節為正月初八、二月二日、三月初三。其實，人們心中最認同的那個時節，也是被稱作“踏青節”的，是春暖花開的清明時分。在這個時節里，他們結隊出游，在憑吊先人的同時，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂也漸漸從臉上溢滿內心。而詩人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），“南國春半踏青時，風和聞馬嘶”（歐陽修《阮郎歸.踏青》），“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”（朱熹《春日》）等，最優雅的無疑是1600多年前，發生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動中，不僅產生了37首酒中所賦之詩，更誕生了“天下第一行書———王羲之的《蘭亭集序》。” 自小時起，春天的田野就對我有一種特別的吸引力。長大后，到江南上大學，這里比家鄉的平原美多了，到處青山綠水，宛如畫中。最盼著春天的到來，因為春天一到，學校總愛組織去遠郊踏青。有一年我們順江而下，一路上，江水浩蕩，遠處的青山隱隱。至天門山，棄船登岸，便是一望無際的黃燦燦的油菜花，微風佛過，花香陣陣，花潮涌動。我們一邊吟詠著李白的《望天門山》，一邊在花海中瘋跑，心靈就像長上了翅膀，向仙境里飛升……多少年后，那情景，那畫面還定格在記憶里。踏青是一種忙里偷閑的放松，它最能喚起童心的回歸。冬日里，活動空間狹小逼仄，心靈像一顆裹得嚴嚴實實的繭，難以舒展。當春回大地、萬物復蘇，“偷得浮生半日閑”，卸卻一切俗務，攜一家老小或三五好友，去郊野尋覓春天芳蹤。融入自然，看藍天白云，聞菜花香，聽燕子呢喃，沐浴春光里，徜徉在鄉間的小路上，隨手摘片柳葉，放在唇上，吹出一曲歡樂頌；高興了，不妨脫下鞋子，赤腳踏在泥土上，對天吼幾聲；累了，打個滾，就地躺下。如此放浪形骸，神游八極，讓機體吐故納新，不但賞心悅目，還能使人胸懷開闊。從生理上看，踏青最有利于人體的健康。春天陽氣上升，樹林中、田野里、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負氧離子，經常呼吸，可以使人心肺受益，精神大振，有消除疲勞、防止春困、調節神經等作用。踏青去，人們一年四季都能出游，但不是每一個季節都能踏青。踏青路上，你定會覺得古人“芳草拾翠暮忘歸”的踏青詩寫得真好

踏青是什么意思踏青的由來

2，踏青是什么干什么的

踏青，又叫春游、探春等。我國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長安水邊多麗人。”千百年來，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天。“逢春不游樂，但恐是癡人。”白居易的《春游》詩正是這種心境的寫照。踏青雖在一年之春，但具體時日常有出入。明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時節為正月初八、二月二日、三月初三。其實，人們心中最認同的那個時節，也是被稱作“踏青節”的，是春暖花開的清明時分。在這個時節里，他們結隊出游，在憑吊先人的同時，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂也漸漸從臉上溢滿內心。而詩人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），“南國春半踏青時，風和聞馬嘶”（歐陽修《阮郎歸·踏青》），“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”（朱熹《春日》）等，最優雅的無疑是1600多年前，發生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動中，不僅產生了37首酒中所賦之詩，更誕生了“天下第一行書———王羲之的《蘭亭集序》。” 自小時起，春天的田野就對我有一種特別的吸引力。長大后，到江南上大學，這里比家鄉的平原美多了，到處青山綠水，宛如畫中。最盼著春天的到來，因為春天一到，學校總愛組織去遠郊踏青。有一年我們順江而下，一路上，江水浩蕩，遠處的青山隱隱。至天門山，棄船登岸，便是一望無際的黃燦燦的油菜花，微風佛過，花香陣陣，花潮涌動。我們一邊吟詠著李白的《望天門山》，一邊在花海中瘋跑，心靈就像長上了翅膀，向仙境里飛升……多少年后，那情景，那畫面還定格在記憶里。踏青是一種忙里偷閑的放松，它最能喚起童心的回歸。冬日里，活動空間狹小逼仄，心靈像一顆裹得嚴嚴實實的繭，難以舒展。當春回大地、萬物復蘇，“偷得浮生半日閑”，卸卻一切俗務，攜一家老小或三五好友，去郊野尋覓春天芳蹤。融入自然，看藍天白云，聞菜花香，聽燕子呢喃，沐浴春光里，徜徉在鄉間的小路上，隨手摘片柳葉，放在唇上，吹出一曲歡樂頌；高興了，不妨脫下鞋子，赤腳踏在泥土上，對天吼幾聲；累了，打個滾，就地躺下。如此放浪形骸，神游八極，讓機體吐故納新，不但賞心悅目，還能使人胸懷開闊。從生理上看，踏青最有利于人體的健康。春天陽氣上升，樹林中、田野里、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負氧離子，經常呼吸，可以使人心肺受益，精神大振，有消除疲勞、防止春困、調節神經等作用。踏青去，人們一年四季都能出游，但不是每一個季節都能踏青。踏青路上，你定會覺得古人“芳草拾翠暮忘歸”的踏青詩寫得真好。

一種民俗，春天到了，到外面感受春天！如果你沒體會，那就看看展子虔的《游春圖》，你就能深刻體會了！

就是出去春游

是一種民俗，開春以后一般是在清明節前后，春暖花開了，大家一起去郊外看看春天的景色，放松一下心情

踏青就是春日郊游，初春時到郊外散步游玩。踏青的起源，也與上巳節的出現有關。上巳節，日期為三月的第一個巳日，故而得名。其源頭可追溯到遠古，即夏代之前的仍處于母系氏族的男女擇偶制度，當時未有婚娶，實行的是一個氏族和另一個氏族的季節性的群婚制度。后來的清明踏青，應該說是發源于上古而又繼承古上巳節祓禊遺風的結果。上巳節，作為傳統節日，晚于作為節氣的清明，它的前身是寒食節。春秋時期，相傳晉國的臣子介子推跟隨公子重耳，流亡十九年，曾把自己的肉割下來給重耳充饑。重耳回國后，介子推卻逃到綿山里。晉文公放火燒山，逼介子推出來受賞，被活活燒死。晉文公下令每年這一天全國禁火，只能吃冷食，紀念介子推。

踏青為春日郊游，也稱“踏春”，一般指初春時到郊外散步游玩。舊時曾以清明節為踏青節，不過，踏青節的日期因時因地而異，有正月八日的，也有二月二日或三月三日的，后來則以清明出游踏青居多。踏青這種節令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗。《尚書·大傳》曰：“春，出也，萬物之出也。”在西周，萬物萌動之時，迎春郊游于野外就已成為禮制。據《禮記·月令》載：“立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以至，以迎春東郊。”先秦時，齊國有“放春三月觀于野”之俗；魯、楚也有春日出游之習。這種農耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。踏青的起源，也與上巳節的出現有關。上巳節，日期為三月的第一個巳日，故而得名。其源頭可追溯到遠古，即夏代之前的仍處于母系氏族的男女擇偶制度，當時未有婚娶，實行的是一個氏族和另一個氏族的季節性的群婚制度。后來發展到對偶婚，進入父系社會又有了婚娶之禮，出現了父系家庭。經過一個漫長的冬天之后，被寒風禁錮在屋內的青年男女們迎來春天，迎來繁忙的耕種、生產生恬，同時也有了擇偶相配、生育的需求。這樣人們便在祭祀地神（社神）、春神求農業豐收之后，又祭祀女性的生育神兼媒神以祈求子嗣繁衍，同時男女互相擇偶，歌舞歡會，然后相配。當時，踏青的古俗是圍繞著這些主題展開的：迎來春天、迎祭生育神、沐浴祓禊，以求多育；男女青年則求偶，要春嬉、歡會、歌舞、放縱。另外還有跳儺驅疫、求雨雩禮等活動。

踏青是什么干什么的

3，為何春天郊游叫踏青

青，又叫春游、探春等。我國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，"三月三日天地新，長安水邊多麗人。"千百年來，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天。"逢春不游樂，但恐是癡人。"白居易的《春游》詩正是這種心境的寫照。

踏青，又叫春游、探春等。我國的踏青習俗由來已久，傳說遠在先秦時已形成，也有說始于魏晉。據《晉書》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，"三月三日天地新，長安水邊多麗人。"千百年來，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天。"逢春不游樂，但恐是癡人。"白居易的《春游》詩正是這種心境的寫照。踏青雖在一年之春，但具體時日常有出入。明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時節為正月初八、二月二日、三月初三。其實，人們心中最認同的那個時節，也是被稱作"踏青節"的，是春暖花開的清明時分。在這個時節里，他們結隊出游，在憑吊先人的同時，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂也漸漸從臉上溢滿內心。而詩人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如"歲歲春草生，踏青二三月"（孟浩然《大堤行》），"南國春半踏青時，風和聞馬嘶"（歐陽修《阮郎歸·踏青》），"勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新"（朱熹《春日》）等，最優雅的無疑是1600多年前，發生在浙江紹興的"曲水流觴"了，這一踏青活動中，不僅產生了37首酒中所賦之詩，更誕生了"天下第一行書---王羲之的《蘭亭集序》。" 自小時起，春天的田野就對我有一種特別的吸引力。長大后，到江南上大學，這里比家鄉的平原美多了，到處青山綠水，宛如畫中。最盼著春天的到來，因為春天一到，學校總愛組織去遠郊踏青。有一年我們順江而下，一路上，江水浩蕩，遠處的青山隱隱。至天門山，棄船登岸，便是一望無際的黃燦燦的油菜花，微風佛過，花香陣陣，花潮涌動。我們一邊吟詠著李白的《望天門山》，一邊在花海中瘋跑，心靈就像長上了翅膀，向仙境里飛升……多少年后，那情景，那畫面還定格在記憶里。踏青是一種忙里偷閑的放松，它最能喚起童心的回歸。冬日里，活動空間狹小逼仄，心靈像一顆裹得嚴嚴實實的繭，難以舒展。當春回大地、萬物復蘇，"偷得浮生半日閑"，卸卻一切俗務，攜一家老小或三五好友，去郊野尋覓春天芳蹤。融入自然，看藍天白云，聞菜花香，聽燕子呢喃，沐浴春光里，徜徉在鄉間的小路上，隨手摘片柳葉，放在唇上，吹出一曲歡樂頌；高興了，不妨脫下鞋子，赤腳踏在泥土上，對天吼幾聲；累了，打個滾，就地躺下。如此放浪形骸，神游八極，讓機體吐故納新，不但賞心悅目，還能使人胸懷開闊。從生理上看，踏青最有利于人體的健康。春天陽氣上升，樹林中、田野里、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負氧離子，經常呼吸，可以使人心肺受益，精神大振，有消除疲勞、防止春困、調節神經等作用。踏青去，人們一年四季都能出游，但不是每一個季節都能踏青。踏青路上，你定會覺得古人"芳草拾翠暮忘歸"的踏青詩寫得真好。到郊野春游，古人稱為踏青。踏青之俗早在秦漢已經形成，到了唐代更為盛行。唐人杜甫在《麗人行》中，關于"二月三日氣象新，長安水邊多麗人"和《清明》詩中寫到"著處繁花務是日，長沙千人萬人出"的詩句，把南北各地人們踏青描繪得栩栩如生。宋人張光作《清明詩》說："龍舟舴艋吳山競，筍柱秋千游女并。芳州拾翠暮忘歸，春野踏青來不定。纖云去后遙山瞑，也放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無數楊花過無影",描述春分時節人們興致勃勃到郊外尋芳踏青，在涓涓溪水旁，萬花叢中緩步游玩，樂趣盎然。杜甫的"江邊踏表罷，回首見旌旗"即是當時踏青盛況的真實寫照。人們踏青歸來，個個簪楊戴柳，家家楊柳滿檐，故有"滿街楊柳綠如煙，劃出清明三月天"的詩句。由于中國幅員遼闊，各地踏青時間不一，川蜀頗早，為農歷正月初八；桂粵閩則二月初二是踏青節；而長江以北地區，春天來得晚些，多以清明后為踏青節。古人踏青，內容豐富多彩，觀賞山川風光，游覽名勝古跡，進行野炊，采摘百草，狩獵，放風箏等。歷代文人墨客更是與踏青結下了不解之緣，吟詩作賦，為春游大抒雅懷。白居易的《錢唐湖春行》："孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。"語言樸素。情景交融，錢唐湖早春的美景讀之如見，呼之欲出，仿佛人身臨其境了。而宋代吳惟信的《蘇真堤清明即事》卻是一幅因戀春而留連忘返，以至日暮而歸的春游畫卷："梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。"真可謂文情并茂，膾炙人口。像徐元杰的"花開紅樹亂鶯啼，草上平湖白鷺飛。風和日麗人意好，夕陽瀟鼓幾船歸。"孟郊的"日日出兩園，只望花柳色。乃知田家春，不入五侯宅"，也都是妙筆生花，各具特色。踏青途中，人們還喜歡做各種體育運動，如蕩秋千、踢足球、放風箏、競龍舟等。"滿階楊柳綠似煙，劃出清明三月天，好似隔簾花樹動，女郎撩亂送秋千"，這是唐人韋莊描寫蕩秋千的動人情景。"宿妝殘粉未明天，總在朝陽花樹邊，寒食內人長白打，庫中先散與金錢"，這是唐人王建描寫清明踢足球的場面。"白打"便是蹴，即踢足球。春日放風箏使人倦意頓消，神清氣爽，清代吳友如《清明節放風箏》詩云："只憑風力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青云有路通"，就是古時清明民間體育娛樂活動的寫照。 "清明時節覺春好，桃紅柳綠燕歸來"；"春來遍是桃花水，不識仙源何處尋?"朋友們，在工作之余何不結伴去踏青?去領略大千世界的迷人春色，去體會"日出江花紅似火，春來江水綠如藍"的詩情畫意，享受休閑，自是人生難得的一大樂事。

為何春天郊游叫踏青