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1，正史的詳細解釋
2，唐朝至清朝所編的正史著作有哪些
3，中國的正史和野史最的區別在那里呀
4，正史能代表歷史嗎
5，正史都有哪些有趣的記載
6，什么叫正史我國古代的正史有哪些

1，正史的詳細解釋

1. 主要指《史記》、《漢書》等以帝王本紀為綱的紀傳體史書。清朝乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。《隋書·經籍志二》：“今依其世代，聚而編之，以備正史。” 清馮桂芬《序》：“史家分紀傳、編年二體，而紀傳為正史。”胡適《論短篇小說》：“又如《水滸傳》所記宋江等三十六人是正史所有的事實。” 2. 有以紀傳、編年二體并稱正史的。參見《明史·藝文志》。 3. 考訂歷史。 4.正史通常由下一個朝代修訂。

正史的詳細解釋

2，唐朝至清朝所編的正史著作有哪些

史記漢書后漢書三國志晉書宋書南齊書梁書陳書魏書北齊書周書隋書南史北史舊唐書新唐書舊五代史新五代史宋史遼史金史元史明史

新唐書，舊唐書，2104史。

唐宋元明清，每一個朝代都有相應的正史啊

2104史都是正史

舊唐書?新唐書?舊5代史?新5代史?宋史?遼史?金史?元史?明史?清史

《舊唐書》(后晉·劉昫等) 《新唐書》(宋·歐陽修、宋祁) 《舊5代史》(宋·薛居正等) 《新5代史》(宋·歐陽修) 《宋史》(元·脫脫等)

唐朝至清朝所編的正史著作有哪些

3，中國的正史和野史最的區別在那里呀

正史：是由國家君王指定的史記官吏記載的。野史：是由普通平民百姓和地方有名望的人記載流傳下來編著的。各有特點，各有側重點。如正史一般記載君王的功記，把一些錯誤和罪行就掩蓋。野史因為是流傳到現在，各種事的真實性也有所變化。

一個是官方寫的，一個是民間寫的！

一個是有國家編寫的一個是個人編寫的

正史可以作為歷史研究的直接引用文獻（證偽則需要嚴格的舉證證明），野史僅供佐證。簡單來說，正史一般是信史，野史通常不是。

一個是皇帝的一個是百姓的

正史是有官方可證而且是一些有權威的人寫的歷史而野史是私人撰寫的書無證可說明

中國的正史和野史最的區別在那里呀

4，正史能代表歷史嗎

所謂的正史就是一般意義上的24史是史記西漢司馬遷 2 漢書東漢班固3 后漢書南朝范曄 4 三國志西晉陳壽 5 晉書唐朝房玄齡等 6 宋書南朝梁沈約 7 南齊書南朝梁蕭子顯 8 梁書唐朝姚思廉 9 陳書唐朝姚思廉 10 魏書北齊魏收 11 北齊書唐朝李百藥 12 周書唐令狐德棻等 13 隋書唐魏征等 14 南史唐李延壽 15 北史唐李延壽 16 舊唐書后晉劉昫等 17 新唐書宋朝歐陽修、宋祁 18 舊五代史宋薛居正等 19 新五代史宋歐陽修 20 宋史元朝脫脫等 21 遼史元脫脫等 22 金史元脫脫等 23 元史明朝宋濂等 24 明史清朝張廷玉等其實看待歷史要2面得看，正史也要看民間的也要多借鑒，因為當時的正史一般都是強加了統治者的意志，對統治不利的，或者是有損王室尊嚴的對王室不光彩的都不會寫入歷史，誰寫上去了要殺頭的。。司馬遷不是說老實話被閹割了嗎？民間的呢，有些就把這些沒寫入正史的流傳了下來，但是難免添油加醋的成分，和添加上神話的色彩。。歷史永遠難以尋覓其真相的呵呵

不是

歷史分為正史和野史通常所說的歷史即指正史，有正規文獻記錄的野史是指民間的，正確性有待考證。

5，正史都有哪些有趣的記載

一、巧解“老頭子”紀曉嵐才思過人，事練達，但卻不修邊幅，熱天里公時常常衣冠不整。一日，紀曉嵐正在軍機處里光著膀子公，忽聽手下人通報“皇上駕到”。紀曉嵐惟恐光著膀子有褻瀆萬歲之罪，可要穿衣服又來不及了，情急之中，只得鉆到桌子底下。乾隆皇帝早將一切看在眼里。他不動聲色，故意在椅子上坐了下來。紀曉嵐躲在桌子底下，氣喘吁吁，大汗淋漓。過了一個時辰，他聽不見什么動靜了，才壯起膽子問：“老頭子走了沒有？”乾隆皇帝一聽此話，板起面孔厲聲問道：“好你個紀曉嵐，你不接駕，還叫我老頭子，是何用意？”紀曉嵐連忙叩頭解釋：“萬壽無疆稱為老，頂天立地稱為頭，至于子嘛，皇上為紫微星，天之子也，這就是老頭子的意思。”乾隆皇帝轉怒為喜，得意地笑了，赦紀曉嵐無罪。二、紀曉嵐妙語討球少年時期，紀曉嵐就聰穎過人。一次，他和小伙伴們在街上玩球。恰好府官乘轎經過。一不小心，球被擲進轎內。孩子們面面相覷，不知如何是好。紀曉嵐壯起膽子上前討球。府官戲弄地出了個上聯，“童子六七人，惟汝狡。”讓紀曉嵐對下聯。對得出，就還球給他。紀曉嵐一尋思，“太守二千擔，獨公……”“怎么不說完？”府官問。“你要是還我球，就是獨公廉，不然就是獨公貪。”府官一楞，只得把球還給了紀曉嵐。小伙伴們都從心里佩服這個機敏聰慧的孩子。三、個個草包清朝時，大臣和坤貪婪成性。一次他新修了一座竹園，知道紀曉嵐墨跡珍貴，便要他題個亭額。紀曉嵐略加思索，揮筆在紙上寫了“竹苞”兩個大字。和坤趕快讓工匠刻成匾額，懸掛在亭臺上。一天，乾隆皇帝來游園子，見到亭臺上“竹苞”的匾額，忍不住哈哈大笑起來。和坤在一旁陪著笑，誰料皇帝說道：“好一個紀曉嵐。這竹苞二字，拆開來不就是個草包嘛！”

6，什么叫正史我國古代的正史有哪些

正史以帝王傳記為綱領的中國史書。始見于南朝梁阮孝緒《正史削繁》。《隋書·經籍志》將《史記》、《漢書》等以帝王傳記為綱的紀傳體史書列為正史，居史部書之首位。《明史·藝文志》又以紀傳、編年二體，并稱正史。清乾隆年間的《四庫全書》，確定《史記》至《明史》的24部正統的紀傳體史書為正史（見二十四史），并確定凡不經皇帝批準的不得列入。1921年，北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。野史一般認為是指古代私家編撰的史書，與官修的史書不同的另一種史書。古代有“稗官野史”的說法，稗官者，采錄民俗民情的小官也。《漢書·藝文志》引如淳所說，“細米為稗，街談巷說，甚細碎之言也。王者欲知里巷風俗，故立稗官，使稱說之”。這種閭巷風情、街談巷說、遺聞佚事的紀錄，也叫“稗史”，如魯迅所多次稱道的《明季稗史》之類。魯迅所說的“雜記”，大概即“稗史”之類。稗是野生的草，稗史其實就是野史。所謂“野”，有兩層含義：第一，從與在朝人士相對立而言，是在野人士(或士大夫的下層人士)所作，未經官方審定，更不是“欽定”的，甚至為官方所禁，不是藏于廟堂官廳，而是流傳于“野”，當然，其中某些書也流傳到官廳，在流傳中經過官方刪改；第二，從雅與俗、文與野相對立而言，是未經人工過分雕飾的，是原始的史料，雖然顯得粗鄙，但具有原始性、真實性。

正史是紀傳體的史書，主要由紀、傳、表、志等構成。其中的“志” 記載各方面的典章制度。如“職官志”記載國家的職官制度;“選舉志”記載國家的用人制度;“食貨志”記載國家的經濟、財政制度等。正史中的“志”創始于《史記》，完善于《漢書》，此后歷代的正史在記載典章制度時基本上都仿效了《漢書》的格局。只有《新五代史》采用了“考”這一名稱。由于正史中的“志”記載的內容相當廣泛，同時又缺少詳細的分類，因此要注意利用已經編制的各種索引。如《食貨志十五種綜合引得》(哈佛燕京學社引得編纂處編，1938年印行，上海古籍出版社1986年重印)、《史記及注釋綜合引得》(哈佛燕京學社引得編撰處編，1947年印行，上海古籍出版社19??重印)、《后漢書及注釋綜合引得》(哈佛燕京學社引得編撰處編，1949年印行，上海古籍出版社19??重印)等均可利用。如《食貨志十五種綜合引得》，收錄《史記》(稱“平淮書”)、《漢書》、《晉書》、《魏書》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》、《清史稿》中“食貨志”所涉及的制度、事件、人物、地名、官職等名詞，揭示其出處。

正著拉的史叫正史

一句話說不清楚