在河南話里，“中”就是有表肯定的——可以，同意之意。三、質(zhì)樸豪爽上文所言之特殊文化內(nèi)涵，就是指“中”有“好”的意思，河南的文化，河南的語(yǔ)言絕不是“土”那么簡(jiǎn)單，“中”字在河南話中是最常用字之一，其使用的場(chǎng)合有以下幾種情況，有表示“好”“善”“美”的意思。

1、河南話中有什么有意思的方言嗎？為什么說相聲的都愛用河南話當(dāng)梗？

過去很多人說河南話太土，那是無知，豈不知，很多土語(yǔ)里包含了古語(yǔ)，是老百姓口傳心授下來的古代語(yǔ)言，也叫…雅音。相聲表演需要鋪墊，三鋪一響是他們都懂的技巧，侯寶林大師先用外地的啰嗦鋪墊，后用洛陽(yáng)話的簡(jiǎn)約炸響非常符合人們的欣賞思維也符合相聲的技巧運(yùn)用。我近幾年在收集洛陽(yáng)土語(yǔ)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了流傳下來的雅音，河南話不簡(jiǎn)單，洛陽(yáng)話很雅致，古代都城，文人墨客聚集之地，來自全國(guó)各地的高人，帶來了不一樣的文化，不一樣的土語(yǔ)，洛陽(yáng)的包容，融合，留下來了不一樣的土語(yǔ)雅音，

不懂才會(huì)譏諷嘲笑，研究了才深感奧妙，無知的人才會(huì)笑他人，這個(gè)道理大家都懂，可無人關(guān)注深層次的文化。河南的文化，河南的語(yǔ)言絕不是“土”那么簡(jiǎn)單，最簡(jiǎn)單的生活用語(yǔ)：夾菜，在洛陽(yáng)，在河南，在山東就是?菜，?字不土，反而很雅，來自古語(yǔ)。“地坑院”在洛陽(yáng)叫“天井窯院”，大家對(duì)比一下，那個(gè)土，那個(gè)雅？天井在南方庭院建筑體現(xiàn)，是不是南方的文化人來洛陽(yáng)后巧妙的給洛陽(yáng)地坑院起了…雅號(hào)？，

2、為什么有些河南人喜歡說“中”？“中”在河南方言中有哪些意思？

謝謝邀請(qǐng)！歡迎打開歷史寶藏，一起來讀河南那些事兒。（約600字，閱讀需時(shí)2分）河南人愛說“中”，這個(gè)大家都知道，晉代書法家王羲之得長(zhǎng)風(fēng)帖里的“中”字這個(gè)流行于中原大地的“中”字，有三層的內(nèi)涵。一、天下之中河南自古就是天下之中，最早出土的的關(guān)于“中國(guó)”這個(gè)詞，就是說洛陽(yáng)的，洛陽(yáng)這個(gè)地方，在周代，號(hào)稱“天下之中”，

宅茲中國(guó)銘文之后的漫長(zhǎng)歷史里，以今天河南政區(qū)為核心的區(qū)域，就是“中原”所指代的區(qū)域。雖然河南位居天下之中，無險(xiǎn)可守而致歷史上屢次“逐鹿中原”飲馬黃河，但是中原之“中”的地理空間意義是無法改變的，紅色所示為歷史上“中原”概念之核心區(qū)因此河南人愛說的“中”，其實(shí)首先是一種地域方面的意義。二、中庸之道《論語(yǔ)·庸也》有言：“中庸之為德也，其至矣乎，

”在傳統(tǒng)時(shí)期，孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)影響至深。而儒家思想重要的一個(gè)思想就是“中庸”，不偏不倚，無過無不及，中正平和。是為中庸，中庸思想，也使得“中”這個(gè)字，具有一種特殊的文化內(nèi)涵。三、質(zhì)樸豪爽上文所言之特殊文化內(nèi)涵，就是指“中”有“好”的意思，在河南話里，“中”就是有表肯定的——可以，同意之意。還有表示“好”“善”“美”的意思，

3、河南話的”中”有哪些使用場(chǎng)合？

“中”字在河南話中是最常用字之一，其使用的場(chǎng)合有以下幾種情況。第一，征求詢問或肯定與否定某件事或某個(gè)人時(shí)用，問“中不中？”答“中”，意思是行、可以、好；答“不中”，意思是不行、不可以、不好。第二，用做夸贊，問“河南人咋樣？”答“中”，就是好。第三，用作對(duì)某人某事是否靠的住或受其幫助的肯定或否定，比如“俺那兒子在外地，不中用”，就是指不住、靠不上、幫不上忙的意思。

4、河南話是古代的普通話嗎？有哪些歷史考證？

按照題主之題，回答很簡(jiǎn)單明了，即沒有，不但河南沒有，古代我國(guó)的任何地方均沒有。這是因?yàn)椋何覈?guó)古代以來從未推廣或有過普通話，提出普通話概念，只是在民國(guó)以后，而大力推廣普通話，準(zhǔn)確講是在新中國(guó)成立以后的、上世紀(jì)五六十年代以后的事。而普通話不是以北京方言為音準(zhǔn)，而是以北京通州區(qū)的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為基準(zhǔn)音的北方方言，

鄙人理解題主是問：“古代河南有否官話(或雅言、雅語(yǔ))”？這里明確問答：有。遠(yuǎn)古的雅言(雅語(yǔ))及官話的形成與發(fā)展，是隨著時(shí)代之政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)的中心都城的變化而變化，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，稱為雅言或雅語(yǔ)，即我國(guó)第一部詩(shī)歌總集之《詩(shī)經(jīng)》的讀音，據(jù)考，此讀音乃以河南和陜西關(guān)中一帶的語(yǔ)言。