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1，想知道放水燈的由來

七月半主要習俗為家家戶戶放水燈（也叫河燈或荷花燈），僧、道、俗皆有其傳統。一般做成荷花瓣形，點上蠟燭，飄浮在河水之上，以普度孤魂，

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2，傣族放水燈的含義是什么

放水燈是民間流傳的傳統民俗活動。該風俗始于清代康熙年間，至今已有300多年的歷史了。寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。作為一種傳統民間文化，五經富人放水燈無規定時間。舊時鄉民修孤骨，或有錢人死了，七日喪后放水燈，借此祈求神佛保佑、禳災獲福、庇佑兒孫，甚至風調雨順、國泰民安。

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3，放水燈一亮車就滅火怎么回事

可能是有地方漏氣，或者是使用了劣質的油水分離器抑或是油路被磨合的污垢阻塞，不是大毛病。從頭清洗一遍檢查一下氣密性吧。

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4，放水燈的簡介

5，什么節日放水燈的

中元節（俗稱“鬼節”、佛教稱"盂蘭盆節"）就是放河燈的，為的是給鬼引路，可以向河燈許愿。

中元節{七月半}

中元節。

6，放水燈是什么節日

放水燈是元宵節和中元節，兩個節日都有放水燈的習俗。放水燈，又稱放河燈，是彩燈文化的一種，起源于明朝初年，一種古老的傳統民俗文化活動。元宵節放水燈，人們會在燈上寫下心愿，看著水燈遠去，滿滿匯成光的海洋，蘊含著對未來的心愿。中元節放水燈，人們會寫上逝者的名字，表達緬懷、思念之情。放水燈是元宵節和中元節，兩個節日都有放水燈的習俗。放水燈，又稱放河燈，是彩燈文化的一種，起源于明朝初年，一種古老的傳統民俗文化活動。元宵節放水燈，人們會在燈上寫下心愿，看著水燈遠去，滿滿匯成光的海洋，蘊含著對未來的心愿。中元節放水燈，人們會寫上逝者的名字，表達緬懷、思念之情。

7，日本什么節日會放水燈

日本七夕節主要不是用來祈禱得到愛情，而是祈求姑娘們能擁有一身好手藝。每年這個時候，大人和孩子都會聚在一起，在五顏六色的長條詩箋上寫下愿望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在自家院內的小竹子上，此外還要在院子里擺上玉米、梨等供品，以此請求織女星保佑自家女孩的書法、裁衣等手藝能有所進步。慶典結束時，這些供品將被放到河里順水漂走，以此象征著自己的心愿能夠到達天河。

8，放水燈是什么節日

有兩個節日會在水中放花燈，分別是：上元節（俗稱元宵節）和中元節（俗稱鬼節）。1、上元節（俗稱元宵節）正月十五叫上元節，也稱為元宵節，有著悠久的歷史。上元節的內容十分豐富，人們在晚上可以“鬧花燈”，即張燈、觀燈、打燈虎，還可以放花炮焰火。漢明帝時為了提倡佛教，敕令在元宵節點燈，以表示對佛的尊敬。這便是元宵節張燈、觀燈的起源。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制作謎語，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。而蓮花燈、鏡燈、鳳燈、琉璃燈便成為元宵節燃燈不可或缺的燈種。2、中元節（俗稱鬼節）舊歷七月十五日的中元節期間，佛教徒舉行慶祝儀式，即“盂蘭盆會”，慶祝中元節不僅是為了拜祭死去的親人。對佛教徒來說，這也是紀念目蓮的日子，藉以表揚他的孝道。而民間舉行制法船、放荷燈、蓮花燈，祭祖、唱“應景戲”等活動。荷燈、蓮花燈便作為供燈的重要道具而出現，在從前是燒蠟燭、燃油燈。燈代表智慧，驅除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃燒自己，照耀別人。

9，中元節什么時候放水燈

一般是傍晚的時候　放水燈也叫放河燈。　人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。今天的放河燈，已經成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。　　河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。

10，中元節為什么要放水燈

放水燈有個神話故事。據說是來源于印度婆羅門教。從前有一對白色的烏鴉，筑巢于喜馬拉雅大雪山近河的大樹上，一天雄鴉外出覓食，迷失歸途而不知去向，留在巢中的雌鴉正在孵著生下的五個蛋。不料刮來一陣狂風，把孵蛋的雌鴉吹落樹下，當風停后，雌鴉折回原地，盤旋再三，不見巢和蛋，于是極度傷心，日夜為五個蛋悲號，結果悲戚而死。迨后，已轉世為大梵天王---印度國人視其為造物主。至于五個鴉蛋呢？被母雞、母水獺、母牛、母鹿、母獅子各銜去一個后孵化，誕生的都非鴉而是人。此后，各成為婆羅門的至尊。他們各自長大成人后均要求出家為僧，在大雪山中隱居潛形。一天他們相遇于路上，寒暄后，獲悉均屬失去父母者，于是各自祈禱，以見生身父母為最大愿望。禱畢，大梵天王遂化身白鴉出現在五僧人跟前，陳述一切經過，并告訴他們：如果它們想見生身慈親時，可在每年12月月圓之夜，用紗線連結蕉葉制成蓮花碗型，中間插上香、點上燭，放入河中，便可漂流到你想見的慈親那里去了。于是放水燈就成了當地的風俗。自佛教傳入我國后，這種風俗也漸漸在我國流傳開來

11，櫻桃小丸子有一集中叫小丸子去看放水燈日語歌曲很感人啥唱片

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12，放水燈的典故

放水燈有個神話故事。據說是來源于印度婆羅門教。從前有一對白色的烏鴉，筑巢于喜馬拉雅大雪山近河的大樹上，一天雄鴉外出覓食，迷失歸途而不知去向，留在巢中的雌鴉正在孵著生下的五個蛋。不料刮來一陣狂風，把孵蛋的雌鴉吹落樹下，當風停后，雌鴉折回原地，盤旋再三，不見巢和蛋，于是極度傷心，日夜為五個蛋悲號，結果悲戚而死。迨后，已轉世為大梵天王-----印度國人視其為造物主。至于五個鴉蛋呢？被母雞、母水獺、母牛、母鹿、母獅子各銜去一個后孵化，誕生的都非鴉而是人。此后，各成為婆羅門的至尊。他們各自長大成人后均要求出家為僧，在大雪山中隱居潛形。一天他們相遇于路上，寒暄后，獲悉均屬失去父母者，于是各自祈禱，以見生身父母為最大愿望。禱畢，大梵天王遂化身白鴉出現在五僧人跟前，陳述一切經過，并告訴他們：如果它們想見生身慈親時，可在每年12月月圓之夜，用紗線連結蕉葉制成蓮花碗型，中間插上香、點上燭，放入河中，便可漂流到你想見的慈親那里去了。于是放水燈就成了當地的風俗。自佛教傳入我國后，這種風俗也漸漸在我國流傳開來。解放后，隨著現實社會文化交流愈加復雜，這種傳統歷史文化遺產也逐漸出現淡出現代文明生活的跡象。

13，死人放水燈的歌詞

1 昨晚家中正吃飯有位歌師來叫伴放下筷子丟下碗脫下草鞋換布鞋爹娘罵我不成才管我成才不成才趕完歌場就回來一不搖色子二不玩紙牌三不貪錢寶四不玩骨牌人死還要人來埋那家門上掛無牌2 人在世上什么好不如路邊一棵草十冬臘月霜打了草死落葉跟還在那有人死得轉來人死如燈滅好似滾水來潑血人死魂還轉海底撈明月哪怕銀錢雇騾車千金難買閻王爺3 來到桑前抬頭看孝家白得紙和鞍賽過當年金鑾殿燭臺好比搖錢樹香爐好比聚寶盆要錢用上樹搖想金銀盆里撈孝子得這兩樣寶榮華富貴想到老4 一進門來把頭抬孝家這幅好棺材千兩黃金買回來金邦銀底玉石蓋滾龍杠子兩邊排金山抬到銀上埋不出文官出秀才5 來到孝家朝里走油漆桌子擺兩溜孝家擺的接風酒金杯銀壺五木筷五混四素獻上來孝子提壺把酒篩亡人不把口來開6 來到孝家把頭低孝家住的好屋基山陽日照興隆地貪心憂愁實么夸哪有貧窮實人家叫聲孝子聽根呀五福臨門喜慶家7 高山流水來路遠手扶煙袋門前轉心想唱歌又不敢一怕朝代表不清二怕字音咬不真三怕唱歌不好聽四怕得罪歌先生人字頭上加一橫大家玩耍到天明8 一進門來把頭抬香插爐中蠟插臺花插瓶中自然開金燈銀燈檐高掛金臺銀臺一對臘三更報曉爐中插銀臺苞起爐中花9 今古一曲朝里走人又生來面又丑人生面丑難開口未曾開口臉先紅單怕得罪眾親朋高高山上掛燈籠大家唱個滿堂紅10 一進門來朝里走一副棺材大漲口棺材本是魯班修棺材本是六塊板四塊長的二塊短四塊長的占四方二塊短的占中央中間修起屋脊梁這是亡者一間房

14，端午節放水燈的含義

放水燈是廣東省揭西縣五經富鎮流傳的漢族民俗活動。該風俗始于清代康熙年間，至今已有300多年的歷史了。寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。作為一種漢族民間文化，五經富人放水燈無規定時間。舊時鄉民修孤骨，或有錢人死了，七日喪后放水燈，借此祈求神佛保佑、禳災獲福、庇佑兒孫，甚至風調雨順、國泰民安。據聞放水燈的文獻記載始見於宋代，主要為使神光照破幽冥，使亡靈乘光得悟，脫出冥界。因此水燈施放有開光引道、普渡孤魂之說。不少地方都會舉行盛大的放水燈活動，如臺灣、日本及泰國等等。水燈是放進水里的紙燈，把水燈放在河流中，隨波逐流而去，其目的是普渡水中的孤魂野鬼，因為靠海邊，經常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，一般而言、這類后弧魂眾是很小獲得人們關注。不過有些地方的習俗不僅關注陸地上的孤魂眾，也要照顧水中的。據聞放水燈是藉著水燈的燈光把溺死的鬼魂聚集起來，讓他們浮出陽間，表示歡迎水府里的孤魂上岸接受款待。放水燈前，岸邊還會請僧道誦經致祭，并準備牲醴及祭品。但有些地方風俗、則以放水燈作為許愿祈福的用途。水燈款式各有不同、有些是比較簡單樸實、有些則華麗美觀。但它們的作用大致都是相同。

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