看看一條京廣鐵路，把開封的省會拉到鄭縣以后，開封地位一落千丈，近些年河南省那么支持開封，但開封沒有南北向鐵路，政策人力的支持也是枉然。為什么宋朝以后洛陽、開封的全國政治中心地位沒落了，但開封市中心的大相國寺，在中國佛教界的地位很高，未來的開封肯定還是依托旅游資源繼續發展，打造和發揚旅游文化名片，因為開封的交通和鐵路比較落后，經濟發展一般，土質疏松的原因開封又不能建設高樓大廈，所以各方面發展條件都受到限制。

1、開封的大相國寺怎么樣？

開封是個古都，現在雖然成為三線城市。但開封市中心的大相國寺，在中國佛教界的地位很高，在一個秋葉飄飛的日子里。我游歷了大相國寺，卻是沖著《水滸》中的和尚魯智深而去。北宋立國不久，宋太祖就到大相國寺觀察，宋代控制者期望釋教尊其為“現在佛”，作為報答，相國寺便被定為皇家寺，皇帝在上元節來寺游賞成為常規，宋太宗還親賜御筆金字匾額，使大相國寺因帝王推重而身價百倍。

至于平常，皇帝巡幸大相國寺，相國寺東南隅的羅漢院專辟了桂籍堂，成為宋代新科進士刻石落款的最佳去向，連續著唐代雁塔落款的雅事，總歸，因位置特別，以相國寺為場景和載體，演出了宋代許多軼聞趣事。大相國寺與魯智深就在這商鋪樹立，酒樓并峙的城市中心，一座規模宏大的釋教寺院俄然出現在眼前，這座其時名滿天下的大相國寺，大相國寺在京城開封位置顯赫，乃皇家燒香拜佛的寺廟，

但是這座皇帝行幸焚香之皇家寺廟的名望之大、流芳后世，追溯起來，卻與《水滸》中關于魯智深看守大相國寺菜園的故事分不開，正是萬千民眾敬慕魯智深的為人仗義、豪宕奔放、生動安閑的坦率品性，才使大批游客接連不斷。大相國寺是否真有魯智深這位花和尚的注冊不用考證，當官吏橫行，貪腐之風大暢其道之際，魯智深作為一個和尚，實踐已是社會邊際化人物，但是更為可嘆的是，像魯智深這樣憤世嫉俗、涇渭分明、血性方剛、奔放無拘的和尚，卻也為大多數釋教寺廟所不容。

可以說魯智深是在萬般無奈之下，從五臺山來到大相國寺的，魯智深這樣一個游離于官場、社會與宗教場所之間的邊際和尚，為何得到廣闊民眾的喜歡？為什么名望反而大于那些歷史上實在的大角色呢？當了大相國寺菜園的管事，魯智深也是那樣灑脫安閑，寵辱不驚。他擺平了那些潑皮，而又不欺負他們，因而他取得敬重，引發他們的良知；魯智深為林娘子被欺負怒火中燒，他對林沖施以援手，魯智深的敢做敢當，實為中國社會所缺失。

魯智深由根拔柳樹的一幕，真可以說是驚天地、泣鬼神，一般的寺院總是在青山綠水，深山老林之中，好像遠離塵世，青燈古佛，才干四大皆空，修成正果。這大相國寺卻是棲息于販子之中，與酒肆為鄰，與走卒為伍，著實的特殊，我們來的時分看到寺的東墻之外，行人如織、店肆樹立；西邊更甚，一個巨大的農貿市場整個壓了過來。不由為寺里的師傅們憂慮，這大相國寺的出家人怎么能在這樣喧嘩的叫賣聲中，修心養性，參悟佛法啊，

2、如何看待開封之地位？

看看一條京廣鐵路，把開封的省會拉到鄭縣以后，開封地位一落千丈，近些年河南省那么支持開封，但開封沒有南北向鐵路，政策人力的支持也是枉然。而商丘的發展卻和開封不一樣完全靠十字鐵路自身發展，后勁比較足，開封的發展最后會因為省府支持不上去而更加悲催。就我們南陽地區來說，以后唐河方城交通都比較好，尤其唐河以后會有月隨南北鐵路穿過，唐河的經濟政治地位未來會超過鄧縣，雖然鄧縣現在有些不安于現狀，但只要月隨鐵路修后，鄧縣慢慢就會掉到唐河后邊，

3、菊花在開封的地位如何？

“菜菊東籬下，悠然見南山”“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖”“待到重陽日，還來就菊花。”，這些關于菊花的詩詞都是我們從小背到大的，沁人心脾的菊花似乎在古人那里就寄托了滿滿的情感，一直流傳到現在，也難怪在看到菊花時，我們總能把它與清高、隱逸、愛情聯想在一起。菊花作為中國十大名花中的成員，最早時也的確由中國傳向日本、歐洲，法國等多個地方，

那作為菊花的發源地，中國的菊花自然也就成為了國人還有世界關注的焦點。每年的10月份，在菊花開的最旺盛的季節，中國的古城開封都會舉行盛大的菊花展，菊花作為開封的市花，從歷史悠久的宋朝開始，成熟精湛的的栽培技術就一直傳承到現在并不斷創新，在當地，幾乎家家戶戶都觀菊、養菊，并以此為樂，在開封待了幾年，也看了幾年的菊花展，不得不說開封人對菊花展是發自內心的喜歡。