鑒于現(xiàn)今古玩造假的種種現(xiàn)象，希望熱愛收藏古玩的朋友們能夠時刻保持警惕，千萬不要被以假亂真的古玩蒙蔽了眼睛。這類物品的最早出現(xiàn)形式是用在專門的佛教場所和一些修煉的場所，因為制作的材料和制作的工藝比較特別，是使用精銅打制，那么在摩擦邊緣和敲擊缽內(nèi)的同時，缽的振動頻率會傳的很遠，據(jù)說將咒語放在缽中會起到非常靈驗的效果，原本都是佛教題材的一個用品，但是隨著現(xiàn)在目前社會上的需求，越來越多的人喜歡在家里請一個缽供奉，有的時候作為自己是佛家弟子的供器，有時就是鍛煉瑜伽甚至是修心養(yǎng)性時所用的器物。

1、古玩市場特別多的銅缽哪里來的？

謝謝邀請，您說的銅缽也稱梵音缽，尼泊爾頌缽，瑜伽冥想靜心缽，手工佛音碗，西藏誦經(jīng)碗缽，屬于佛教用品，在京東和淘寶上百元左右。這類物品的最早出現(xiàn)形式是用在專門的佛教場所和一些修煉的場所，因為制作的材料和制作的工藝比較特別，是使用精銅打制，那么在摩擦邊緣和敲擊缽內(nèi)的同時，缽的振動頻率會傳的很遠，據(jù)說將咒語放在缽中會起到非常靈驗的效果，原本都是佛教題材的一個用品，但是隨著現(xiàn)在目前社會上的需求，越來越多的人喜歡在家里請一個缽供奉，有的時候作為自己是佛家弟子的供器，有時就是鍛煉瑜伽甚至是修心養(yǎng)性時所用的器物，

那么有需求就一定會有制造，潘家園和很多地方的批發(fā)價格就會很低，當然是不是精銅和純銅。有待商榷，但是不可否認的是大量物品的出現(xiàn)，首先與目前人們信仰空虛，精神上尋求寄托的需求有關(guān)，第二，銅缽與古董，實際上關(guān)系并不是很大，它是屬于一種佛教的工藝品，因制作工藝相對簡單，材料來源也比較好找，所以批量的制造也就不足為奇了。

2、文玩的進貨渠道都在哪里？

1、廣州2、深圳其它的答主們回答的地方也都各有特點，各有側(cè)重，玉在新疆，水晶在東海，木頭在福建，翡翠在云南，等等等等，但都不如以上兩地來的齊全，來的精致，理由如下：既然是進貨，那肯定是想開店，既然開店，那就不單純是自己喜好的問題了，那么一定要顧客喜歡的，我們就要進，就能賣，這千人千面，東西進全了，才好滿足顧客的各種需求，讓顧客的挑選余地大一點。

本身文玩的種類又比較多，比較雜，不論資金大小，都應(yīng)該在種類上盡可能的齊全點兒，就算是進貨為了批發(fā)，那也要齊全點才好賣貨，以上各位提到的那些產(chǎn)地品種都相對要單一一些，要想把雜項搞個七七八八，那全國各地跑下來也很費事，沒去過你就沒辦法快速做出決策，是在A地多拿點貨呢？還是在B地多拿點貨呢？而在廣州，不出一百米的間隔你就能看到無數(shù)的商家，無數(shù)的貨品，各種文玩雜項，配飾配件，只有你想不到，也只有你看不到，你可以盡情的比較挑貨，只要你卡里的余額夠多。

其二，文玩講究的就是一個精致，如果是做原石做原礦那另當別論，除此外還是要挑選精致的文玩精品，就是品相要好，要精美，就算中低檔文玩也要做工細致些，設(shè)計合理些，構(gòu)圖精美些，這樣拿回去顧客才會愛不釋手，不論貴賤，做得好自然會有顧客喜歡，廣州的東西因為市場大，競爭激烈，所以商家反而更注重貨品質(zhì)量，更注重開發(fā)新品，三五個月你不去就會發(fā)現(xiàn)出來了很多新東西，在款式和做工上，其它的出產(chǎn)地就沒有那么精致了。

其三，價格問題，這個不用多說，因為成熟的市場，它的價格已經(jīng)半透明了，反而很好掌握規(guī)律，不用擔(dān)心吃藥，多走幾家詢價，自然有了比較，而且在市場內(nèi)假貨基本很少見了，除非你太背，只要切記三點：1、在不太懂行的情況下一定要先多逛多問多請教，直接請教店家就行，一般都會給你講重點的，只要態(tài)度好點，謙虛點，都能學(xué)到重點，多問幾家，先逛上一兩天再開始進貨。

2、第一次進貨要量少點，品種多一點，高中低檔都考慮到，賣上段時間，知道你的顧客喜歡什么了再補貨都行，千萬別一次把錢花完了，嗯，不差錢的隨意，3、這第三點也是重點的重點，永遠記得一分價錢一分貨，尤其在批發(fā)市場。30克價的松石和40克價的松石一定有區(qū)別，65克價的蜜蠟和60克價的也一定不一樣，在外行眼里，克價5元的松石和克價100的松石也長得差不多，

3、地攤上的假古玩，到底是哪來的？