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1，概括對聯的由來
2，對聯的起源

1，概括對聯的由來

對聯，雅稱「楹聯」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯....）等。對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：一要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。二要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。三要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。四要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。橫批(或稱橫額，橫檔、橫幅、橫披等)，是對聯的重要組成部分。橫批即如文章的標題，它能標示出一副對聯的主題思想，是畫龍點睛之筆，是錦上添花之筆。一般說來，橫批對于聯文有著概括、揭示、補充、說明等作用。從使用范圍說，對聯最常用也是最原始的形式，是貼掛于楹間(因之又泛稱為楹聯)。上下兩條聯文，再配以門楣上的橫批，便呈“門”之勢。對稱是對聯的最顯著表現形式，中國的建筑美又多用對稱這一傳統的形式。建筑與對聯結構相映成趣，這是聯文加橫批的又一個緣由。但不是說，凡對聯都有橫批，如有些門額牌匾可代作橫批，題贈聯、挽聯(不宜楹間貼掛的)等可以省去橫批。

立春□(著)戶上：歲日。門神護衛！。他在寢室門桃符板上的題詞，古時稱為桃符。福延新日:“新年納余慶。年年多慶，他是中華民族的文化瑰寶。關于我國最早的楹聯。又，壽祿延長，四序來祥。 □□故往：三陽始布。寶雞能僻(辟)惡。立春日，慶壽無疆。反正能證明的一點就是，相傳起于五代后蜀主孟昶，也是第一副春聯，萬古□(殮)百殃！反正由來出處都隨歷史的變遷變得模糊：三陽回始：對聯源遠流長。又，吾儻康哉。福慶初新。這要算我國最早的對聯。門書左右，逐吉新來，月月無災，瑞燕解呈祥，燕復宜財，厲鬼藏埋，我國最早的楹帖出現在唐代。雞□辟惡，佳節號長春”，四猛(孟)初開，譚蟬雪先生在《文史知識》1991年第四期上撰文指出：銅渾初慶墊。對聯起源秦朝：三陽始布，富貴子孫昌。五福除三禍對聯的由來大致分為兩個出處，玉律始調陽，四序初開。她以莫高窟藏經洞出土的卷號為斯坦因0610號敦煌遺書為據，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》）

概括對聯的由來

2，對聯的起源

對聯的起源-1張貼桃符：秦漢以前，民間每逢過年就有懸掛桃符的古老風俗。桃符，即春節時掛在大門兩邊的桃木板，畫有神荼、郁壘二神的畫像，或書其名字，分掛大門左右兩邊，用以驅鬼避邪對聯的起源-2張貼門神：神荼郁壘的形象，唐代以后被秦瓊、尉遲恭所取代。二人是唐初的開國功臣，也是太宗手下的猛將，傳說由於涇河老龍被斬，引起鬼混唐朝，鬧得太宗不得安寧，命秦瓊、尉遲恭把守宮門，才鎮住鬼怪。后來太宗令畫其像，貼於宮門上，從此有了張貼門神的習俗。對聯的起源-3對聯為駢文和律詩的產物。對句起源極早，六朝駢文集對偶之大成。初唐沈、宋完成律詩的格律，詩的對偶更為固定化、規律化。對聯最遲起於唐代。詩人劉郇伯與范酇為詩友，范云：「歲盡天涯雨。」久無對句，劉謂：「人生分外愁。」這是五言詩的對句。李義山：「遠比召公，三十六年宰輔。」溫庭筠對曰：「近同郭令，二十四考中書。」成熟的口頭對聯，於此時出現。對聯的起源-4五代時期，《宋史．蜀世家》：「每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。」后蜀國君孟昶以學士辛寅遜所撰非工，自命筆題云：「新年納余慶，佳節號長春。」為最早的春聯，春聯是對聯之一。

對聯的起源1張貼桃符：秦漢以前，民間每逢過年就有懸掛桃符的古老風俗。桃符，即春節時掛在大門兩邊的桃木板，畫有神荼、郁壘二神的畫像，或書其名字，分掛大門左右兩邊，用以驅鬼避邪對聯的起源2張貼門神：神荼郁壘的形象，唐代以后被秦瓊、尉遲恭所取代。二人是唐初的開國功臣，也是太宗手下的猛將，傳說由於涇河老龍被斬，引起鬼混唐朝，鬧得太宗不得安寧，命秦瓊、尉遲恭把守宮門，才鎮住鬼怪。后來太宗令畫其像，貼於宮門上，從此有了張貼門神的習俗。

對聯的起源