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1，真正的秋名山在哪

秋名山其實(shí)是榛名山很多漫畫(huà)的場(chǎng)景都是虛構(gòu)，不過(guò)在“頭文字D”中，藤原拓海的發(fā)跡地“秋名山”可是確有其地。位于群馬縣群馬郡榛名町的“榛名山”就是重野秀一筆下的秋名山，不過(guò)它并不是單獨(dú)的1座山，而是妙義山、赤城山和上毛三山的總稱(chēng)。高約1411公尺的榛名山是座雙重式火山，拓海與阿樹(shù)經(jīng)常前往的秋名湖，其實(shí)是榛名山腳下的榛名湖；當(dāng)?shù)爻嘶鹂谠拈幻€有中央火口丘的榛名富士。原本就已是觀光勝地的榛名山，拜“頭文字D”之賜，現(xiàn)在更是許多漫迷的朝圣地。

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2，天臺(tái)赤城山幾點(diǎn)開(kāi)始收費(fèi)

天臺(tái)赤城山早上八點(diǎn)開(kāi)始收費(fèi)。赤城山，位于浙江天臺(tái)西北方向，號(hào)稱(chēng)天臺(tái)山的南門(mén)，山色赤赭如火，又稱(chēng)“燒山”，是水成巖剝蝕殘余的一座孤山。 [1] “不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”，因山上赤石屏列如城，望之如霞，故此得名。赤城山是天臺(tái)山中惟一的丹霞地貌景觀，山有石洞十二，以紫云洞和玉京洞最為著名。山頂有赤城塔，為南朝梁岳陽(yáng)王妃所建。今“赤城棲霞起而建標(biāo)。”唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。《大清一統(tǒng)志·臺(tái)州府一·山川》記載： “赤城山，在天臺(tái)縣北六里。支遁《天臺(tái)山銘序》：住天臺(tái)者，當(dāng)由赤城山為道徑。孔靈符《會(huì)稽記》記載：赤城山，土色皆赤，狀似云霞，望之如雉堞。......舊志，一名燒山，西有玉京洞。道書(shū)以為第六洞天，名上玉清平之夭，即天臺(tái)之南門(mén)。”

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3，赤城山在哪啊

距縣城和國(guó)清寺均為2公里，景區(qū)面積1.3平方公里。赤城山，又稱(chēng)燒山，是水成巖剝蝕殘余的一座孤山，“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”。因其山赤，石屏列如城而得名，是天臺(tái)山中惟一的丹霞地貌景觀。每當(dāng)旭日東升或夕陽(yáng)西下，云霧繚繞山腰，霞光籠罩，光彩奪目。元邑人曹文晦形容為：“赤城霞起建高標(biāo)，萬(wàn)丈紅光映碧寥。美人不卷錦秀緞，仙翁瀉下丹砂瓢。”故有“赤城棲霞”之稱(chēng)。赤城山高306.5米，山上有天然洞穴18處，其結(jié)構(gòu)奇異，大致呈上、中、下三層布列，且大都為坐北朝南，故冬暖夏涼，是旅游、避暑的好去處。下層最大的洞穴為紫云洞，洞高且深廣，頂題有“赤城霞”三字。相傳為東晉高僧曇猷籍洞而構(gòu)建，初名“中巖寺”，也是灌頂、傳燈兩大師講解天臺(tái)宗教義處。洞為三層樓，中塑佛像，洞外樓梯盤(pán)桓，巖唇滴水，沁人心脾。丹崖碧池，相映成趣。相傳明建文帝曾兩次游天臺(tái)山，并在此度歲。現(xiàn)為華東著名尼庵，晨鐘暮鼓，梵音不絕

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4，李白夢(mèng)游天姥吟留別中的天姥山位于哪里啊

李白夢(mèng)游天姥吟留別中的天姥山位于浙江省紹興市新昌縣境內(nèi)。天姥山屬于道家七十二福地，第十六福地——天姥嶺——在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。以唐代詩(shī)人李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》而著稱(chēng)。“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城，天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”李白在詩(shī)中把天姥山的氣勢(shì)描繪的淋漓盡致。現(xiàn)今天姥山已經(jīng)是浙江新昌天姥山風(fēng)景名勝區(qū)，它以佛教文化、唐詩(shī)文化、茶道文化和山水文化為內(nèi)涵，以石窟造像、丹霞地貌、火山巖石地貌為特色，融人文景觀與自然山水為一體，具有游覽、觀賞及科學(xué)考察、科普教育等諸方面價(jià)值。天姥山的主要景觀最具價(jià)值的169個(gè)景源中，有自然景源107個(gè)，人文景觀62個(gè)。分為大佛寺分區(qū)、穿巖十九峰分區(qū)、沃洲湖分區(qū)，涉及范圍為143.13平方公里。主要有大佛寺、千佛巖、十里潛溪、雙林石窟、天燭湖、國(guó)家地質(zhì)公園、十九峰、千丈幽谷、抬頭山、倒脫靴、重陽(yáng)宮、沃洲湖、天姥山、天姥龍?zhí)丁⒄婢睢⑾銧t峰、三十六渡等著名景區(qū)。

5，赤誠(chéng)山在那里

赤城山,在天臺(tái)縣北,是往天臺(tái)必經(jīng)之地。赤城山距離縣城2公里,因土色皆赤,形如城堡而得名。從前臺(tái)州稱(chēng)赤城郡,天臺(tái)縣稱(chēng)為赤城,均因此山而得名。因?yàn)樾稳顼糗?巖色赤赭,每當(dāng)晨曦當(dāng)照,滿山紫氣氤氳,霞光籠罩,故名“赤城棲霞”,為“天臺(tái)八景”之一。赤城山海拔340米,在近郊四面青山中獨(dú)樹(shù)一幟,歷來(lái)被看作是天臺(tái)山的南門(mén)和標(biāo)志。山的東南面向陽(yáng)和煦,其中以紫云洞、玉京洞最為有名。紫云洞在山麓,洞口嵌“赤城霞”三字。洞廣數(shù)十丈,高數(shù)丈,洞內(nèi)結(jié)屋,樓梯盤(pán)桓。相傳明代建文帝曾兩次來(lái)游。玉京洞高軒寬敞,是山中精舍。明僧靈睿有一聯(lián)“不與眾山同一色,敢于平地拔千尋”。洞前不遠(yuǎn)處有金錢(qián)池,相傳晉代高僧曇蘭在此誦經(jīng),有神獻(xiàn)金錢(qián)于池中而得名。山頂矗立一古塔,為梁代岳陽(yáng)王妃所建,是天臺(tái)山最古的建筑物。濟(jì)公院位于瑞霞洞,毗鄰香云洞。瑞霞洞底標(biāo)高200米,洞口寬10余米,建有前后山門(mén)、洞殿敞廳等,共2000余平方米,分置于6個(gè)不同高度平臺(tái)上。建筑風(fēng)格獨(dú)特。備注:天臺(tái)縣位于浙江省東中部

6，天臺(tái)旅游必去十大景點(diǎn)

1、臺(tái)州市天臺(tái)山景區(qū)：座落于浙江省東中部的天臺(tái)山，東連寧海、三門(mén)，西接磐安，南鄰仙居、臨海，北界新昌。是馳譽(yù)海內(nèi)外的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，以佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地和濟(jì)公的故鄉(xiāng)而聞名于世。2、天臺(tái)南屏旅游景區(qū)：天臺(tái)南屏旅游景區(qū)南屏旅游景區(qū)位于天臺(tái)縣城的西南端，是自然景觀獨(dú)特、文化風(fēng)情濃郁、觀光休閑濃厚的山岳型景區(qū)。景區(qū)春季梯田疊翠，萬(wàn)花秀景；夏季神潭龍瀑，幽溪清涼；秋季落葉紛紛，如置畫(huà)中；冬季銀裝素裹，分外妖嬈。3、后岸鄉(xiāng)居旅游景區(qū)：后岸村位于浙江省天臺(tái)縣街頭鎮(zhèn)。村境內(nèi)有著名景點(diǎn)十里鐵甲龍、寒巖夕照、名巖古寺、東海漁夫手記。其中十里鐵甲龍由數(shù)十天然巨巖排列而成，氣勢(shì)恢宏、極具視力沖擊感。4、赤城山：赤城棲霞是赤城山的云霞美景。每當(dāng)旭日東升或夕陽(yáng)西下，云霧繚繞山腰，霞光籠罩，光彩奪目。元邑人曹文晦《赤城棲霞》一詩(shī)形容為：赤城霞起建高標(biāo)，萬(wàn)丈紅光映碧寥。美人不卷錦秀緞，仙翁瀉下丹砂瓢。5、華頂國(guó)家森林公園：華頂避暑山莊位于縣城北25公里，景區(qū)面積7.5平方公里。華頂峰是天臺(tái)山的主峰，海拔1098米。身臨絕頂向西南眺望，能看到八大山峰，華頂山狀如蓮花的花心，四周群山向而拱之、層層相裹、形似花瓢層層圍裹，象八葉蓮花。6、國(guó)清景區(qū)：位于縣城北3公里，景點(diǎn)面積3.3平方公里。國(guó)清寺總面積為7.3萬(wàn)平方米，分為五條縱軸線，構(gòu)成一個(gè)擁有兩萬(wàn)多平方米，八百余間房屋，被列為中國(guó)“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。7、石梁景點(diǎn)：距縣城23公里的叢山翠谷中，景區(qū)面積2.1平方公里。翠谷全長(zhǎng)1800余米，最為著名的有“犀牛望月”、“老僧入定”、“千年睡獅”、“萬(wàn)年龜象”、原始木荷林、“應(yīng)真沐浴潭”等。8、牧云谷景區(qū)：位于浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣雷雙線。牧云谷景區(qū)溯溪而上觀賞沿途風(fēng)光，步道沿著清澈的源頭溪水蔓延開(kāi)來(lái)，兩岸的植物茂密，負(fù)氧離子濃度高，素有天然氧吧的美稱(chēng)。9、濟(jì)公故居：位于浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣赤城路449號(hào)。濟(jì)公自稱(chēng)“幼生宦室”。濟(jì)公的師侄居簡(jiǎn)《湖隱方圓叟舍利塔銘》說(shuō)他是“天臺(tái)臨海都尉李文和遠(yuǎn)孫”。10、赤城景區(qū)：位于浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣國(guó)赤路。景區(qū)面積1.3平方公里。赤城山，又稱(chēng)燒山，是水成巖剝蝕殘余的一座孤山，“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”。因其山赤，石屏列如城而得名，是天臺(tái)山中唯一的丹霞地貌景觀。以上內(nèi)容參考百度百科-天臺(tái)

7，天臺(tái)縣赤城山有幾米

天臺(tái)縣赤城山高為：338.8米山名。一在浙江天臺(tái)西北，為天臺(tái)山南門(mén)。因山上赤石屏列如城，望之如霞，故名。山有石洞十二以紫云洞和玉京洞最著。山頂有赤城塔，為南朝梁岳陽(yáng)王妃所建。今“赤城棲霞起而建標(biāo)。”唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。”《大清一統(tǒng)志。臺(tái)州府一。山川》： “赤城山，在天臺(tái)縣北六里。支遁《天臺(tái)山銘序》：住天臺(tái)者，當(dāng)由赤城山為道徑。孔靈符《會(huì)稽記》：赤城山，土色皆赤，狀似云霞，望之如雉堞。......舊志，一名燒山，西有玉京洞。道書(shū)以為第六洞天，名上玉清平之夭，即天臺(tái)之南門(mén)。”一在四川蓬溪縣。清道光本《蓬溪縣志》載：“赤城山，縣東二里，一名寶屏山，中峰蔚然，左右環(huán)拱，上有高臺(tái)五層，又有七曲老人祠，相傳張神君解《道德經(jīng)》于此，山皆赤土，人比諸赤城霞起，縣城舊跨其麓，產(chǎn)九節(jié)菖蒲，蓬溪繞其下。”洞經(jīng)音樂(lè)亦發(fā)源于蓬溪縣赤城山。胡傳淮著有《赤城春秋》，有利于人們了解赤城山。

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8，什么是赤城山深藏的黃金

赤城山是日本的一座金庫(kù)，藏量極為豐富。據(jù)估計(jì)黃金藏量高達(dá)400萬(wàn)兩，折合日元約100萬(wàn)億。而1987年日本的財(cái)政預(yù)算為54萬(wàn)億日元。赤城山盛貯黃金，大約是19世紀(jì)萬(wàn)延元年的事。當(dāng)時(shí)日本政權(quán)由幕府控制，世界銀行金銀兌率為1∶15，而日本僅為1∶3，國(guó)內(nèi)存有的黃金大量外流。由于“硬通貨”的劇烈流失，不利于當(dāng)局貯備財(cái)產(chǎn)，幕府最高執(zhí)政官“大老”井伊直弼便以貯備軍費(fèi)的名義，親自控制赤城山整個(gè)黃金貯藏計(jì)劃。赤城山被選為黃金貯庫(kù)，原因有四：一、它是德川幕府為數(shù)較少的直轄領(lǐng)地之一；二、它屬德川幕府的“根據(jù)地”，易于保守機(jī)密；三、地理極具優(yōu)勢(shì)。它地處根川與片品川兩河之間，四周是延綿起伏的高山，實(shí)是一個(gè)易守難攻的所在地；四、它是德川幕府垮臺(tái)之時(shí)全線崩潰的最后憑借之地。其實(shí)當(dāng)時(shí)中下層武士業(yè)已立意打倒幕府統(tǒng)治而實(shí)行革新。1860年3月3日，正當(dāng)井伊秘密藏金之際，改革派武士便將其刺死在江戶（今東京）的櫻四站外。他死后，屬下小粟上野介和林大學(xué)頭繼續(xù)執(zhí)行埋金計(jì)劃。直到19世紀(jì)60年代末，倒幕派取得勝利，屬于幕府的江戶時(shí)代宣告結(jié)束。1868年7月，明治天皇出掌大權(quán)，改江戶為東京，赤山城的藏金秘密遂成一個(gè)世紀(jì)之謎。據(jù)埋金計(jì)劃執(zhí)行人之一玉總兵衛(wèi)在其所著《上野國(guó)埋藏理由略述書(shū)》記載，這批鮮為人知的作為軍費(fèi)而埋藏的黃金總數(shù)到底有多少：當(dāng)時(shí)從江戶運(yùn)出了360萬(wàn)兩黃金；小粟上野介的仆人中島藏人，在遺言中又說(shuō)到還曾從御金藏中運(yùn)出24萬(wàn)兩黃金，加上其它的金制品，總共藏貯量達(dá)400萬(wàn)兩之巨。100多年來(lái)，有不少探寶者妄圖一夜之間成為巨富，紛紛到赤城山考查。明治三十七年，即1905年，島追老夫婦有幸在此撿了幾個(gè)裝有黃金的木蹲；昭和三十七年又有57枚日本古時(shí)純金薄片在一次修路過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)。證實(shí)這些橢圓形的金片為古幣，其實(shí)要算水野一家祖宗三代。第一人水野智義是中島藏人的義子，中島藏人臨終前曾告訴他，赤城山藏有德川幕府的黃金，藏寶點(diǎn)與古水井有關(guān)。于是，水野智義便萌發(fā)了尋找赤城山黃金的信念。他變賣(mài)家產(chǎn)籌款16萬(wàn)日元，開(kāi)始調(diào)查藏寶內(nèi)幕，得知1866年1月14日，有30名武士雇了七八十人在津久田原突然出現(xiàn)。運(yùn)來(lái)極其沉重的油樽22個(gè)，重物30捆，在此處逗留近1年。他們秘密地分工行動(dòng)，不少當(dāng)事人是幕府的死囚，完工后即被殺以滅口。后來(lái)，水野智義在1890年5月從一口水井北面30米的地下挖出了德川家康的純金像，推測(cè)金像是作為400萬(wàn)兩黃金的守護(hù)神下葬的。個(gè)久，又在一座寺廟地基下挖出了水野智義認(rèn)為是埋寶地指示圖的3枚銅板，但它們所含之謎卻無(wú)人讀懂。昭和八年四月，水野智義發(fā)現(xiàn)一只巨型人造龜。這就是第一代水野為之奮斗一生的收獲。第二代水野愛(ài)三郎子繼父業(yè)，在人造龜龜頭下發(fā)現(xiàn)一空洞，洞內(nèi)有五色巖層，不知是自然層還是人為造成。第三代水野智子進(jìn)一步在全國(guó)了解有關(guān)赤城山黃金的傳說(shuō)，他與人合作利用所謂特異功能來(lái)尋寶，但收獲甚微。水野家三代在赤城山的發(fā)掘坑道總長(zhǎng)22公里，卻仍沒(méi)有尋到藏金點(diǎn)。向水野三代這種半盲目的腦力與體力提出挑戰(zhàn)的是高技術(shù)的運(yùn)用。有人用最新金屬探知機(jī)在水野家挖的坑道內(nèi)發(fā)現(xiàn)有金屬反應(yīng)，經(jīng)分析此處地層內(nèi)又極難存在天然金屬，有可能是德川的藏金所在。但由于其地質(zhì)松軟，要挖掘需要有強(qiáng)力支撐物，只能暫時(shí)作罷。由于迄今未挖掘出黃金，有人便斷言藏金之事未必可靠。事實(shí)上藏金是有可能的。德川幕府時(shí)期的江戶南北兩燈奉行所這種小單位都存有1萬(wàn)兩黃金，更不用說(shuō)幕府了；幕府與薩、長(zhǎng)聯(lián)軍對(duì)抗時(shí)有1.5萬(wàn)軍隊(duì)，若無(wú)雄厚財(cái)力哪能維護(hù)龐大的軍費(fèi)開(kāi)支。這些資產(chǎn)哪里去了呢？總不能不翼而飛了吧？藏起來(lái)的可能性還是比較大的。另外，水野一家的發(fā)掘收獲也是一種證明。

9，以移步換景結(jié)構(gòu)的赤城山作文400字

游赤城山今天，我和媽媽一起去赤城山玩。遠(yuǎn)看，赤城山是沙石紅的，仔細(xì)聽(tīng)可以聽(tīng)到鐘聲和念經(jīng)聲。我們走進(jìn)山間小路，可以看到一棵棵枝繁葉茂的大樹(shù)，一陣風(fēng)吹來(lái)，葉子左右搖晃，像在歡迎我們的到來(lái)。偶爾你會(huì)發(fā)現(xiàn)幾朵毫不起眼、美麗的小菊花，正向我們招手呢！真令人心曠神怡！半山腰的濟(jì)公院，里面有千姿百態(tài)、神態(tài)各異的濟(jì)公：有的濟(jì)公坐在地上懶洋洋地睡大覺(jué)；有的濟(jì)公在倒水，還有的濟(jì)公在看一封信…到了山頂，你會(huì)看見(jiàn)一座塔，這座塔叫梁妃塔。梁妃塔高聳云梢。一我向山下眺望，眼睛豁然一亮，遠(yuǎn)處的山峰清晰可見(jiàn)，高高低低，連綿起伏；樓房似火柴盒大小；汽車(chē)像小甲蟲(chóng)一樣在路上緩緩移動(dòng)。這些景物使我們目不暇接，我興奮的叫了起來(lái)…赤城山真美呀！我不禁贊嘆。下次我一定再來(lái)玩。

校園春色春天是一個(gè)美麗的季節(jié)，春天的校園自然也是一派萬(wàn)紫千紅的景象。走進(jìn)校園，首先映入你眼簾的就是那片清脆的松柏，它們就像守護(hù)花園的衛(wèi)士一樣守在那里，綠油油的草坪充滿了生機(jī)，好像每根草上都有一個(gè)生命在跳動(dòng)。小花園里，各式各樣的花都睡醒了，爭(zhēng)先恐后地盡情開(kāi)放，有黃色的，紅色的，紫色的……真是百花爭(zhēng)艷，五彩繽紛。我們班正對(duì)著這個(gè)小花園，一陣陣清香撲鼻而來(lái)，沁人心脾。校園里一陣陣?yán)世实淖x書(shū)聲，伴隨著一陣陣拂面的春風(fēng)，風(fēng)中帶著誘人的花香，令人陶醉。路邊的小樹(shù)沐浴著日光浴正茁壯地生長(zhǎng)著。春風(fēng)撫摸著花朵，花朵竟然得意忘形，跳起了溫柔的華爾茲——春風(fēng)之歌。太陽(yáng)公公眨著眼睛，好像在問(wèn)：“孩子們，你們?cè)陂_(kāi)舞會(huì)嗎？怎么不邀請(qǐng)公公我去呀。

10，赤城山好玩嗎赤城山景點(diǎn)怎么樣

燒山美景赤城山又稱(chēng)燒山，距天臺(tái)縣城和國(guó)清寺均為2公里，景區(qū)面積1.3平方公里。為丹霞地貌，仙佛雙修的圣地，濟(jì)公活佛故里，名人逸事集粹。赤城山，是水成巖剝蝕殘余的一座孤山，“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”。因其山赤，石屏列如城而得名，是天臺(tái)山中惟一的丹霞地貌景觀。每當(dāng)旭日東升或夕陽(yáng)西下，云霧繚繞山腰，霞光籠罩，光彩奪目。元邑人曹文晦形容為：“赤城霞起建高標(biāo)，萬(wàn)丈紅光映碧寥。美人不卷錦秀緞，仙翁瀉下丹砂瓢。”故有“赤城棲霞”之稱(chēng)。赤城棲霞亦為天臺(tái)八景之一。赤城山，有道教第六洞天的玉京洞、濟(jì)公佛院、梁妃塔，赤城棲霞等景觀。赤城山為白堊紀(jì)系下流巖組成，屬于丹霞地貌，為河湖相紫紅色沙礫巖夾火山碎屑巖沉積，以紫紅色中厚層至塊狀礫巖、沙礫巖為主。赤城山高338.8米，歷來(lái)被視為天臺(tái)山的南門(mén)和標(biāo)志。山的東南方向，陽(yáng)光和煦，分布著十八個(gè)洞穴，其中玉京、紫云、餐霞、華陽(yáng)、瑞霞諸洞天，自唐宋以來(lái)就有建筑。紫云洞位于山腰，俗稱(chēng)下巖。洞頂嵌有“赤城霞”楷書(shū)，為明代萬(wàn)歷年間題刻。洞內(nèi)依巖構(gòu)筑樓屋數(shù)間，洞前立有“建文帝度歲處”碑。洞旁有一小洞，原是敦煌高僧曇猷坐禪的地方。僧慧明于建元年間塑臥佛于此，稱(chēng)“臥佛巖”。赤城山中層為濟(jì)公院，分為東西兩院。濟(jì)公東院是為紀(jì)念佛教禪宗大師濟(jì)公而于1996年所建。濟(jì)公東院依山而建，兩層四開(kāi)間，高為14.5米，建筑面積達(dá)410平方米。院內(nèi)設(shè)濟(jì)公百態(tài)堂。堂中有3尊香樟木雕濟(jì)公大佛，兩側(cè)有79尊銅制濟(jì)公小佛像。在走廊上還設(shè)有18尊形態(tài)各異的濟(jì)公像，有喜、怒、哀、樂(lè)、悲、愁等各種不同神態(tài)。濟(jì)公（1130—1209）出生于天臺(tái)縣永寧村，為佛教禪宗高僧，在港臺(tái)地區(qū)有大量信徒（港臺(tái)約有200多萬(wàn)個(gè)濟(jì)公堂），有廣泛影響。濟(jì)公西院建于1987年，是濟(jì)公幼時(shí)讀書(shū)之地。由齊康院士設(shè)計(jì)。融濟(jì)公身上的袈裟、酒葫蘆、薄扇于一體，其中有佛珠108顆。寺內(nèi)有濟(jì)法傳大（寺），長(zhǎng)10.5米，高3.5米，進(jìn)深5.35米，寺內(nèi)有龍池、鳳沼建于天然洞穴中。原址在城北石墻頭，現(xiàn)占地面積2671.65平方米，內(nèi)供奉濟(jì)公佛像，幾經(jīng)興衰，至清代順治、宣統(tǒng)年間兩次修整。裘了真出資重建濟(jì)公院，院址移到赤城山瑞霞洞。西院由八蓋閣、葫蘆齋、袈裟門(mén)等組成。分別是濟(jì)公的僧衣、僧帽、僧鞋的象征。濟(jì)公西院上方為悟月樓，為濟(jì)公悟道之處。唐代高僧湛然在此講演天臺(tái)宗教義。赤城山上層為玉京洞，巖上刻有“玉京”二字。玉京洞是道教南宋十大洞天之一的第六洞天，俗名上巖（赤城山由下至上分為三層），相傳是元始天尊玄都說(shuō)法之地。赤城山山體由水平的中生代紅色砂巖和礫巖組成，因斷層抬升形成此洞具有冬暖夏涼的特點(diǎn)。歷史上，最早為三國(guó)時(shí)，傳說(shuō)魏夫人、葛玄在此煉丹。宋政和八年（118年）建赤城觀，嘉熙元年（1237年），朝廷遣使投金龍玉簡(jiǎn)賜沉香斗真鐘馨和御書(shū)。現(xiàn)玉京洞以奉祀三清、葛玄、和魏夫人為主。赤城棲霞屬于天臺(tái)八大景之一，因赤城山形如雉堞，巖色赤赭，晴天的早晚時(shí)分，尤其到春分時(shí)節(jié)，太陽(yáng)升起的時(shí)候，紅日高照，并且霞光會(huì)在赤城山頂?shù)牧哄幫Ａ艉靡欢螘r(shí)間，形成滿山紫氣氤氳，霞光萬(wàn)道，因此把這種物侯現(xiàn)象稱(chēng)為“赤城棲霞”。赤城棲霞屬于霞景中的霞光，是陽(yáng)光在云霧中射出的色彩繽紛的光芒。梁妃塔梁妃塔海拔307.6米，高29.7米。每面寬為6.5米門(mén)寬為1.5米，高3.2米，為四面七層的磚泥混合結(jié)構(gòu)，自二層以上每層每面有拱門(mén)供奉佛像，檐下又有斗拱，屬于密檐式塔，其與國(guó)清寺隋塔遙相呼應(yīng)。此塔是南朝梁大同四（538）岳陽(yáng)王蕭為其妃子所建，初建時(shí)原有三塔。唐會(huì)昌五年（845年）反佛時(shí)被廢，咸通（860—847）由僧宗丘募捐重修了其中一座，五代周顯德七年（960）僧德韶又被重建，重建時(shí)獲得舍利49顆。并放置在各個(gè)寺院中。現(xiàn)存塔為1947年尖慈法師向上海居士捐款重建的。1978年又整修一次，塔下有“白蛇洞”，傳說(shuō)白蟒作祟，與此，塔后有“穿劍巖”，中開(kāi)一線。梁妃塔是赤城山的標(biāo)志，是天臺(tái)山最古老的建筑之一，高聳赤城山頂，可以看到周?chē)降仄教梗堑歉叩暮玫胤健Ｓ窬┒礊橐惶烊欢囱ǎ瓷?0米，寬7米。洞內(nèi)隨巖構(gòu)造三開(kāi)間樓房，周?chē)灿兴砂兀徲泄啪５桥R山頂，極目遠(yuǎn)眺，錯(cuò)落有致的村莊、星羅棋布的農(nóng)田、蜿蜒的始豐溪、四面環(huán)山的天臺(tái)城全貌，以及橫亙?cè)诔菛|的東橫山，一覽無(wú)余，令人心曠神怡。山上還有許多與神話傳說(shuō)相聯(lián)系的景觀，如悟月樓、洗腸井、曬腸巖、八仙洞、金錢(qián)池、搖鈴石、青云洞（韓湘子吹簫處），以及眾多的摩崖石刻。

11，勢(shì)拔五岳掩赤城的赤城是什么

赤城：山名，在今浙江天臺(tái)縣北，為天臺(tái)山的南門(mén)，土色皆赤。勢(shì)拔五岳掩赤城：山勢(shì)超過(guò)五岳，遮掩住了赤城山。

一、出自《夢(mèng)游天姥吟留別》二、《夢(mèng)游天姥吟留別》原文海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！三、《夢(mèng)游天姥吟留別》簡(jiǎn)介1、又名《別東魯諸公》，是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首古體詩(shī)。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。2、這首詩(shī)是李白離開(kāi)長(zhǎng)安后第二年寫(xiě)的，是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游仙府名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測(cè)于虛無(wú)飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實(shí)。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫(xiě)來(lái)，筆隨興至，詩(shī)才橫溢，堪稱(chēng)絕世名作。四、“勢(shì)拔五岳掩赤城”意思：山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。

12，115年前日本夫婦撿到3個(gè)裝滿黃金的木盒意外曝光了什么

說(shuō)起淘金行動(dòng)，我們都會(huì)想起19世紀(jì)中葉，在美國(guó)政府的支持和引導(dǎo)下興起的一場(chǎng)“淘金熱”，引得世界各國(guó)趨之若鶩，更有近三萬(wàn)中國(guó)人參與淘金活動(dòng)，夢(mèng)想一夜暴富，結(jié)果卻賠得血本無(wú)歸，這場(chǎng)淘金行動(dòng)，就是一場(chǎng)無(wú)厘頭的鬧劇。美國(guó)的淘金是假的，但是日本的卻是真的。日本在二十世紀(jì)也興起了一場(chǎng)“淘金熱”，這場(chǎng)行動(dòng)是由一對(duì)老夫妻撿到三個(gè)裝滿黃金的木盒引起的。潑天財(cái)富位于日本關(guān)東地區(qū)北部的群馬縣境內(nèi)有一座休眠火山――赤城山。赤城山聞名的不僅是他秀麗的風(fēng)景，還是因?yàn)榱鱾髁艘粍t“赤城山藏著黃金百萬(wàn)兩”的傳說(shuō)。相傳在風(fēng)景優(yōu)美的赤城山有德川幕府時(shí)期埋藏著的至少四百萬(wàn)兩黃金，但是由于德川幕府倒臺(tái)太過(guò)迅速，也沒(méi)有可靠的資料記載，所以黃金之說(shuō)便成了懸而未解之謎。也有人深信這個(gè)傳說(shuō)，去赤城山一帶尋寶，卻沒(méi)有找到什么，直到1905年，115年前，一對(duì)老夫妻在赤城山一帶撿到了三個(gè)裝滿黃金的木盒，將那藏金曝光于世。兩位老人也是恰巧路過(guò)，本就樸實(shí)無(wú)華的一對(duì)老夫妻，一輩子沒(méi)有大富大貴，也從沒(méi)妄想會(huì)有暴富的一天。或許是上天眷顧他們，又或是運(yùn)氣爆棚到讓人羨慕，竟然撿到了滿滿三盒黃金，真的是天上掉餡餅了。這滿滿三盒黃金引起了日本的尋寶熱，后來(lái)又有修路工人在這撿到57枚古金幣，后來(lái)職業(yè)的尋寶家族，以水野家族為主，也參與了這場(chǎng)尋寶活動(dòng)，并且收獲頗豐。從此在赤城山有藏金的傳說(shuō)便得到實(shí)錘。后來(lái)人們找到德川幕府時(shí)期負(fù)責(zé)藏金的王總兵衛(wèi)寫(xiě)的一本書(shū)——《上野國(guó)埋藏理由略述書(shū)》，根據(jù)書(shū)中記載，藏金計(jì)劃分兩部分運(yùn)入赤城山，從江戶運(yùn)出360萬(wàn)兩黃金，從御金藏中運(yùn)出24萬(wàn)兩黃金，還有其他金制品，所以真實(shí)的藏金比傳言的四百萬(wàn)兩黃金只多不少。可笑的藏金行動(dòng)藏金行動(dòng)，是德川幕府時(shí)期為了防止黃金外流采取的一種措施。德川幕府的統(tǒng)治遭到威脅，想的不是怎么樣緊跟世界潮流，不是怎么樣提高人民的幸福指數(shù)，而是采取將黃金藏起來(lái)的愚蠢方法，治標(biāo)不治本，這種愚弄百姓的行為終究逃不過(guò)百姓的制裁。德川幕府是十七世紀(jì)日本建立起來(lái)的幕府政權(quán)，也是最后一個(gè)武家統(tǒng)治幕府。德川幕府的建立者是德川家康，在那個(gè)時(shí)期，將軍是最大的封建主，統(tǒng)治著全國(guó)四分之一的土地和許多重要城市。幕府第二代將軍德川秀忠實(shí)行禁教政策，力主拔除天主教，尤其是農(nóng)民階層中的天主教徒，限制對(duì)外貿(mào)易，要求一切船只都不能在大名地區(qū)通商，只能在規(guī)定的長(zhǎng)崎部分地區(qū)進(jìn)行交易，而且交易的物資還有嚴(yán)格的要求。德川秀忠的舉措是鎖國(guó)政策的雛形，后來(lái)進(jìn)一步完善了鎖國(guó)政策。16世紀(jì)德川幕府政權(quán)先后與西班牙和葡萄牙斷絕貿(mào)易往來(lái)。制定了一系列的鎖國(guó)措施，禁止日本船只出海貿(mào)易，偷渡者要處以死刑，取締天主教的傳教活動(dòng)，禁止天主教在農(nóng)民之中傳播，對(duì)進(jìn)入日本貿(mào)易的船只進(jìn)行嚴(yán)密的監(jiān)控，德川幕府要將一切都掌握在自己手中。因?yàn)榈麓桓畬?shí)施鎖國(guó)政策，本國(guó)群眾不能接受到世界的訊息。當(dāng)時(shí)的世界上黃金兌換率為一比十五，但是在日本卻為一比三。在1860年，國(guó)民不滿幕府的專(zhuān)制與欺騙，引起社會(huì)動(dòng)蕩。因?yàn)榈麓桓膹?qiáng)制政策，許多日本群眾和別國(guó)只能進(jìn)行“地下交易”，導(dǎo)致日本的黃金大量流出。幕府在當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)，權(quán)力較大，為了加強(qiáng)黃金儲(chǔ)備，防止黃金外流，并且加強(qiáng)軍備，幕府決定藏金。經(jīng)過(guò)諸多考察，當(dāng)時(shí)幕府決定將藏金地點(diǎn)定為——赤城山。最高執(zhí)政官井伊親自控制整個(gè)計(jì)劃，并且親臨赤城山。對(duì)于藏金地點(diǎn)的選擇，日本幕府有自己的打算。首先，赤城山受幕府直接管理，藏到此處十分方便，并且不易被外人發(fā)現(xiàn)，駐軍都是家常便飯的事情，不足為奇，不會(huì)引起猜疑。其次，守護(hù)部隊(duì)都是幕府親信，不用擔(dān)心消息泄露，安全性較高，不會(huì)人人皆知。另外，赤城山地理位置優(yōu)越，是一個(gè)易守難攻的好地方，防守容易，不易被攻下來(lái)，方便作戰(zhàn)，并且勝算也大。最后，以防萬(wàn)一，這是防止幕府崩潰后無(wú)處可逃，是最后一道防線。總之，幕府選擇藏金在赤城山是深思熟慮后的結(jié)果。1868年，資本主義在日本萌芽，藏金行動(dòng)還沒(méi)有完成，德川幕府的最后一位掌權(quán)人被殺害，標(biāo)志著幕府的統(tǒng)治時(shí)期被迫結(jié)束。尋寶的水野家族在老夫妻撿到三個(gè)木盒的黃金之后，在社會(huì)上引起了軒然大波，尤其引起了尋寶家族的注意，水野家族就是職業(yè)尋寶的家族。當(dāng)時(shí)水野家族的當(dāng)家人是水野智義，他堅(jiān)信在赤城山有藏金的傳說(shuō)是真的，變賣(mài)了全部家產(chǎn)，雇傭工人在赤城山開(kāi)啟了尋寶之旅。終于功夫不負(fù)有心人，1860年，水野智義在一口水井里找到了一座純金德川家族的“守護(hù)神”，“守護(hù)神”以前守護(hù)的是德川家族，現(xiàn)在守護(hù)的是德川家族的黃金。這座“守護(hù)神”的發(fā)現(xiàn)更加堅(jiān)定了水野智義要挖掘?qū)毑氐募で榕c動(dòng)力。不久之后，水野智以又挖出一個(gè)純金的巨型龜，這兩個(gè)純金的器物的發(fā)現(xiàn)給水野家族帶去了巨大的財(cái)富。可能水野智義的的好運(yùn)就此終結(jié)，他的余生都在為找到藏金而努力，但是并沒(méi)有什么收獲了。水野智以帶著遺憾離世，水野愛(ài)三郎要繼續(xù)完成父親沒(méi)完成的事業(yè)，但是由于地質(zhì)原因，水野愛(ài)三郎究其一生都沒(méi)有什么收獲。第三代水野智子并沒(méi)有像父輩一樣，只靠運(yùn)氣和直覺(jué)尋寶，而是在全面了解德川幕府這一時(shí)期的歷史之后，與專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)合作運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了一條22米長(zhǎng)的坑道，但是沒(méi)有找到藏金點(diǎn)，不過(guò)這也算是尋寶過(guò)程的一大進(jìn)步吧。雖然水野家族的人畢生都在尋找藏金，但是只有水野智義有些收獲。自從1905年，也就是115年前，老夫妻撿到三只裝滿黃金的木盒之后，四百多萬(wàn)兩秘密藏金被曝光，雖然引起社會(huì)各界人士進(jìn)行尋寶，但是只有水野智義收獲了一尊“守護(hù)神”和“金龜”。而如今的赤城山已經(jīng)受到政府的保護(hù)，不能繼續(xù)尋寶之旅。但是隨著歷史研究的深入，相信總有有一天四百萬(wàn)兩藏金會(huì)曝光于世，那將會(huì)引起多大的社會(huì)震撼啊！

13，遠(yuǎn)觀赤城山導(dǎo)游詞

你們好！我是你們這次旅游的導(dǎo)游。我叫項(xiàng)妤晗，大家可以叫我項(xiàng)導(dǎo)。現(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)你們?nèi)ビ纬喑巧健Ｔ谟纬喑巧街拔腋蠹艺f(shuō)幾個(gè)注意事項(xiàng)。一、請(qǐng)不要亂丟垃圾，如果有垃圾請(qǐng)扔進(jìn)垃圾箱里。二、請(qǐng)不要亂涂亂畫(huà)。三、請(qǐng)抱著小孩的婦女不要弄丟。四、請(qǐng)跟進(jìn)隊(duì)伍不要走丟。大家想知道赤城山的來(lái)歷嗎？因?yàn)槌喑巧缴系膸r石是赤紅色的，怪不得人們給它取名為赤城山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它像一座城堡矗立在樹(shù)叢中。現(xiàn)在我們來(lái)到赤城山腳下，你們看！沿著往上爬的臺(tái)階直沖云霄，好像從天而降真叫人發(fā)顫！請(qǐng)大家不要害怕，我相信你們一定會(huì)爬上去的。沿著臺(tái)階拾級(jí)而上，我們到了半山腰，這里有濟(jì)公院哦！這里的濟(jì)公院分為東西兩院，都是依山勢(shì)而建，來(lái)，我們先到東院去看看，現(xiàn)在我們到了前門(mén)山，上面掛著一串大珠子，這是濟(jì)公的佛珠，請(qǐng)大家再看屋頂，上面一塊紅一塊黃，這是濟(jì)公的袈裟，我們到大廳去看看吧!請(qǐng)大家抬頭看，屋檐上的八個(gè)角都翹了起來(lái)這是濟(jì)公的八角帽，后山門(mén)長(zhǎng)長(zhǎng)的伸了出來(lái)，這是濟(jì)公的破拖鞋。這些結(jié)構(gòu)是不是和濟(jì)公很相似呢？我們?cè)俅蝸?lái)到大廳，這里的濟(jì)公塑像可真多，而且雕刻得栩栩如生，有的坐著，有的臥著，有的在睡覺(jué)，有的在拉二胡，有的在喝酒······真是形態(tài)萬(wàn)千！你們看!其中最醒目的是大廳中間的大佛像，它的顏色全是金色的，足有兩米多高。最奇特的還是它的表情，左邊的眼眉毛和嘴角都翹了起來(lái)，滿面春風(fēng)，右邊卻頷首低眉一副謙卑的表情。我們走出濟(jì)公院，往西走幾步，就到了濟(jì)公西院，這里也有許多濟(jì)公的塑像哦！每一個(gè)塑像的表情都不相同，有喜、有怒、有哀、有樂(lè)，有趣極了，我們游玩了濟(jì)公東西兩院繼續(xù)向上爬吧！

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14，臺(tái)州旅游賞景必去的地方

　　本文為大家介紹了臺(tái)州旅游景點(diǎn)，希望能夠幫助到去臺(tái)州旅游的朋友們，下文對(duì)景點(diǎn)的描述肯定比一些臺(tái)州旅游攻略中寫(xiě)的更加詳細(xì)，更能幫助到大家。下面就跟我一起來(lái)了解這些景點(diǎn)吧! 　　臺(tái)州景點(diǎn)介紹　　赤城山　　赤城景區(qū)在天臺(tái)縣城北郊2公里處，具體地方就是在赤城山上，景區(qū)面積達(dá)1.3平方公里。赤城山又名“燒山”，高有306.5米，山體由水平的中生代紅色砂巖、砂巖層疊而成，是典型的丹霞地貌。赤城山孤峰卓立，“土色皆赤、狀如云霞，望之如雉堞”，與四周諸山迥異，有“不與眾山同一色，敢于平地拔千仞”之譽(yù)。舊時(shí)，臺(tái)州稱(chēng)“赤城郡”，天臺(tái)縣稱(chēng)“赤城”，皆因此山而得名，故赤城山又是臺(tái)州和天臺(tái)的標(biāo)志性名山。李白曾在《天臺(tái)曉望》中寫(xiě)到“門(mén)標(biāo)赤城霞”，東晉文學(xué)家孫綽也有名句：“赤城霞起以建標(biāo)”，都點(diǎn)出了這層含義。　　赤城山上有很多巖洞，這些巖洞奇特美麗，顏色豐富，其中有名稱(chēng)的就有18個(gè)。諸洞之名大多帶有“云”字和“霞”字，如紫云洞、白云洞、香云洞、棲霞洞、瑞霞洞、餐霞洞等，大概因“赤城霞”和“赤城潮”而命名。這些巖洞均留有佛教、道教勝跡，漢高道葛玄、茅盈于此煉丹，晉高僧曇猷于此建寺，唐天臺(tái)宗九祖湛然居此講經(jīng)，宋活佛濟(jì)公居此讀書(shū)，因而，赤城山又是一座佛道雙棲的仙山，這在全國(guó)也不多見(jiàn)的。　　浙東十八潭　　浙東十八潭旅游區(qū)位于浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)西部平田鄉(xiāng)桐樹(shù)坑村，距黃巖市區(qū)約40公里。景區(qū)瀑潭相扣，峽谷風(fēng)光神奇，極富沖擊力和感染力。將山水景觀與紅色旅游文化很好糅和，是浙東十八潭景區(qū)的一大特色，在浙江省的紅色旅游中獨(dú)樹(shù)一幟。　　鄉(xiāng)桐樹(shù)坑村，距黃巖市區(qū)約40公里。景區(qū)瀑潭相扣，峽谷風(fēng)光神奇，極富沖擊力和感染力。將山水景觀與紅色旅游文化很好糅和，是浙東十八潭景區(qū)的一大特色，在浙江省的紅色旅游中獨(dú)樹(shù)一幟。　　景區(qū)最主要的特色就是峽谷中間的十八個(gè)秀美的水潭，十八灣水十八個(gè)潭，潭潭碧綠澄澈，灣灣起伏跌宕，瀑布如雪，潭碧似玉。一個(gè)潭一個(gè)瀑布，由于上面有水庫(kù)調(diào)節(jié)控制，瀑布、水潭、溪流長(zhǎng)年水量充分，即使干旱季節(jié)也常年有水。峽谷兩岸山體非常險(xiǎn)峻，有茂密的森林，雄奇的巖石，連同瀑布水景構(gòu)成強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的山水景觀。　　景區(qū)核心地桐樹(shù)坑村是黃巖西部的革命老區(qū)，中共臺(tái)屬特委機(jī)關(guān)舊址所在地，是浙東游擊隊(duì)和浙南游擊隊(duì)的聯(lián)絡(luò)走廊，有著光輝而燦爛的革命歷史。這里有臺(tái)屬特委駐地的紀(jì)念館可以參觀，有巨大的紅軍戰(zhàn)士的巖石群雕可以攝影留念。　　浙東十八潭十景分為桐樹(shù)流金、重門(mén)秀水、長(zhǎng)潭游龍、鐵流飛泄、高臺(tái)宿營(yíng)、黃巖會(huì)師、綠客餐秀、峰林探險(xiǎn)、紅軍破壁、清渠流芳。　　景星巖　　景星巖景區(qū)與神仙居景區(qū)僅一山相隔，距仙居縣城27公里，總面積27.3平方公里，海拔745米，是一座四面懸崖、巖體裸露的水平狀山巒。整座山體南北長(zhǎng)，東西狹，如一艘巨輪遨游云海。上山原只有一條蜿蜒曲折的石級(jí)小徑盤(pán)旋而上，稱(chēng)十八盤(pán)(又稱(chēng)二十四盤(pán))，現(xiàn)有升降電梯上下。山上峭壁、奇石、古松等組成的奇特景觀有40多處。　　明代，景星巖上建有凈居寺，山門(mén)有清翰林編修潘耒題的“萬(wàn)山在下”四字匾額。南宋龍圖閣直學(xué)士吳芾，明左都御史吳時(shí)來(lái)，副都御史李一瀚皆曾面壁苦讀于此。　　因景星巖橫空出世，突立眾山，巡崖四望，見(jiàn)萬(wàn)山連綿，龍盤(pán)虬結(jié)，不見(jiàn)首尾。每當(dāng)中秋月圓之夜，置身于望月臺(tái)，但見(jiàn)碧空萬(wàn)里，如盤(pán)皓月，緩緩從東方升起，望月臺(tái)旁有映月池似銅鏡將天上明月倒映水中，山風(fēng)微吹，碧波蕩漾，天水一色。尤以響鈴巖更為稱(chēng)奇，該巖位于摘星臺(tái)西北角，巖體裂隙形成一條寬不足一米，深不可測(cè)的懸崖溝壑，投石壑中，石子擊撞左右?guī)r壁，發(fā)生清脆的“鈴聲”，余音裊裊，響聲半分鐘有余，登山者無(wú)不以投石取響為樂(lè)。現(xiàn)景區(qū)內(nèi)建有望月樓、觀月亭、賞月游廓等建筑，并建有兩處賞月賓館供游人休息住宿賞月。2002年10月為“首屆中國(guó)――仙居全國(guó)南北民歌擂臺(tái)賽”比賽場(chǎng)所之一。　　瓊臺(tái)仙谷　　瓊臺(tái)仙谷位于天臺(tái)縣城西北7公里，景區(qū)面積7.3平方公里。是一處比較典型的花崗巖地質(zhì)地貌景觀，出露于燕山晚期第三次侵入巖。百丈為該景區(qū)的主景線，沿山谷北行，兩旁山崖對(duì)峙，山勢(shì)崢嶸峻峭，奇峰紛呈，怪石錯(cuò)列，奇山秀水，引人入勝，被譽(yù)為“人間仙境”。　　瓊臺(tái)仙谷景區(qū)是天臺(tái)山風(fēng)景菁華所在，因坑中矗百丈崖而得名。兩旁山崖對(duì)峙，如張繡屏，鏡潭簾瀑，碧水粼粼，山彎水轉(zhuǎn)，步移形換，那一幅幅多姿多彩的圖畫(huà)，令人目不暇接。李白曾題詩(shī)：“百丈素崖裂，四山丹壁開(kāi)。龍?zhí)吨袊娚恚瑫円股L(fēng)雷。但見(jiàn)瀑泉落，如跺云漢來(lái)。” 　　百丈下游景色眾多，除了瓊臺(tái)雙闕以外，主要有百丈龍?zhí)丁⒔鹜ザ础⒔痣u報(bào)曉、棋盤(pán)巖、面壁巖、渡人船、玉兔山等，有的景物由于觀察角度不同，形象迥異真可謂移步換形。百丈上游坑邊兩岸崖壁如斧斫刀劈，更顯得幽險(xiǎn)。站在這里，下游的瓊臺(tái)和北雙闕盡收眼底，主要有龍床、鐵仙潭、玉珠潭、雙龍戲水潭等景點(diǎn)。　　羊巖山茶文化園　　喜歡喝茶的朋友可以去羊巖山茶文化園游玩，這里的茶葉清香撲鼻，還可以帶些回家送給親朋友好友，羊巖山地處臨海的西北部，河頭鎮(zhèn)，海拔786米，因?yàn)橹鞣迥蟼?cè)有羊影鑲嵌在巖石上而得名。嘉定年間，《赤城志》上有關(guān)羊巖山是這樣記載的：“在縣北五十公里，自麓至巔十余里，南瞻海門(mén)，北望華頂，如在目前，山頂石壁有石影似羊，又有石紋隱起似蛇，下有水洞，山背面奇石林立，景色迷人，祀龍母禱雨甚驗(yàn)……”。據(jù)陳引爽載文：“傳說(shuō)古時(shí)候有位神仙趕著羊群來(lái)到現(xiàn)在羊巖這個(gè)地方，感到有些乏力了，便躲進(jìn)一個(gè)山洞中休息，可當(dāng)他睡醒的時(shí)候，東方即將發(fā)白，公雞也開(kāi)始叫了。由于神仙在天亮以后是不能在凡間的，所以他匆匆忙忙地回到天上，而把其中一頭羊落在了山頭。天亮了，羊變成了巖石。從此這座山就叫做羊巖山。　　羊巖山位于國(guó)家歷史文化名城――臨海市區(qū)西北30公里處。主峰海拔786米，登峰頂可東觀三門(mén)灣，南瞻臨海城，西眺括蒼巔，北望華頂云。古以“山頂石壁上有石影如羊”而得名，今因出產(chǎn)“江南第一勾青茶”而聞名。2002年修建的山頂娛樂(lè)廣場(chǎng)，海拔727米，是浙江省內(nèi)比較高的`游樂(lè)場(chǎng)所。廣場(chǎng)中心山頭雕有羊群，由圓形水池所包圍。四周除東邊外，全是塊石壘砌成8米高，其欄桿如西湖邊鐵索鏈所連接，廣場(chǎng)中設(shè)有多種鍛煉身體的體育器具，種有組成各種圖案的花草樹(shù)木，地磚鋪設(shè)的人行道，供游人休息的座椅錯(cuò)落有致地固定在各個(gè)位置上，廣場(chǎng)安裝有高倍望遠(yuǎn)鏡，括蒼山風(fēng)電場(chǎng)以及層層綠浪茶園盡收眼底，廣場(chǎng)上矗立著15米高的燈柱，晚上，臨海大田街道辦事處可看到耀眼的光芒。　　峰異，巖奇，潭秀，洞幽，詮釋著羊巖山之自然情趣，仙人牧羊，龍母禱雨，隱井通海，羊巖精神，演繹著羊巖之歷史人文。位于羊巖山頂西側(cè)海拔720米的石窯，1997年，茶場(chǎng)為建造避暑山莊，在原有石窯中拍巖取石，漸漸地洞內(nèi)面積不斷擴(kuò)大，達(dá)到288平方米，因此取名二八八洞天，山洞頂部似一平形巨石懸在空中，十分驚險(xiǎn)壯觀。2003年首屆羊巖開(kāi)茶節(jié)的茶道表演就在洞內(nèi)進(jìn)行，表演時(shí)配上古箏音樂(lè)，那洞內(nèi)的聲音絕妙的好聽(tīng)，一邊觀看茶道表演，一邊品飲勾青香茗，確是一種茶文化的享受。　　茶文化園占地約20平方公里，其中茶園約5平方公里，分別由羊巖茶道、羊巖之巔、茶樂(lè)園、茶生態(tài)園等四大功能區(qū)和數(shù)十個(gè)景點(diǎn)組成。是一個(gè)集茶園生態(tài)觀光、茶文化展示、品茗休閑、青少年科普教育和茶葉加工工業(yè)旅游為一體，以體驗(yàn)式為特點(diǎn)的綜合性茶文化園主題公園。羊巖之巔，海拔786米，是羊巖山的主打景區(qū)，山上奇石林立，景色迷人。　　2004年底竣工的祥峰塔坐落在茶場(chǎng)北邊1公里海拔500米的柱山頂上，地理位置十分特殊且耀眼醒目，河頭鎮(zhèn)(除文溪片外)幾乎所有行政村可見(jiàn)。塔基占地面積65平方米，塔高9層36米，石塔氣勢(shì)宏偉，造型別致，整座塔身由溫州產(chǎn)的大理石所砌成，塔外層雕有佛像，第二、三層設(shè)有外沿廊，可供游人觀賞。站在塔中任一層，眺望四周，那層層梯田，錦繡農(nóng)園，每年由綠變黃，往復(fù)不絕，迷人的風(fēng)光正等待著你去觀賞。