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1，我國古代一種文化賦字怎么組詞

賦讀音：fù 組詞：田～。～稅。登高～詩。～予。～有。天～。稟～。

天賦，賦予，

我國古代一種文化賦字怎么組詞

2，賦的拼音怎么寫

賦 fù，第四聲，與付發音相同

聊賦拼音liao fu第二聲第四聲

賦的拼音怎么寫

3，這個賦字拼音怎么讀的

fu 第四音

fù

賦【拼音】：[fù]

fu賦四聲

fu四聲

賦（fu第四聲）

這個賦字拼音怎么讀的

4，賦的拼音是什么

是 fù 舊指田地稅：田賦。賦稅。中國古典文學的一種文體。念詩或作詩：登高賦詩。給予，亦特指生成的資質：賦予。賦有。天賦。稟賦。古同“敷”，鋪陳，分布。

fu 四聲

賦的拼音是什么賦拼音[fù][釋義]：1.舊指田地稅：田～。～稅。 2.中國古典文學的一種文體。 3.念詩或作詩：登高～詩。 4.給予，亦特指生成的資質：～予。～有。天～。稟～。 5.古同“敷”，鋪陳，分布。

5，賦字用音序查字法應先查音序什么

“賦”用音序查字法先查大寫字母“F”，再查音節“fu”.賦讀音：fù釋義：1、舊指田地稅：田～。～稅。2、中國古典文學的一種文體。3、念詩或作詩：登高～詩。4、給予，亦特指生成的資質：～予。～有。天～。稟～。5、古同“敷”，鋪陳，分布。很高興為你解答，希望能幫到你！

音序查字法是指按照漢語拼音字母的順序來查字的方法。多是在知道字的讀音，不知道字形與釋義的情況下用此種方法。使用步驟：1、讀準字音，根據該字音節確定應查什么字母。2、在“漢語拼音音節索引”中找到這一字母，在這一字母相應部分找到該字的音節，看清這個音節旁標明的頁碼。

6，賦讀什么什么意思

讀音：fù釋義：1. 舊指田地稅：田～。～稅。　2. 中國古典文學的一種文體。　3. 念詩或作詩：登高～詩。　4. 給予，亦特指生成的資質：～予。～有。天～。稟～。　5. 古同“敷”，鋪陳，分布。造句：1、他從小就顯現出非凡的繪畫天賦。2、他雖然沒有過人的天賦，但學習上非常認真刻苦。3、小華因其卓越的音樂天賦而備受矚目。4、能否做成學問，除必要的天賦外，很大程度取決于有無鍥而不舍的精神。5、他表現出了非凡的畫畫天賦。

賦，中國古典文學的一種重要文體，雖然對于現代人來說，其遠不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往并舉連稱，從曹丕的“詩賦欲麗”和陸機的“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”可窺端倪。那么，何為賦。賦萌生于戰國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。在漢唐時期，有只作賦而不寫詩的文人，卻幾乎沒有只作詩而不寫賦的才子。建安以后乃至整個六朝時期，對賦的推崇甚至于詩。《史記》中稱屈原的作品為賦，《漢書》也稱屈原等人的作品為賦。后人因推尊《史》、《漢》，所以便把屈原等人作品稱為之賦。“賦”字用為文體的第一人應推司馬遷。在漢文帝時“詩”已設立博士，成為經學。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用“歌”稱也名不正言不順。于是，司馬遷就選擇“辭”與“賦”這兩個名稱。不過，他還是傾向于把屈原的作品以“辭”來命名，這是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”。真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。

賦賦，中國古典文學的一種重要文體，雖然對于現代人來說，其遠不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往并舉連稱，從曹丕的“詩賦欲麗”和陸機的“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”可窺端倪。那么，何為賦呢？賦萌生于戰國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。在漢唐時期，有只作賦而不寫詩的文人，卻幾乎沒有只作詩而不寫賦的才子。建安以后乃至整個六朝時期，對賦的推崇甚至于詩。《史記》中稱屈原的作品為賦，《漢書》也稱屈原等人的作品為賦。后人因推尊《史》、《漢》，所以便把屈原等人作品稱為之賦。 “賦”字用為文體的第一人應推司馬遷。在漢文帝時“詩”已設立博士，成為經學。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用“歌”稱也名不正言不順。于是，司馬遷就選擇“辭”與“賦”這兩個名稱。不過，他還是傾向于把屈原的作品以“辭”來命名，這是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”。真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。 “賦”的名稱最早見于戰國后期荀況的《賦片》。賦是介于詩、文之間的邊緣文體。在兩者之間，賦又更近于詩體。從漢至唐初這段時期，賦近于詩而遠于文，從主題上看，楚辭體作品主題較為單一，多為“悲士不遇”。而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，象屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。屈原的《招魂》全篇的鋪張夸飾，對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。騷體賦，多采用楚辭的“香草美人”的比興手法，也常繼用了楚辭的“引類譬喻” 手法。除了詩、詞、曲之外，歷史上還存在過一種具有詩歌特點的文體，這就是賦。最初的詩詞曲都能歌唱，而賦卻不能歌唱，只能朗誦。它外形似散文，內部又有詩的韻律，是一種介于詩歌和散斆之間的文體。賦與詩的盤根錯節，互相影響從“賦”字的形成就已開始。到了魏晉南北朝時，更出現了詩、賦合流的現象。但詩與賦必竟是兩種文體，一般來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩以抒發情感為重，賦則以敘事狀物為主。清人劉熙載說：“賦別于詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。” 漢賦的體式上大致有三種，即騷體賦、四言詩體賦和散體賦（或稱大賦）。從賦的結構、語言方面看，散體、七體、設論體、及唐代文體賦又都比較接近于散文，有的完全可歸于散文的范疇。賦的似詩似文的特征，與現代文學中的散文詩有些相像。它主要有三個特點：一、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協；三、文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。經歷長期的演變過程，發展到中唐，在古文運動的影響下，又出現了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，壓韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做“文賦”。駢文受賦的影響很大，駢比起于東漢，成熟于南北朝。在文章中廣泛用賦的駢比形式，是漢代文人的常習。以至于有些以賦名篇的文章都被人視作駢文。象南朝劉宋的鮑照的《蕪城賦》、謝惠連的《雪賦》及謝莊的《月賦》等。賦，是由楚辭衍化出來的，也繼承了《詩經》諷刺的傳統。關于詩和賦的區別，晉代文學家陸機在《文賦》里曾說: 詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。也就是說，詩是用來抒發主觀感情的，要寫得華麗而細膩；賦是用來描繪客觀事物的，要寫得爽朗而通暢。陸機是晉代人，他的話說出了晉代以前的詩和賦的主要特點，但不能作機械的理解，詩也要描寫事物，賦也有抒發感情的成分，特別是到南北朝時代抒情小賦發達起來，賦從內容到形式都起了變化。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。司馬相如、楊雄、班固、張衡四人被后世譽為漢賦四大家。【fu】賦 endow with；tax；ode；賦 fù v. 1.(形聲。從貝,武聲。從“貝”,表示與財物有關。本義:征收) 2.同本義 / 賦,斂也。——《說文》 / 賦,稅也。——《廣雅》 / 厥賦惟上上錯。——《書·禹貢》。傳:“謂土地所生,以供天子。” / 七賦之所養。——《法言·問道》 / 而令貢賦。——《小司徒》。注:“謂出車徒給徭役也。” / 太醫以王命聚之,歲賦其二。——唐·柳宗元《捕蛇者說》又如:賦銀(征收稅銀);賦粟(征收田賦);賦里(征收商業稅);賦幣(征收財物) 3.繳納賦稅 / 訟者平,賦者均。——唐·柳宗元《送薛存義序》又如:賦金(交納稅款) 4.給予;授予 / 出高庫之兵以賦民。——《呂氏春秋》 / 為百姓困乏獻其田宅者二百三十人,以口賦貧民。——《漢書·平帝紀》 / 公屬百官,賦職任功。——《國語·晉語》又如:賦命(天所授予的命運;給予生命);賦給(分配發給);賦食(布散飲食);賦政(頒布政令);賦質(上天賦予的資質);賦靈(天賦的靈性,生性);賦就(天生的);賦稟(天生具有的智能、性情);賦職(授與職事) 5.做詩 / 一言均賦,四韻俱成。——唐·王勃《滕王閣序》 / 銜觴賦詩,以樂其志。——晉·陶淵明《五柳先生傳》誦讀;吟詠 / 不歌而誦謂之賦。——《漢書·藝文志》 / 公入而賦。——《左傳·隱公元年》 / 公子賦《河水》,公賦《六月》。——《左傳·僖公二十三年》 / 登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》又如:賦詩(吟詩;寫詩);賦筆(寫詩用的筆);賦聲(善于辭賦的名聲);賦詠(創作和吟誦詩文) 6.陳述 / 縱豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情。——宋·姜夔《揚州慢》 7.通“敷”。頒布 / 明命使賦。——《詩·大雅·丞民》 8.又 / 賦政于外。賦 fù n. 1.田賦;賦稅 / 以九賦斂財賄。——《周禮·太宰》 / 薄賦斂,廣畜積。——漢·晁錯《論貴粟疏》又如:賦算(賦稅);賦徭(賦稅與徭役);賦錢(稅錢);賦祿(賦稅與祿賞);賦租(賦稅,租稅) 2.又 / 取于有余,以供上用,則貧民之賦可損。 / 未若復吾賦不幸之甚也。——唐·柳宗元《捕蛇者說》 3.特指民賦,即征收的兵車、武器、衣甲或銀錢 / 稅以足食,賦以足兵。——《漢書·刑法志》 / 千乘之國,可使治其賦也。——《論語·公治長》 / 乘白馬而過關,則顧白馬之賦。——《韓非子·外儲說左上》 / 不腆敝賦。——《左傳·成公二年》徭役;兵役 / 敞邑以賦。——《左傳·隱公四年》。注:“兵也。以田賦出兵,故謂之賦。” 又如:貢賦(貢品和徭役) 4.生成的資質。如:賦分(天賦;資質);賦質(天賦資質);稟賦(自然具有的資質);賦情(天性);賦才(天賦,才能) 兵,軍隊 / 千乘之國,可使治其賦也。——《論語·公冶長》 5.又如:賦輿(指兵車;泛指軍事);王賦(王軍) 6.中國古代文體,盛行于漢魏六朝,是韻文和散文的綜合體,通常用來寫景敘事,也有以較短篇幅抒情說理的 / 乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。——宋·范仲淹《岳陽樓記》 / 乃作《懷沙》之賦。——漢·司馬遷《屈原賈生列傳》又如:賦客(善于作辭賦的人);賦韻(指分韻作詩);賦論(辭賦和議論文);賦銘(辭賦和銘文);賦歌(辭賦和歌曲);賦頌(賦和頌。兩種文體) 賦稅 fùshuì (1) [taxes]∶田賦及各種捐稅的總稱賦稅之繁重者,酌今昔而減之。――清·洪亮吉《治平篇》 (2) [duty]∶依照法律或習俗征收的款項,尤指應付給政府的費用賦閑 fùxián [be unemployed] 晉代潘岳辭官家居,作《閑居賦》。后來就把沒有職業在家閑住叫賦閑吾只在省候補,是個賦閑的人,有這閑功夫等他。――《官場現形記》賦形劑 fùxíngjì (1) [vehicle]∶一種不發生化學反應的藥用混合物(如糖漿、豬油或液態凡士林),其中加入一種具有療效的藥物或者通過它使其他成分膠合在一起 (2) [excipient]∶構成藥物或抗原的輔料的無活性物質(如阿拉伯膠、糖漿、羊毛脂或淀粉);尤指在藥物混合物中有足夠量液體情況下,為使混合物有粘性,以便制備丸劑或片劑而加入的物質賦予 fùyǔ [ be gifted;endow with;entrust to;bestow on] 交給重任,使命等先天賦予他好眼力]

1、賦是一種修辭手法：賦、比、興是《詩經》中三種基本的表現手法，它們與風、雅、頌三種詩歌形式合稱《詩經》中的“六藝”。賦，即直接鋪陳敘述，是最基本的表現手法。如“死生契闊，與子成約。執子之手，與子偕老”，即是直接表達自己感情。比，即比喻，明喻和暗喻均屬此類。如《魏風·碩鼠》、《邶風·新臺》都是通篇用比的。興，即起興，用其他東西引出要說的內容。如“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鳩鳥在河中叫起興的。《魏風·伐檀》也是用興這種表現手法的突出例子。 2、賦，中國古典文學的一種重要文體。賦萌生于戰國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。在漢唐時期，有只作賦而不寫詩的文人，卻幾乎沒有只作詩而不寫賦的才子。建安以后乃至整個六朝時期，對賦的推崇甚至于詩。《史記》中稱屈原的作品為賦，《漢書》也稱屈原等人的作品為賦。后人因推尊《史》、《漢》，所以便把屈原等人作品稱為之賦。 “賦”字用為文體的第一人應推司馬遷。在漢文帝時“詩”已設立博士，成為經學。在這種背景下，稱屈原的作品為詩是極不合適的。但屈原的作品又往往只可誦讀而不能歌唱，若用“歌”稱也名不正言不順。于是，司馬遷就選擇“辭”與“賦”這兩個名稱。不過，他還是傾向于把屈原的作品以“辭”來命名，這是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”。真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如。而后，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。賦是介于詩、文之間的邊緣文體。在兩者之間，賦又更近于詩體。從漢至唐初這段時期，賦近于詩而遠于文，從主題上看，楚辭體作品主題較為單一，多為“悲士不遇”。而其形式也比較固定，都是仿效屈原作品體式，象屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。屈原的《招魂》全篇的鋪張夸飾，對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。騷體賦，多采用楚辭的“香草美人”的比興手法，也常繼用了楚辭的“引類譬喻” 手法。賦與詩的盤根錯節，互相影響從“賦”字的形成就已開始。到了魏晉南北朝時，更出現了詩、賦合流的現象。但詩與賦必竟是兩種文體，一般來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩以抒發情感為重，賦則以敘事狀物為主。清人劉熙載說：“賦別于詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。” 漢賦的體式上大致有三種，即騷體賦、四言詩體賦和散體賦（或稱大賦）。。從賦的結構、語言方面看，散體、七體、設論體、及唐代文體賦又都比較接近于散文，有的完全可歸于散文的范疇。賦的似詩似文的特征，與現代文學中的散文詩有些相像。它主要有三個特點：一、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協；三、文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。駢文受賦的影響很大，駢比起于東漢，成熟于南北朝。在文章中廣泛用賦的駢比形式，是漢代文人的常習。以至于有些以賦名篇的文章都被人視作駢文。象南朝劉宋的鮑照的《蕪城賦》、謝惠連的《雪賦》及謝莊的《月賦》等。]

賦，就是直陳其事的意思。賦，是由楚辭衍化出來的，也繼承了《詩經》諷刺的傳統。賦是用來描繪客觀事物的，要寫得爽朗而通暢。賦是以“鋪采摛文，體物寫志”為手段，以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。它多用鋪陳敘事的手法，賦必須押韻，這是賦區別于其他文體的一個主要特征。賦起于戰國，盛于兩漢。

漢賦源自《楚辭》，盛于漢。它是漢朝的一個主要文體，在前章我們說漢詩時，曾提到，漢朝的詩歌作品比較少，那么文人們都在做什么呢？一部分文人力致于經學，而另一部分文人則重賦體。《漢書·藝文志》說：“登高能賦，可以為大夫。”又說“不歌而頌謂之賦”。賦在中國古代文體中，是次于詩歌的一種體裁，之所以次，是因為其創作難度大，而用處卻不大，后世將其演變為八股，主要用于科舉考試。　　內容及發展　　漢賦分小賦和大賦。小賦多為抒情作品，大賦多寫宮觀園苑之盛和帝王生活。它以散文來記敘，以韻文來描寫，韻散相間，介乎詩與散文之間。漢賦有特點，除了押韻、換韻、多用四六字句、文前常有序等一般形式以外，是篇幅長，多寫京邑園林，盡力鋪陳，堆砌生僻名物和形容詞語，常是由假設的二人問答引起。過分鋪陳，又篇幅長，至少是現在讀，會感到沉悶，不能引人入勝。這樣的賦，在古代是受到重視的。　　魏晉六朝時，賦仍然為文人所重視，但不能是時有寫景物（如《小園賦》之類）之賦出現，或有寫心情（如《思舊賦》《別賦》《恨賦》之類）。再者就是要比漢時的賦要短的多，清新雅淡，而無很多生僻難解之家，如鮑照《蕪城賦》、庾信《哀江南賦》、江淹《別賦》這樣的小賦，我們讀起來，也會很有美感。　　到了唐，出現“律賦”，用于考試，在賦上限了韻，并命題寫賦。扔掉了六朝賦的感情色彩，而成為純的有韻的考試工具。　　科場之外，有些文人發思古之幽情，隨筆寫些小賦，押韻不嚴格，語句常散行，如歐陽修《秋聲賦》和蘇軾《赤壁賦》之類，后代稱為“文賦”。這種賦就性質說是真正的復古，因為古人抒情，有時歌，歌詞是詩；有時頌，頌詞是賦。登高能賦，不事前準備，推想應該是框框不多的。可是后代人看律賦慣了，總覺得不衫不履、沒有板眼的文賦不是賦的正宗。　　上文中部分內容引自張中行先生所著的《文言和白話》　　作者　　漢賦的主要代表人物有：　　司馬相如：《子虛賦》《上林賦》《大人賦》《哀二世賦》《長門賦》《美人賦》　　枚乘：《七發》（楚辭體）《柳賦》《梁王菟園賦》　　賈誼：《（左服右鳥）鳥賦》　　楊雄：《河東賦》《校獵賦》《長楊賦》　　王褒：《洞簫賦》　　……　　總結　　除了上面所提及的賦之外，稱得上大賦的還有著名的《二京賦》、《三都賦》，可以怡情述意的小賦就更多了：王粲《登樓》、陶淵明《閑情賦》等等，不一列舉。這些賦，無論是騷體古賦還是駢賦，或是文賦，都是有一個共性，就是嚴謹。他們圍繞著一個主題，非常周密在這個主題上開始闡述，無論是詞藻華美的漢賦還是雅致可人的六朝賦，或是新秀的唐賦，皆是如此。這種嚴謹我們把它學習并運用在詩詞創作歌行體是非常必要的。　　一篇洋洋灑灑的賦，韻工意美，并不代表你的詩歌已經達到了什么水平，但嚴謹的思路，至少可以說明你已經有能力用賦體或是歌行體來表達你想表達的意思了。