多寶講寺，天臺(tái)國清寺三門縣多寶講寺過年有廟會(huì)嗎

來源：整理時(shí)間：2022-11-08 16:41:34 編輯：紹興本地生活手機(jī)版

1，天臺(tái)國清寺三門縣多寶講寺過年有廟會(huì)嗎

除夕那天夜里是祁年撞鐘守歲

我也看看樓上怎么說。

天臺(tái)國清寺三門縣多寶講寺過年有廟會(huì)嗎

2，多寶講寺是屬于哪個(gè)宗派的啊

準(zhǔn)確的講，多寶講寺是大般若宗，屬于漢傳佛教，雖然有些法是密法，但因?yàn)橹v漢語，戒律是漢地的四分律，很多傳統(tǒng)都是漢地寺院的，但應(yīng)該算漢傳佛教。

多寶講寺是屬于哪個(gè)宗派的啊

3，怎么從文理學(xué)院上虞分院怎么乘車到上虞多寶講寺請問乘哪幾路公

13路到舜杰，129到多寶

你好！113東站，107多寶僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

怎么從文理學(xué)院上虞分院怎么乘車到上虞多寶講寺請問乘哪幾路公

4，上虞多寶講寺地址電話

咨詢記錄 · 回答于2021-10-02 上虞多寶講寺地址電話電話 : 0575-82117728地址 : 紹興上虞百官街道百嶺路688號(hào)

5，浙江多寶講寺上虞分院法名釋宗濤的出家人家戒律守的怎么樣他守的

戒律，是戒自己的。不可以，拿“戒律”這個(gè)尺子，衡量別人，更不能，用來衡量出家人。老佛爺慈悲，沒受戒的，不能看戒本，受五戒的，不能看沙彌十戒。沙彌，不能看比丘戒本。比丘尼，不能看比丘戒本。出家人，守不守戒，世間人不要管。

您這問題很奇怪，他是否戒律清靜因果自有他擔(dān)。您在這里發(fā)問是什么原因呢？

6，多寶講寺的介紹

浙江三門高枧鄉(xiāng)，群山環(huán)抱，林木幽深，是個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的僻壤。其中有一座金碧輝煌的莊嚴(yán)古剎——多寶講寺。古剎始建于東晉，初名“龍翔院”。南宋時(shí)始改稱今名，曾屬天臺(tái)山國清寺下院。清代曾二度重修。至1992年智敏上師住持時(shí)，古剎僅剩破殿、殘?jiān)Ｃ艄时姾`路藍(lán)縷，重光山門，并新建大師殿，大雄寶殿等，使多寶講寺成為江南唯一藏傳佛教大般若宗道場，馳名海內(nèi)外。

7，浙江三門多寶講寺導(dǎo)游詞

8，多寶講寺的法師簡介

清定法師佛學(xué)造詣高深，名列當(dāng)代全國十大高僧。俗名鄭全山，1903年出生，一生充滿傳奇色彩。他畢業(yè)于黃埔軍校一期步兵科，從一個(gè)下級軍官升至共產(chǎn)黨少將處長。1941年，因不滿國民黨消極抗日政策，鄭全山拋妻別女，憤然出家，遁入空門，后入密宗13代祖師能海法師門下。高枧是清定上師的故鄉(xiāng)。現(xiàn)在，上師的遺塔矗立在故鄉(xiāng)的山頂上，日復(fù)一日，年復(fù)一年地注視著故鄉(xiāng)的山山水水，目睹著故鄉(xiāng)的滄桑巨變，該是一種莫大的慰藉。再三頂禮，右繞三匝，表達(dá)對上師的無限敬意。綠樹掩映的舍利塔，在藍(lán)天白云下顯得寂靜而空曠，系在樹身上潔白的哈達(dá)迎風(fēng)而舞，昭示著幸福的未來。

9，多寶講寺的地理位置

三門的多寶講寺，雖也依山而筑，山卻不深，反處于塵世的圍裹中。南邊的大門出口即為喧囂的街市，東與小學(xué)毗鄰，西與高枧村隔溪相望，北面的甬臺(tái)溫高速公路則在山間一晃而過。走出一步是紅塵俗世，走進(jìn)一步是清規(guī)戒律；一邊是物欲橫流的誘惑，一邊是清苦的研習(xí)修為，這樣的環(huán)境無疑更能磨煉一個(gè)人的意志，考驗(yàn)一個(gè)人的定力。多寶講寺給人以聯(lián)想，給人以啟迪，給人以感悟。可謂風(fēng)由旌動(dòng)，境由心造。

10，臺(tái)州三門縣停旁鎮(zhèn)上蔣村有寺廟嗎

浙江三門多寶講寺臺(tái)州黃巖區(qū)前蔣村黃巖區(qū)靈康廟，浙江省臺(tái)州市椒江區(qū)橫蔣村麒麟廟。浙江三門高枧鄉(xiāng)，群山環(huán)抱，林木幽深，是個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的僻壤。其中有一座金碧輝煌的莊嚴(yán)古剎——多寶講寺。古剎始建于東晉，初名“龍翔院”。南宋時(shí)始改稱今名，曾屬天臺(tái)山國清寺下院。清代曾二度重修。至1992年智敏上師住持時(shí)，古剎僅剩破殿、殘?jiān)Ｃ艄时姾`路藍(lán)縷，重光山門，并新建大師殿，大雄寶殿等，使多寶講寺成為漢傳佛教大般若宗道場，馳名海內(nèi)外。本寺依叢林講學(xué)方式，培養(yǎng)熱愛祖國、住持正法、嚴(yán)持凈戒、精修止觀、教證結(jié)合，繼承佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，能為莊嚴(yán)國土、利樂有情作出實(shí)際貢獻(xiàn)的合格僧才。——多寶講寺辦學(xué)宗旨

11，我是嘉興市海鹽縣的想去臺(tái)州三門縣的多寶講寺

海鹽汽車站坐K172公交到高鐵嘉興南站，坐動(dòng)車到三門，一天4班，嘉興南站發(fā)車時(shí)間：08:38、11:44、12:58、15:49；多寶講寺在三門縣高枧鄉(xiāng)

a 動(dòng)車到三門火車站-公交到三門汽車站-坐三門到天臺(tái)的中巴到高枧多寶講寺下 b 寧波火車站到寧波客運(yùn)中心-大巴到三門汽車站-坐三門到天臺(tái)的中巴到高枧多寶講寺下

坐火車到三門，再轉(zhuǎn)高見或者天臺(tái)方向的中巴到高見下車，隨便打聽一下就到。

12，三門縣景點(diǎn)

蛇蟠島、湫水大峽谷、亭旁紅色景區(qū)、擴(kuò)塘山島、多寶講寺等。1、蛇蟠島：千洞之島，萬福之地——蛇蟠島位于浙江東部的臺(tái)州市三門縣，全島面積17.4平方公里，為國內(nèi)規(guī)模最大的海島洞窟景區(qū)，是電影《漁光曲》的外景拍攝地，屬國家3A級旅游景區(qū)。蛇蟠島毗鄰甬臺(tái)溫高速公路，距三門縣城17.5公里。2、湫水大峽谷：湫水大峽谷湫水山脈起源于天臺(tái)山脈，橫亙于三門的中部，是三門縣的主要山脈。平均海拔400米，其中主峰王戲梁高882.4米，為三門最高山脈。3、亭旁紅色景區(qū)：亭旁紅色景區(qū)亭旁起義，是包定等人在1928年領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，展示了二次革命時(shí)期浙江省第一個(gè)蘇維埃政權(quán)的誕生過程。4、擴(kuò)塘山島：擴(kuò)塘山島擴(kuò)塘山島為大陸島，位于三門縣沿赤鄉(xiāng)南面，浦壩港口，東連貓頭洋，南隔白帶門水道與臨海市南門坑相望，北為牛頭門水道與原三門鹽場，今三門沿海工業(yè)城，為臺(tái)州重要的制造業(yè)基地。5、多寶講寺：多寶講寺多寶講寺位于高枧村巖峰豎尖山麓，舊名龍翔院，為東晉高僧曇猷法師所建，距今有1600年的歷史，清同治七年重建。為江南最大的一個(gè)藏傳密宗禪林，寺中供奉著藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師。

13，游多寶講寺作文450字

今天，爸爸帶我去多寶講寺。那時(shí)，里面人山人海，寺外的車子多的是像一輛輛坦克，隨時(shí)都會(huì)進(jìn)攻。我們飛快的來到一個(gè)地方，那個(gè)地方有轉(zhuǎn)的東西，我馬上一個(gè)一個(gè)的轉(zhuǎn)起，看看耐性如何當(dāng)轉(zhuǎn)到最中間的那個(gè)時(shí)，我就感到力氣不足，怎么也轉(zhuǎn)不動(dòng)。又來到了大雄寶殿，里面里面有許多人，在大殿上有一座如來佛祖像，那尊佛像是由金做成的，金光閃閃，讓人流露出一絲羨慕的神情。在另一個(gè)地方的一尊佛像前，有許多和尚都在念經(jīng)。在一個(gè)井里有許多硬幣，可是今天井封住了，否則，你保證會(huì)看到許多硬幣落在井里。游了這幾個(gè)地方，爸爸就帶我回家了。

14，上虞多寶講寺是哪一年建的

《俱舍》云：“道籍人宏，法依人住。”欲振佛教，首在育僧。智敏上師立志為正法住世而培養(yǎng)合格僧才，對海公上師要將佛陀正法住世、使雪嶺絕學(xué)光大于漢土的大愿，稟記于心，念念不忘。1995年以來，為住持正法，曾不顧年邁身殘，多次翻山越嶺遠(yuǎn)赴康定南無寺，從海公上師的同學(xué)大吉活佛處求法。為大吉活佛所贊許，且授予金剛阿阇黎位，諄諄囑托在漢地弘揚(yáng)格魯派清凈圓滿之教法。　為繼承中國一代大德能海上師之偉志，敏公上師，多年來一直在尋覓合適道場以實(shí)現(xiàn)其弘法大愿。1993年，集古叢林與佛學(xué)院二者的優(yōu)點(diǎn)，在三門多寶講寺建立教學(xué)與修行相結(jié)合的道場。按照佛陀四十九年說法的次第，參照《道次第》及《四宗要義》而制定有系統(tǒng)有次第的教學(xué)規(guī)劃。又遵循學(xué)識(shí)依止經(jīng)律論，行持必遵戒定慧之旨，將教學(xué)規(guī)劃分成三個(gè)階段：第一階段是根本教，以《阿含經(jīng)》、《俱舍論》為主，第二階段是瑜伽學(xué)，以六經(jīng)十一論，尤以《五蘊(yùn)》、《百法》、《二十唯識(shí)頌》、《三十唯識(shí)》、《攝大乘論》、《辨中邊論》、《成唯識(shí)論》為主；第三階段為中觀學(xué)，以《龍樹六論》，尤以《中論》、《入中論》、《道次第廣論毗缽舍那章》、《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》等為主。同時(shí)分別將沙彌戒、比丘戒、二十鍵度、菩薩戒妥善配入三個(gè)階段。短短數(shù)年，多寶講寺就以其嚴(yán)格的戒律、完善而有次第的學(xué)修而聲譽(yù)雀起，名播海內(nèi)外，成為漢地不多見的弘揚(yáng)宗喀巴教法的學(xué)修道場。　　然創(chuàng)業(yè)之道決非一帆風(fēng)順，當(dāng)三門多寶講寺整個(gè)教學(xué)活動(dòng)步入正軌之際，寺院學(xué)僧多數(shù)遭罹疾病，不少被迫暫停學(xué)業(yè)，離寺治療乃至另覓他寺者，使教學(xué)活動(dòng)受到嚴(yán)重的干擾。主要原因是地方大氣與水源嚴(yán)重污染所致。　　許多護(hù)法居士不忍佛門優(yōu)秀人才長期處于污染之地，唯望敏公上師能有更理想的場所實(shí)現(xiàn)其弘揚(yáng)圓滿清凈教法之愿。為此，歷時(shí)兩載，尋找了數(shù)十處地點(diǎn)，然或因戒見不合；或因自然環(huán)境不理想，或囿于宗派之見，或醉心于借佛斂財(cái)，或交通不便等多種原因，而難以遂愿。　　最近，幸得三寶加持，終于在中華文明的發(fā)祥地之一浙江省上虞市覓得一理想的場所。該地三面環(huán)山，一面臨水，交通方便，更為難得的是有當(dāng)?shù)卣罅χС郑瑹o償提供土地，希望多寶講寺在此建設(shè)分院。初擬建造大雄寶殿、大師殿、觀堂、僧舍、弘法樓等。然欲興茲大事，尚欠東風(fēng)。上師多年來，傾心于佛教教育，培育僧才，寺中不趕經(jīng)懺佛事，曾無積蓄。為早日使格魯法雨遍澍九州有緣眾生，以竟古圣先哲之悲愿，希冀各方大德、鼎力襄助，共成偉業(yè)。據(jù)悉，目前上虞多寶講寺建寺款尚缺200余萬人民幣，此實(shí)為諸大德難遇之功德田，如此供養(yǎng)真實(shí)修行者所獲福報(bào)不可思議。然敏公上師曾語弟子：“我們修行人不需要宣傳自己”。然有感末法時(shí)代眾生難遇正法，故在此純以個(gè)人身份在此講述此消息。

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