大香林兜率天宮，紹興兜率天宮車能開到景區(qū)門口嗎

來源：整理時(shí)間：2022-11-08 15:44:26 編輯：紹興本地生活手機(jī)版

1，紹興兜率天宮車能開到景區(qū)門口嗎

不能

我也不確定，還是看看專業(yè)人士怎么說。

紹興兜率天宮車能開到景區(qū)門口嗎

2，紹興柯橋兜率天宮春節(jié)開放嗎

開放的，就是這幾天去的人超級(jí)多，道路很堵

要的。。不過還沒開業(yè)呢。。十月一號(hào)才開業(yè)

紹興柯橋兜率天宮春節(jié)開放嗎

3，想知道從紹興火車站到大香林兜率天宮怎么坐公交

39路 → 603路約1小時(shí)30分鐘/28.1公里紹興火車站，39路→泗龍?jiān)沸^(qū)站，603路→大香林景區(qū)站大香林景區(qū)站，步行至大香林兜率天宮問題已解決記的采納。

乘坐39路,在行宮廟站下車，步行至行宮廟站，乘坐603路,在林牧場(chǎng)站下車，步行至大香林兜率天宮

想知道從紹興火車站到大香林兜率天宮怎么坐公交

4，往生兜率天內(nèi)院的高僧大德瑞相和往生阿彌陀佛極樂世界瑞相一樣嗎

兜率天是未來婆娑世界佛祖的宮殿，釋迦牟尼來成佛以前就住在兜率天宮，釋迦牟尼投胎進(jìn)入最后的輪回之前，把這源個(gè)替補(bǔ)位傳給了彌勒菩薩。現(xiàn)在彌勒菩薩住兜2113率天宮為諸菩薩、上師講解佛法。極樂世界是西方世界，現(xiàn)任教主是阿彌陀5261佛，未來教主是觀世音菩薩。人死的理想去處即是往生極樂世界。所以4102，一個(gè)是修行者的去處1653，一個(gè)是凡人的去處。兩者還是不一樣的。

5，太上老君的兜率宮的兜率的含義是什么

應(yīng)該是借鑒佛家欲界六天中的第四層天兜率天而來。兜率天，梵名Tu?ita，巴利Tusita，藏文Dgah-idan，又譯作睹史多天、兜駛多天等，意譯為妙足天、知足天、喜足天、喜樂天。佛家把天人居住的地方分為大三類，以下向上分別為欲界天、色界天、無色界天。其中欲界天分為四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率天、化樂天以及他化自在天。四天王天顧名思義即是四大天王居住地；忉利天是三十三天（忉利天意譯名）天主帝釋天的居住地，也有人根據(jù)帝釋天的德行認(rèn)為帝釋天便是中國人所說的玉皇大帝。兜率天是未來佛彌勒菩薩講法的地方，不過兜率天的人想見到彌勒菩薩也不容易，和我們見不到神仙估計(jì)差不多。

6，請(qǐng)問哪位知道兜率天宮在哪里啊

兜率天宮是正在建設(shè)中的佛教圣地，位于浙江省紹興縣會(huì)稽山大香林風(fēng)景區(qū)內(nèi)，距紹興縣城15公里。景區(qū)占地4平方公里，以千年古桂、傳統(tǒng)文化和佛教旅游為特色，融宗教、民俗、休閑、度假為一體。此處山清水秀，四季飄香，建筑別致，巍為壯觀。綿延數(shù)里的桂花林，香披遠(yuǎn)近；古剎院落，曲徑通幽，梵音繚繞。一代宗師密參大師曾在此住持并圓寂，留下200多顆舍利子，在佛教界聞名遐邇。許多名人雅士曾游此地，留下諸多詩篇。如唐代大詩人賀知章，南宋偉大詩人陸游，都曾留下了多篇詠桂禮佛詩篇；還有明代大學(xué)者、大作家張岱等，臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生與此結(jié)下不解之緣，形成了獨(dú)特的佛教文化。如今已進(jìn)入大香林二期工程，兜率天宮、龍華寺、彩虹橋、彌勒造像四大工程正在如火如荼的建設(shè)中，兜率天宮將建成為“國內(nèi)最有影響的彌勒道場(chǎng)”、“彌勒凈土，修行圣地”，這所眾人期待已久的心靈驛站將于2009年10月1日全面竣工。兜率天宮通過美麗狹長的彩虹橋，橋身跨越兩座山頭，長300米的玻璃制作，世界第一。一頭連接著千年古剎龍華寺，與千巖萬壑的香林寺、寶林寺、寂靜寺等數(shù)座古寺形成交相呼應(yīng)，梵音法雨，晨鐘暮鼓，香煙繚繞。優(yōu)美的自然環(huán)境和豐厚的人文景觀，使大香林擁有較高的旅游品位。園中聞名遐邇的千年桂花林，廣袤數(shù)里，長盛不衰，香被遠(yuǎn)近，蔚為壯觀，被聯(lián)合國科教文組織植物登錄中國專家組稱為世界規(guī)模最大、歷史最久的桂花林。整個(gè)景區(qū)將由空山梵音、香林花雨、花前月下、竹海天風(fēng)、幽谷清韻等鄉(xiāng)村休閑區(qū)和建設(shè)中的彌勒道場(chǎng)兜率天宮為中心，觀音院、普賢院、文殊院、地藏院、問禪館、萬佛閣等佛教文化區(qū)組成，集休閑消遣、避暑養(yǎng)生于一體。大香林將打造全國獨(dú)一無二的芳香型景區(qū)，集聚了芳香美食、潤香保健、熏香禮佛，是浙江省最大的鄉(xiāng)村休閑旅游景區(qū)之一，帶給游客“醉香、醉美、醉自然”的感受。智者樂山，仁者樂水。剛者劍膽，柔者琴心。因香而生的山村幽谷，因文化而圣潔的佛教圣地，大香林景區(qū)正象一部神秘的詩書，等待您細(xì)細(xì)解讀。-----------這是引用的資料，不可全信～～兜率天宮是道教鼻祖老子的住宅，怎么變成佛教了

太上老君那里

柔者琴心、文殊院，是浙江省最大的鄉(xiāng)村休閑旅游景區(qū)之一、歷史最久的桂花林，長盛不衰，曲徑通幽、熏香禮佛、民俗，修行圣地”。兜率天宮通過美麗狹長的彩虹橋、幽谷清韻等鄉(xiāng)村休閑區(qū)和建設(shè)中的彌勒道場(chǎng)兜率天宮為中心、潤香保健，這所眾人期待已久的心靈驛站將于2009年10月1日全面竣工，在佛教界聞名遐邇。剛者劍膽；古剎院落。智者樂山、避暑養(yǎng)生于一體，帶給游客“醉香，因文化而圣潔的佛教圣地兜率天宮是正在建設(shè)中的佛教圣地。景區(qū)占地4平方公里、傳統(tǒng)文化和佛教旅游為特色，香煙繚繞。園中聞名遐邇的千年桂花林，梵音繚繞，形成了獨(dú)特的佛教文化。如唐代大詩人賀知章，巍為壯觀。如今已進(jìn)入大香林二期工程。一代宗師密參大師曾在此住持并圓寂

7，釋迦牟尼佛生前曾住在兜率天作一生補(bǔ)處菩薩

（轉(zhuǎn)載）宣化上人為什么？因?yàn)榱_漢有住胎之昏，菩薩有隔陰之迷，勿說你是一位凡夫，羅漢一住胎，也會(huì)把所有的神通都忘了；菩薩一經(jīng)投胎，也就迷了，若遇到善知識(shí)指點(diǎn)修行之方法，便可開悟，若是遇不到善知識(shí)，今生就退墮下來，來生又更退墮了，就不容易再發(fā)菩提心。菩薩尚有隔陰之迷，羅漢仍有住胎之昏。法身大士，示現(xiàn)人間，普度眾生，有時(shí)也被生死之流，流得頭昏腦脹，不知怎樣截?cái)嗌馈?南懷瑾現(xiàn)在佛要彌勒菩薩替他去探維摩居士的病，彌勒菩薩也不敢去，他說，因?yàn)閺浝掌兴_前一生在欲界天中心的兜率天里，為天王和他的眷屬，就是天兵天將們，「說不退轉(zhuǎn)地之行」，為他們說第八地菩薩境界，就是不動(dòng)地，不退轉(zhuǎn)就是《阿彌陀經(jīng)》上講的阿鞞跋致。修道到了第八不動(dòng)地以上，才不會(huì)退轉(zhuǎn)，第七地之前的菩薩都還是會(huì)倒退的，就是會(huì)墮落的。到了第八地的菩薩，住胎出胎還有一點(diǎn)把握，要到十地以上菩薩，住胎出胎就不迷了。否則，即使是大阿羅漢，住胎出胎都有隔陰之迷。天女引佛所說的「無在無不在」，是佛法中最高的不二法門。前面這一路下來，我們討論的有幾個(gè)要點(diǎn)。第一個(gè)，是十二年做功夫的問題。第二個(gè)，講生死之間的問題。第三個(gè)，羅漢有隔陰之迷，這有三種情形：一是入胎就迷了，二是入胎不迷，但住胎迷了，三是入胎住胎不迷，但出胎迷了。「富樓那！此比丘人發(fā)大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教導(dǎo)之？我觀小乘智慧微淺，猶如盲人，不能分別一切眾生根之利鈍。」維摩居士告訴富樓那，在場(chǎng)的這一位新學(xué)比丘過去生是修大乘道的。因?yàn)槠兴_都有隔陰之迷，中間轉(zhuǎn)生幾次把大乘道給忘了，但是那大乘道的天性還在，怎么能用小乘道來教他？小乘根器的人像是盲人，不能看清楚眾生的根性。八地菩薩就不退轉(zhuǎn)，大家可以看到虛云法師再來時(shí)，沒有受“住胎之昏”，他出生是個(gè)肉團(tuán)子。公認(rèn)大勢(shì)至菩薩再來的印光大師，他年輕的時(shí)候就謗佛、辟佛，后來遇到善知識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了才懺悔，入了佛門。印光大師再來度眾生，也被生死之流，流得一時(shí)頭昏腦脹，何況我們？印光大師在沒有遇到佛法之前，先讀了韓愈和歐陽修辟佛的文章，以圣學(xué)自任，與韓歐產(chǎn)生了共鳴，因?yàn)樘熨Y很高，大師的辟佛比一般的讀書人更加狂妄百倍。大師回憶說：“光本生處諸讀書人，畢生不聞佛名，而只知韓歐程朱辟佛之說。群盲奉為圭臬，光更狂妄過彼百倍。”不過大師自此之后病了好幾年，大師說“由此意惡，長嬰病苦，數(shù)年直同廢人。”說明病得很重，病的時(shí)間也有好幾年。大師在生病的幾年中，仔細(xì)思考，深深反省，覺悟到了自己辟佛的錯(cuò)誤。

【釋迦牟尼佛】其實(shí)已經(jīng)是第八千次來娑婆世界示現(xiàn)成佛了。不是佛又迷了，而是佛在表演。【本師】從普通凡人放棄王位，出家成佛。為的是表演給我們看，告訴我們，任何人、甚至一切眾生，都是可以成佛的。原因是如果直接以佛身示現(xiàn)，凡人就會(huì)覺得成佛是件遙不可及的事。佛，是梵語佛陀耶的簡(jiǎn)稱，意為覺悟的凡人。眾生，則意為迷惑的凡人。佛曾在經(jīng)上說過，一切眾生皆有如來德性，只因妄想分別不能證得。意思是，一切眾生原本就具有和佛一樣的自性，但是由于妄想、分別、執(zhí)著，障礙住了自性，無法立刻證得無上正等正覺。其實(shí)與我們娑婆世界有緣的【觀世音菩薩】、【地藏王菩薩】，也都是久遠(yuǎn)劫前已經(jīng)成佛。然而為了渡化眾生，佛又重新示現(xiàn)菩薩身來渡我們。原因是佛為師道，需要眾生來祈請(qǐng)佛，留住世間講法。而凡人并沒有這個(gè)能力來區(qū)分誰是佛，誰是人。當(dāng)初【本師】示現(xiàn)成佛后因?yàn)闊o人祈請(qǐng)，差點(diǎn)示現(xiàn)涅槃。幸虧天人看到后，代我們祈請(qǐng)，才終于留住了【本師】為我們苦難的眾生講法。菩薩則是同修，不需要眾生祈請(qǐng)，化現(xiàn)成菩薩可以主動(dòng)來教導(dǎo)我們。不知道我講的你能否理解，樓主如果還有疑惑，我盡力為您解答。阿彌陀佛！

這個(gè)問題你可以讀《圓覺經(jīng)》這里面有解答

【釋迦牟尼佛】其實(shí)已經(jīng)是第八千次來娑婆世界示現(xiàn)成佛了。不是佛又迷了，而是佛在示現(xiàn)，以身說法。

本師釋迦牟尼佛。是從凡夫。放棄王位出家。一步步修成佛的。南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）