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西施故里,西施故里是在哪里

來源:整理 時(shí)間:2022-11-08 13:21:46 編輯:紹興本地生活 手機(jī)版

1,西施故里是在哪里

如今浙江諸暨。
在湖北秭歸

西施故里是在哪里

2,西施的故鄉(xiāng)在哪

西施故里位于諸暨市城關(guān)苧蘿村,為古代越國(guó)美女西施的故鄉(xiāng)。 苧蘿村邊,浦陽(yáng)江緩緩流過。江邊有 沙孟海題寫的摩崖石刻——浣紗。建有西施殿,為紀(jì)念西施而建。殿內(nèi)主要有大殿、范相亭、鄭旦亭、古越 亭、沉魚池、畫眉橋及西施塑像和浣紗女群像等。交通:諸暨火車站距西施殿1公里,乘車有1路、2路、113路。

西施的故鄉(xiāng)在哪

3,被稱為西施故里的是哪里是哪個(gè)省的

被稱為西施故里的是諸暨,是浙江省的
在浙江省諸暨市 我就住在西施故里附近

被稱為西施故里的是哪里是哪個(gè)省的

4,西施的故鄉(xiāng)是哪里

西施故里位于諸暨市城關(guān)苧蘿村,為古代越國(guó)美女西施的故鄉(xiāng)。 苧蘿村邊,浦陽(yáng)江緩緩流過。江邊有 沙孟海題寫的摩崖石刻——浣紗。建有西施殿,為紀(jì)念西施而建。殿內(nèi)主要有大殿、范相亭、鄭旦亭、古越 亭、沉魚池、畫眉橋及西施塑像和浣紗女群像等。交通:諸暨火車站距西施殿1公里,乘車有1路、2路、113路。

5,西施故里在那里

我體會(huì)到了親情
我怎么記得拆不下來
大米、父母、父親
不要迷信,可能是白天有什么事情比較緊張,晚上做夢(mèng)心情不放松。

6,西施的故鄉(xiāng)在哪里

西施 西施,名夷光,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國(guó)稱臣於吳國(guó),越王句踐臥薪嘗膽,謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際,西施忍辱負(fù)重,以身許國(guó),與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離,無心國(guó)事,為句踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個(gè)愛國(guó)女子的高尚思想情操。后吳國(guó)終被句踐所滅。傳說吳被滅后,與范蠡泛舟五湖,不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國(guó)古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名字。

7,西施的故鄉(xiāng)是哪里

西施故里位于諸暨市城關(guān)苧蘿村,為古代越國(guó)美女西施的故鄉(xiāng)。 苧蘿村邊,浦陽(yáng)江緩緩流過。江邊有 沙孟海題寫的摩崖石刻——浣紗。建有西施殿,為紀(jì)念西施而建。殿內(nèi)主要有大殿、范相亭、鄭旦亭、古越 亭、沉魚池、畫眉橋及西施塑像和浣紗女群像等。交通:諸暨火車站距西施殿1公里,乘車有1路、2路、113路。

8,西施故里在哪里

西施故里為浙江省紹興市諸暨苧蘿村。西施的故鄉(xiāng)是越國(guó)句無苧蘿村,在今浙江省紹興市諸暨苧蘿村。西施,子姓施氏,本名施夷光,后人尊稱為“西子”。苧蘿山有東、西兩個(gè)村子,施夷光住在西村,所以被叫做西施。意思是住在西村的施家女兒。西施家境貧寒,父親賣柴,母親浣紗。人物簡(jiǎn)介西施是中國(guó)古代四大美女之首,是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”中的“沉魚”,講的是西施浣紗的經(jīng)典傳說。在當(dāng)年西施浣紗之處紹興諸暨,系一大方石,古樸蒼褐,上鐫“浣紗”二字。為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會(huì)稽記》云:紹興諸暨苧蘿山,有西浣紗石。《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會(huì)稽志》亦載:“勾踐索美女以獻(xiàn)吳王,得諸暨苧蘿山賣薪女,曰西施。山下有西施浣紗石”。歷代文人學(xué)士喜作歌驪之行,唐代詩(shī)人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》云:“西施越溪女,明艷光云海……未入?yún)峭鯇m殿時(shí),浣紗古石今猶在。”

9,西施故里在哪個(gè)省

西施故里地處浙江省紹興市諸暨,同時(shí)它也是諸暨唯一的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),以西施文化為主題,充分展示古越文化和故里風(fēng)情,將本區(qū)域建設(shè)成為一處自然風(fēng)光優(yōu)美、文化內(nèi)涵豐富、游覽設(shè)施健全、經(jīng)濟(jì)效益良好、具有時(shí)代活力的風(fēng)景游覽勝地。 (望采納,謝謝)
諸暨是春秋越國(guó)美女西施的故里,曾為越國(guó)古都,是古越文化的發(fā)祥地之一,歷史悠久,文化燦爛。   自古地靈人杰,絕代佳人西施,臨危受命,以身許國(guó);勾踐、范蠡雄才大略,興越滅吳;唐高僧良價(jià),創(chuàng)立佛教曹洞宗,教義遠(yuǎn)播海內(nèi)外;文化名人王冕、楊維楨、陳洪綬等,留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

10,西施故里在哪里

西施故里為浙江省諸暨市。諸暨是越國(guó)古都,西施故里,歷史悠久,早在新石器時(shí)代就有先民在此繁衍生息,秦王政二十五年(公元前222年)置縣,歷代未廢,是浙江省最古老的縣(市)之一,也是中國(guó)于越文化的發(fā)祥地之一。諸暨位于長(zhǎng)江三角洲南翼、浙江省中北部,全市區(qū)域面積2311平方公里,總?cè)丝?06萬(wàn)。諸暨交通便捷,浙贛鐵路、杭金衢高速公路貫穿全境,距上海200公里、杭州90公里、蕭山國(guó)際機(jī)場(chǎng)60公里。擴(kuò)展資料:西施是春秋時(shí)期的越國(guó)美女。當(dāng)時(shí),越王勾踐敗于吳王夫差,并且被囚禁起來。為了拯救國(guó)家,越王一方面在吳國(guó)作為人質(zhì),另一方面,在范蠡的建議下,實(shí)施了美人計(jì)。西施是從越國(guó)小村子里選出來的浣紗女,一個(gè)本來與世無爭(zhēng)的少女卻被賦予了救國(guó)的使命。她被當(dāng)成禮物送給吳王夫差。西施也成功地得到了吳王的喜愛,使其整日沉迷于酒色之中。與此同時(shí),勾踐回國(guó)后,經(jīng)過臥薪嘗膽,十年蟄伏,終于一舉滅了吳國(guó)。可以說,越國(guó)的崛起除了自身的努力之外,與西施的貢獻(xiàn)也是不可分開的。參考資料來源:中國(guó)網(wǎng)-西施故里--浙江省諸暨市概況參考資料來源:中國(guó)網(wǎng)-沉魚佳人 西施

11,西施故里在什么地方

【西施】的故里是:越國(guó)諸暨苧蘿村即現(xiàn)在的:浙江省諸暨市浣紗南路苧羅東路2號(hào)備注:諸暨市,縣級(jí)市,隸屬浙江省紹興市。
西施,原名施夷光,春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國(guó)稱臣于吳國(guó),越王勾踐臥薪嘗膽,謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際,西施忍辱負(fù)重,以身許國(guó),與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子,把吳王迷惑得眾叛親離,無心于國(guó)事,為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用,表現(xiàn)了一個(gè)愛國(guó)女子的高尚思想情操。后吳國(guó)終被勾踐所滅。吳滅后西施就失去了音信,關(guān)于她的結(jié)局有很多種,最有可能的兩個(gè)結(jié)局之一是:西施與范蠡泛舟五湖,之二是被越王裝進(jìn)袋子里拋入水中溺死。
浙江省紹興諸暨市苧蘿村

12,西施故里在哪里

  1、西施故里是浙江諸暨苧蘿村。  2、人物簡(jiǎn)介  農(nóng)歷六月廿四日(陽(yáng)歷7月19日)出生于越國(guó)諸暨苧蘿村,苧蘿有東西二村,夷光居西村,故名西施。施姓后裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴,母浣紗,西施亦常浣紗于溪,故又稱浣紗溪。  在當(dāng)年西施浣紗之處諸暨,系一大方石,古樸蒼褐,上鐫“浣紗”二字。為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會(huì)稽記》云:諸暨苧蘿山,有西浣紗石。  《輿地志》、《十道志》、《嘉泰會(huì)稽志》亦載:“勾踐索美女以獻(xiàn)吳王,得諸暨苧蘿山賣薪女,曰西施。山下有西施浣紗石”。  歷代文人學(xué)士喜作歌驪之行,唐詩(shī)人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》云:“西施越溪女,明艷光云海……未入?yún)峭鯇m殿時(shí),浣紗古石今猶在。”  3、相關(guān)典故  西施天生麗質(zhì),婀娜迷人,浣紗時(shí)魚見其美而忘記了游水,漸沉于水底,故譽(yù)其有“沉魚”之美。  事實(shí)上,“沉魚落雁”是個(gè)成語(yǔ),通常認(rèn)為出自《莊子·齊物論》:“毛嬙、麗姬,人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉。”原意是說動(dòng)物不能感受人的美貌。  也有人認(rèn)為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》:“鳥驚入松蘿,魚畏沈荷花。”是這個(gè)成語(yǔ)的出處,故認(rèn)為沉魚代表西施。

13,西施故里在哪里

中國(guó)浙江諸暨
浙江諸暨苧蘿村
真正的西施故里在蕭山臨浦苧蘿村。諸暨的西施故里是后來建造起來的,因?yàn)槲魇┏錾哪甏捝脚R浦當(dāng)時(shí)屬于諸暨管轄。
說到西施故里,一般人都會(huì)說是諸暨,但事實(shí)上,真正的西施故里是在蕭山臨浦鎮(zhèn)。古代,沿浦陽(yáng)江有“上諸暨”和“下諸暨”之分,西施出生在下諸暨,下諸暨即浦陽(yáng)江下游之地。秦時(shí)置諸暨縣包括這兩部分,西漢時(shí)把下諸暨單獨(dú)置縣,稱“余暨”,三國(guó)吳時(shí)改稱“永興”,唐天寶元年正式改名為“蕭山”,一直沿用至今。西施的故里雖在今蕭山縣境內(nèi),但它屬諸暨縣故地,所以人們習(xí)慣上稱西施為諸暨人。歷史上臨浦行政區(qū)劃確實(shí)多變,自古以來,臨浦鎮(zhèn)歸蕭山和諸暨兩地共同管轄。尤其是鎮(zhèn)上山陰街,自古就有“山陰不收,會(huì)稽不管”之說。再如唐代著名詩(shī)人賀知章,當(dāng)時(shí)籍貫越州(紹興)永興人,永興即蕭山。蕭山解放以前一直隸屬于紹興,后改屬杭州。現(xiàn)就有許多書籍說賀知章是杭州人了。從事實(shí)上講賀知章是蕭山人,當(dāng)然也是杭州人。但從文化這個(gè)角度上講說他是紹興人更加合適。因此關(guān)于西施故里的考辨也就可以解釋。西施是諸暨人,也是臨浦人,只是當(dāng)時(shí)的臨浦屬諸暨管轄。
西施,原名施夷光,出生于春秋末越國(guó)苧蘿(今浙江省杭州市蕭山區(qū)臨浦苧蘿村)。

14,西施的故鄉(xiāng)在哪里

西施故里位于諸暨市城關(guān)苧蘿村,為古代越國(guó)美女西施的故鄉(xiāng)。 苧蘿村邊,浦陽(yáng)江緩緩流過。江邊有 沙孟海題寫的摩崖石刻——浣紗。建有西施殿,為紀(jì)念西施而建。殿內(nèi)主要有大殿、范相亭、鄭旦亭、古越 亭、沉魚池、畫眉橋及西施塑像和浣紗女群像等。 交通:諸暨火車站距西施殿1公里,乘車有1路、2路、113路。 關(guān)于西施,我們知道的很多,什么“貌若西施”、“情人眼里出西施”、“東施效顰”、“西施沉魚”、“西施浣紗”等很多很多故事。通過這些故事,我們可以知道:她有著國(guó)色天香的容貌,有著“沉魚”的本領(lǐng),她在她的國(guó)家行將滅亡之際,毅然出使吳國(guó),并以色相引誘吳王不理朝政,結(jié)果最后,她的祖國(guó)滅掉了吳國(guó)。厲害吧? 這樣的結(jié)果,正像有人寫詩(shī)贊嘆的那樣:猶若天仙下吳越,天姿國(guó)色展嫵媚。驚得魚兒沉水底,艷得后人起妒忌。只要心中有你在,萬(wàn)里江山可釋懷。君王為你情意亂,乾坤傾覆有人愛。 可我們的問題在于,西施剛一出馬、吳國(guó)立即就滅亡啦?這可真是傾國(guó)傾城了啊!就因?yàn)樗拿烂玻棵裁赖呐泳湍苁挂粋€(gè)強(qiáng)大的國(guó)家頓時(shí)“檣櫓灰飛煙滅”? 我覺得,在西施的身上,除了美貌之外,一定還有著很多不為人所知的秘密!這很多不為人所知的秘密到底是什么呢?話就要從西施的家鄉(xiāng)來說起了。 一方水土養(yǎng)一方人。西施的家鄉(xiāng)帶給西施的是些什么樣的與眾不同呢? 說到西施的家鄉(xiāng),我想起了唐朝大詩(shī)人李白的詩(shī),“西施越溪女,出自苧蘿山。”看來,苧蘿山就是西施的家鄉(xiāng)了。而這苧蘿山,它在哪里呢?我們還真說不好! 有一點(diǎn)可以肯定,西施的家鄉(xiāng)在浙江。不過,在浙江的哪里呢?自古以來就有“諸暨”和“蕭山”兩說。這諸暨指的是浙江省紹興市下轄的縣級(jí)諸暨市;而這蕭山指的是浙江省杭州市蕭山區(qū)。諸暨與蕭山兩地相鄰。西施到底是哪兒的人呢? 千余年來,“諸暨”和“蕭山”兩說聚訟紛紜。歷代主流意見支持“諸暨說”,部分學(xué)者持“蕭山說”,代表人物是明代的來斯行、清代的毛奇齡和朱彝尊等,而其中又以清翰林院檢討、明史館纂修官毛奇齡的觀點(diǎn)影響最大。毛的依據(jù)是《后漢書?郡國(guó)志》劉昭的注釋:“蕭山西施之所出”,但眾多學(xué)者認(rèn)為劉注有誤,不足信。 1979年,蕭山教師王瑋常公開發(fā)表文章《西施出蕭山》,再次公開提出西施的出生地在蕭山的觀點(diǎn)。一石擊水,波濤涌起,一場(chǎng)歷時(shí)7年、范圍涉及全國(guó)的爭(zhēng)論由此拉開序幕:西施故里在諸暨還是在蕭山?從此開始,兩個(gè)地方的人就打起來了。王瑋常的依據(jù)還是毛奇齡的觀點(diǎn),其佐證是蕭山臨浦的遺跡。他的文章發(fā)表后,諸暨的陳侃章、楊士安、劇作家何曾武和別號(hào)“西施的情人”的南開大學(xué)中文系畢業(yè)的阮遜等人立即寫文章進(jìn)行反擊,并查縣志,到蕭山臨浦尋訪。當(dāng)時(shí)蕭山西施廟的和尚阿寶師傅向他們介紹了西施殿的來歷: 西施赴吳國(guó)經(jīng)過蕭山臨浦,在此留有遺跡,后來有一年發(fā)大水,江上漂來許多木頭,上刻西施兩字,百姓認(rèn)為西施留戀臨浦,要到此享受香火,就為其雕像,造西施廟。此后的臨浦就留下了西施殿、浴美施閘、苧蘿亭等遺跡。由此看來,西施泛舟赴吳,蕭山臨浦只是第一站,她在此停舟沐浴,流連再三,方解纜登程。 西施故里之爭(zhēng)引發(fā)之后,蕭山臨浦想把火車站改名為西施火車站,并向鐵道部提出申請(qǐng),鐵道部沒批準(zhǔn)。與此同時(shí),何曾武等人請(qǐng)中國(guó)美術(shù)學(xué)院傅維安教授在諸暨火車站創(chuàng)作西施塑像,還刷新了浣江邊王羲之所題的浣紗兩字的摩崖石刻。” 在不斷的查資料、寫文反擊對(duì)手的過程中,阮遜和何曾武都發(fā)現(xiàn),西施的史料非常豐富,何曾武是縣越劇團(tuán)的編劇,阮遜也長(zhǎng)于寫作,他們決定把西施搬上舞臺(tái)。 1979年底,他們合作的大型越劇《西施》創(chuàng)作完成,1980年由縣越劇團(tuán)搬上舞臺(tái)。 1982年,由縣文化局牽頭,他們又合編出版了《西施》一書,這是解放后我國(guó)正式出版的第一本全面介紹西施的書。從此一發(fā)而不可收,他們合作的大型越劇《西施與范蠡》在省里得獎(jiǎng),并收入《中國(guó)越劇大典》中。1994年阮遜又創(chuàng)作了越劇《西施斷纜》晉京演出,獲中宣部五個(gè)一工程獎(jiǎng)和文化部文華獎(jiǎng)。 一直到了1986年,姜亮夫、蘇步青、陳橋驛等著名專家站出來寫文章聲援、肯定“諸暨說”,這場(chǎng)爭(zhēng)論才告一段落。看來,到現(xiàn)在為止,人們普遍認(rèn)可的,西施還是浙江諸暨人。我們說完了西施的家鄉(xiāng)之后,就該了解一下西施本人了
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