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1，觀音坐在蓮花上的意義十萬火急啊

蓮花蘊含清凈的功德與清涼的智慧.據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人，長得象天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國王情深似海。摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來并且逐漸變小，從她的右肋處鉆入她的腹中。她心中模模糊糊地預感到菩薩化作一頭白象入胎。日后，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領口花邊象一片蓮葉，她的臉兒象一朵綻開的蓮花。后來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得象車蓋一樣的蓮花。佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，并說：“天上天下，惟我獨尊”。這天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛節”。釋迦牟尼覺悟成道后，起座向北，繞樹而行，“觀樹經行”，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是“蓮花座”，坐姿也成“蓮花坐姿”，就是兩腿交疊，足心向上。蓮花在佛教被尊為“圣物”。佛教的蓮花象征完全一派東方文化的風尚，寧靜、愉悅、超脫和微笑。無量佛如蓮，無邊佛如蓮，人生亦應如蓮，安祥則步步生蓮。三界的眾生，以淫欲而托生；凈土的圣人，以蓮花而化身，并能以世人所熟悉的形象示現。既然蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴的報身，于是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。

出淤泥而不染每個菩薩都有蓮花座

圣潔、端莊。

觀音坐在蓮花上以我的推策，應該是蓮花是高尚，不與世俗相爭，的代表，觀音坐在上面，可以理解為觀音已經到達了蓮花的境界

觀音坐在蓮花上的意義十萬火急啊

2，觀音為什么會選擇坐蓮花

因為它代表圣潔,出淤泥而不染. 謝謝

觀音為什么會選擇坐蓮花

3，觀音蓮的花語和種植方法是什么

觀音蓮的花語:幸福、純潔,象征“圣法虔誠,永結同心,吉祥如意。”　　【多肉觀音蓮怎么養】　　1.土壤：盆土要求疏松肥沃，具有良好的排水透氣性，可用腐葉土或草炭土、粗沙或蛭石各一半，并摻入少量的骨粉等鈣質材料，混勻后使用。由于土壤是濕潤的，新栽的植株不必澆太多的水，保持其半干狀態，以利于根系的恢復。　　2.溫度：喜溫濕潤、半陰的生長環境，生長適溫為20-30℃，越冬溫度為15℃。冬季夜間溫度不低于5℃，白天在15℃以上，植株能繼續生長，可正常澆水，并適當施肥;如果控制澆水，使植株休眠，也能耐0℃的低溫。長生草不耐熱，5月以后植株生長逐漸停止，進入夏季休眠期，家庭可放在走廊下或陽臺內側等無直射陽光、通風良好、雨淋不到的地方養護，并控制澆水，停止施肥，以免因悶熱、潮濕、土壤積水導致植株腐爛。　　3.光照：夏季高溫時和冬季寒冷時植株都處于休眠狀態，主要生長期在較為涼爽的春、秋季節，生長期要求有充足的陽光，如果光照不足會導致株形松散，不緊湊，影響其觀賞，而在光照充足處生長的植株，葉片肥厚飽滿，株形緊湊，葉色靚麗。　　4.澆水：澆水掌握“不干不澆，澆則澆透”，避免長期積水，以免造成爛根，但也不能過于干旱，否則植株雖然不會死亡，但生長緩慢，葉色暗淡，缺乏生機。夏季高溫期，葉片水分蒸發量大，需水量更多，如缺水極易使葉片萎蔫，所以須經常向葉面噴水，同時保持環境濕潤，但必須避免盆中積水，否則會引起根系腐爛。　　5.施肥：每20天左右施一次腐熟的稀薄液肥或低氮高磷鉀的復合肥。施肥時不要將肥水濺到葉片上。施肥一般在天氣晴朗的早上或傍晚進行，當天的傍晚或第二天早上澆一次透水，以沖淡土壤中殘留的肥液。冬季放在室內陽光充足的地方，倘若夜間最低溫度在10℃左右，并有一定的晝夜溫差，可適當澆水，酌情施肥，使植株繼續生長。如果保持不了這么高的溫度，應控制澆水，維持盆土干燥，停止施肥，使植株休眠，也能耐5℃的低溫，某些品種甚至能耐0℃的低溫。　　6.繁殖：長生草的繁殖可在生長季節剪取基部萌發的小芽(小蓮座形葉盤)，在沙土中進行扦插，插后保持稍有潮氣，2～3周生根，有的小葉盤下面已有根，可直接上盆。而葉片扦插，雖然偶爾也能成活，但成功率很低，故很少采用。如果能采集到種子，也可用播種法繁殖，在20℃左右的條件下，10～15天發芽，幼苗雖然長得較慢，卻可一次得到大量的苗。　　7.換盆：每1至2年的春季或秋季翻盆一次，翻盆時對根系進行修剪，剪去枯根或過長的老根，盆土要求疏松肥沃，具有良好的排水透氣性，可用腐葉土或草炭土、粗沙或蛭石各一半，并摻入少量的骨粉等鈣質材料，混勻后使用。由于土壤是濕潤的，新栽的植株不必澆太多的水，保持其半干狀態，以利于根系的恢復。

花語：幸福、純潔，象征“圣法虔誠，永結同心，吉祥如意。”觀音蓮為天南星科觀音蓮屬多年生草本植物，莖粗壯，葉大紙質，闊箭形，廣布中國南方濕潤的林地。其植株挺拔灑脫，葉色翠綠光亮，適應性很強，近年來被廣泛作室內觀賞植物栽培，頗受蒔養者喜愛。和它同居并被經常栽培的還有婁氏觀音蓮、美葉芋等觀賞品種。觀音蓮性喜高溫多濕的半陰環境，畏夏季烈日，對土壤要求不嚴，但肥沃琉松的砂質土有利塊莖生長肥大。盆栽時一般用肥沃園土即可。　　觀音蓮培養容易成功。生長季除6-9月要遮蔭外，其它時間都應給予半日光照為宜，若放室內觀賞，則宜放在朝南的窗戶附近。在室內放置1個月后，應將其移至棚下濕潤處養護一段時間。要經常澆水，保持土壤濕潤，但又要防止水分過多過濕或盆中積水，否則會引起塊根腐爛。所以通常在上盆時，應在盆底墊放一層粗砂等作排水層，加強排水功能。高溫干燥時，要噴水增濕，這樣可以使它得到生長旺盛的外部條件。生長季每月施肥2-3次即可。冬季入室后應減少澆水，溫度不宜低于5℃。　　繁殖方法　　[2]觀音蓮的繁殖主要用分株法，一般在5－6月進行，當從塊莖抽出2片葉片就可將其分割開來，切割的傷口要涂上木炭粉等。栽培的土壤最好事先要經過幾天烈日曝曬或蒸熏消毒。栽下出苗后，要進行噴霧保持葉面濕潤，并放在陰處過渡一段時間再移至半陰處。另外，還可用小塊莖播種，在氣溫達到20℃或稍高一點就可進行。將小塊莖尖端向上，埋入滅菌的基質中，保持基質中等濕度，一般在20天左右發出新芽。若需擴大繁殖，可對塊莖進行分割，但傷口上要涂上硫磺粉消毒。待氣溫稍低些時再種，以防腐爛。　　觀音蓮常用分株繁殖。一般于每年春夏氣溫較高時，將地下塊莖分蘗生長茂密的植株沿塊莖分離處分割，使每一部分具有2－3株，然后分別上盆種植。分株時盡量少傷根，同時上盆后宜置于陰濕環境，保持盆土經常濕潤，并注意葉面噴霧，以利新植株恢復生長。也可于春季新芽抽長前將地下塊莖挖出，將塊莖切段分離，用草木灰或硫黃粉對傷口進行消毒防腐，稍晾干后用水苔包扎，或置于通氣排水的疏松土壤中，使其長出不定根，抽長新芽。此間切忌基質過濕，以免塊莖腐爛。該植物也可用播種繁殖，但種子不易得到。　　觀音蓮也可采用組培苗繁殖。購苗后在種之前用1500倍至2000倍的百菌清作種苗消毒，配好藥液后，將幼苗的全株浸泡一下，進行消毒。種植時間4?5月份為宜，溫度應保持20-25℃以上對幼苗成長有利。種后每2至3天澆水一次，保持土壤濕潤。不要過量澆水、以免腐根爛莖。　　管理要點　　一、種球種植前處理技術當種球種植之前，先存放在21℃室溫下的通風場所二周，此間溫度最好保持穩定。如果不在兩周內種植，則需存放在12－15℃的穩定溫度下，以調整種植時間，如想長期存放則應貯藏在8℃的穩定溫度下。凡貯藏過的種球種植之前都需在21℃下先適應2周后再種植。為預防種球受細菌及真菌侵害、感染，種植前的預備措施是必需的。在搬運或觸動種球時應注意避免弄傷種球，種植前若發現有不健康或感染霉菌或已軟腐的球根務必去除銷毀。據研究GA3(激勃素）對彩色觀音蓮可避免貯藏期間種球的萌芽，可促進營養芽轉為花芽，另外當主莖芽無效或萌芽掉時，GA3可誘導側芽開花。另有試驗證明GA3對彩色觀音蓮有促進提早開花，增加開花整齊性，增加花數（對黃金色最明顯）的效果，但處理濃度不可過高，否則易發生變態花。如一年生2公分直徑球為例，若浸入GA3可促進開花，未浸入的則未開花。種球越大的更有增加花數，提高開花整齊性的效果。GA3的處理方法一般在預備種植前幾天先用50ppm浸入種球30分鐘后陰干。亦有利于種球種植后，葉片展開時用GA3噴施，但此種處理者比種植前浸入種球者的效果差且開花比較不整齊。Promalin(勃瑪寧激素－GA4,GA7與BAP）與GA3同樣對彩色觀音蓮有促進提早開花，提高開花整齊性，增加花朵數達3倍的效果，但使用濃度因品種而異，一般以3ml/l（50ppm）浸種球30分鐘后陰干。種植前種球的殺菌處理非常重要，其方法為以鏈徽素200倍浸泡種球30分鐘，靜置陰干過夜后再行種植，本殺菌處理可與GA3浸種同時進行，即混與GA3同時使用。據研究GA3對彩色觀音蓮有促進提早開花，增加開花整齊性，即可促進營養芽轉為花芽，另外當主莖芽無效或盲掉時，GA3可誘導側芽開花，增加花朵數。但處理濃度不可過高，否則易發生變態花。　　二、種植與栽培管理不同品種的觀音蓮需要不同的栽培方法，在栽培期間應經常留意觀察，給予最適合的環境調節及肥料養分、水分，才能保持植株旺盛的生命活力。目前栽培最多且較受歡迎的黃金色觀音蓮，種球一般都從新西蘭進口，若未立即種植，必須以通風的植箱單層放置，保存于8－10℃的冷藏庫。種植密度根據塊莖大小而異，如以直徑4公分為例，行株距為20公分，（每分地約種5,000－6,000球），種植深度為10公分，種球覆土或介質約2－3公分，種后隨即灌排水。第一次種植后，應充分灌水一次，使種球與土壤結合，爾后保持多次少量供給水，但切忌過濕。種植田地的土壤應排水良好，保水力差，具微酸性pH6.5。彩色觀音蓮種植前以施用有機堆肥較佳，生育期以葉面施肥，每7－10天施用1,500ppm的液肥20-8.7-16.6或27-6.5-10，以增加切花產量。栽培彩色觀音蓮，每天下田觀察是非常重要的，如何做到避免雜草叢生、做好病蟲害防治、土壤或介質的水分控制等，都是從種植到抽花以至采收種球過程中重要的田間管理工作。彩色觀音蓮的花色多，變化很大，一般從種植后至收種球，只在抽花階段較易分辨品種間的差異，因此如何避免品種混雜是栽培管理的重要課題之一，最好是不要在同一田區種植許多品種，只種單一品種，可以避免收球后品種的混雜。　　三、無土介質栽培栽培彩色觀音蓮亦可利用無土介質栽培，以不同介質栽培彩色觀音蓮，介質種類有泥炭苔、蛭石、真珠石三種混合成1:1:1介質，有樹皮堆肥，如果是純樹皮則太干不易保有水分，可加入泥炭苔，如是純泥炭苔則容易保有水分較潮濕，因此有不同比率的混合介質，另有價格較便宜的本土太空包堆肥、蔗渣堆肥等。介質栽培時，需架設簡易?管植床，采用低床，床寬60－70公分，床高15公分，植床之間預留50公分走道。每床均填置介質高約10公分，觀音蓮種球種植在介質底部，上面覆蓋介質約五公分。采噴帶澆施方式灌水，種植后介質隨即需完全澆濕，使種球與介質結合，以利于種球提早發芽，以后每周約需噴灌水一次，彩色觀音蓮切忌過濕，只要維持適當的濕度即可。介質栽培時如介質太濕或溫度高于23℃，則易導致軟腐病。　　四、抽花與采后處理：采花適期以佛焰苞片已3/4展開至完全展開時，此時花序上的花粉還未散開，通常花粉在苞片展開后約4－7天散開。采收切花通常在清早或傍晚溫度較涼的時候進行，采收法有兩種，一個為抽拔式，花梗較長，但易使花莖受傷，易導致根莖基部受傷而感染軟腐病菌；另一個為剪切式，花梗較抽拔式短約8公分，但可減少病害感染。在田間采后應立即放在水桶中吸水，然后送至分級包裝室進行分級綁束，適當的分級是品質控制重要的一環，亦是影響切花價錢的重要因素，如花型、花色、花梗長度、粗細等均是分級的依據，分級后再浸入保鮮液中吸水3－4小時（在前2小時吸水已達80%），再移入6－8℃冷藏室直到裝箱出貨。五、種球采收及處理：種球采收及處理技術足以影響下季的切花量與品質，通常彩色觀音蓮抽花后兩個多月葉色開始黃化（種植后約120天后），即可開始采收種球。太早采收種球的話，因種球尚在發育肥大中，水分含量高，較易受傷且不易處理。挖取種球的方法可用機械或人工，但用機械比較容易使種球受傷。彩色觀音蓮的吸收根系最好等到種球干燥后再去除，以免傷及種球。如種球表皮混有泥土或其它雜質，可用高壓空氣幫助吹干凈或用刷子刷干凈，最好不要水洗，以免滋生軟腐病。如果種球潮濕應馬上于12~24小時內風干。挖取的種球經過3－7天的風干處理后，即可依據種球大小進行分級包裝貯藏，一般貯藏溫度為12－15℃，以此溫度至少須10周才會打破休眠，如需較長期的貯藏，貯藏溫度要略低于8－10℃，冷藏室的空氣要對流，以免滋生霉菌。

觀音蓮的花語和種植方法是什么

4，為什么觀音是坐在蓮花臺上并且手執蓮花

蓮花，又稱荷花。它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象征物。蓮花與佛教有著不解之緣，因為它與釋迦牟尼的許多傳說聯系在一起。據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人，長得象天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國王情深似海。摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來并且逐漸變小，從她的右肋處鉆入她的腹中。她心中模模糊糊地預感到菩薩化作一頭白象入胎。日后，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領口花邊象一片蓮葉，她的臉兒象一朵綻開的蓮花。后來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得象車蓋一樣的蓮花。佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，并說： “ 天上天下，惟我獨尊 ” 。這天正是四月八日，以后就成了佛教的 “ 浴佛節 ” 。釋迦牟尼覺悟成道后，起座向北，繞樹而行， “ 觀樹經行 ” ，當時就是一步一蓮花，共 1 8 蓮花。每當他傳教說法時，坐的是 “ 蓮花座 ” ，坐姿也成 “ 蓮花坐姿 ” ，就是兩腿交迭，足心向上。世上，梅花貞潔，傲霜斗雪；蘭花幽香，清麗典雅；竹高有節，青翠碧綠；菊花孤傲，千姿百態，而我佛祖卻獨自鐘情于蓮花。這是由于古印度很早就有愛蓮的風氣。人們苦于國土氣候炎熱，對春夏之際開放的蓮花，尤其感覺愜意，清新喜人。所以佛教從初創時起，就注意順合民俗心理以吸引信徒，因此蓮花就常在佛經之中屢屢引喻。如佛經上說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，而凈土的蓮花千瓣以上。《楞嚴經》云： “ 爾時世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中涌出，千葉寶蓮，有化如來，坐寶蓮上 … … ” 。《維摩經 · 佛國品》曰： “ 不著世間如蓮花，常善入于寂行 ” 。《諸經要解》說： “ 故十方諸佛，同生于淤泥之濁，三身證覺，俱坐于蓮臺之上 ” 。可見，蓮花表示由煩惱而至清凈。說明它生于淤泥，綻開于水面，出淤泥而不染的深層內涵。同時蓮花在炎熱夏季的水中盛開，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是說，在煩惱的人間帶來清涼的境界。所以蓮花是從煩惱中解脫而生于佛國凈土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥間挺然而出，證得正覺，得大自在。雖然超脫凡俗卻不離世間法。蓮與佛教所主張的出世人格，有著天衣無縫般的契合。佛教認為，人間煩惱多于恒河沙數，迷失自我如同陳淤積垢。有志者應該努力修行，凈化自我，不受污染，超凡脫俗，追求到達清凈無礙的境界。蓮花的自然美完全可用來象征佛教的這種理想。況且，蓮花本身也確實有吸引人的地方即蓮貴善美。它昂首挺展，日艷且鮮；潔身自處，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。唐朝詩人李商隱贊譽荷花曾寫下著名的詩句：世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉長相映，翠減紅衰愁煞人！ ? 另外，按照佛教的說法：三界的眾生，以淫欲而托生；凈土的圣人，以蓮花而化身，并能以世人所熟悉的形象示現。既然蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴的報身，于是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁畫畫有蓮花。中國敦煌、云崗、龍門石窟，都有很多以蓮花為內容的藝術構想。象龍門石窟的 ?陽洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花獨具特色。就是在一般的大小寺廟里，佛、菩薩的雕塑也離不開蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，注目凝思。就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴，觀音的許多形象都將蓮花作為陪襯：白衣觀音，左手持蓮花，右手作與愿印；臥蓮觀音，臥于池中蓮花之上；施樂觀音，右手支頰，左手在膝頭捻蓮花；一葉觀音，乘蓮花漂行于水面；威德觀音，坐于巖畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐于蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花 … … 。所以我們所見的佛像和佛經中，介紹凈土佛國的圣賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花臺之上，以代表其清凈莊嚴。可見，蓮是佛國凈土的象征。不僅如此，蓮還與佛教醫學有著密切關系。蓮花含有豐富的營養，既可食用又可藥用。古代女子常采清晨帶露（下轉 8 6 頁）（上接5 0 頁）的蓮花敷面美容，或服食蓮花以駐顏益色。蓮花含有

蓮花出污泥而不染的圣潔性，象征佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；蓮花的花死根不死，來年又發生，象征人死魂不滅，不斷輪回中。佛教把蓮花看成圣潔之花，以蓮喻佛，象征菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。由于蓮花在佛教上的神圣意義，佛經中把佛教圣花稱為“蓮花”，把佛國稱為“蓮界”，把袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。蓮是百花中唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）并存的。象征我佛“法身、報身、應身”“三身”同駐。其姿挺展，日艷且鮮；其貌熙怡，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。蓮花有五色：白、青、紅、紫、黃，稱為“五種天華”。其中白、青兩色最受青睞。白蓮花，梵文音譯為芬陀利。此花生長于佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又稱“希有之華”。青蓮花，梵文音譯為優缽羅。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之為“蓮眼”，也即觀音菩薩的眼睛。

按照佛教的說法：三界的眾生，以淫欲而托生；凈土的圣人，以蓮花而化身，并能以世人所熟悉的形象示現。既然蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴的報身，于是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁畫畫有蓮花。中國敦煌、云崗、龍門石窟，都有很多以蓮花為內容的藝術構想。象龍門石窟的賓陽洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花獨具特色。就是在一般的大小寺廟里，佛、菩薩的雕塑也離不開蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，注目凝思。就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴，觀音的許多形象都將蓮花作為陪襯：白衣觀音，左手持蓮花，右手作與愿印；臥蓮觀音，臥于池中蓮花之上；施樂觀音，右手支頰，左手在膝頭捻蓮花；一葉觀音，乘蓮花漂行于水面；威德觀音，坐于巖畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐于蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花……。所以我們所見的佛像和佛經中，介紹凈土佛國的圣賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花臺之上，以代表其清凈莊嚴。可見，蓮是佛國凈土的象征。不僅如此，蓮還與佛教醫學有著密切關系。蓮花含有豐富的營養，既可食用又可藥用。古代女子常采清晨帶露（下轉86頁）（上接50頁）的蓮花敷面美容，或服食蓮花以駐顏益色。蓮花含有